程立海+許織云

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。（70分）

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

綜觀近年來(lái)上海的高考作文，一直延續(xù)著對(duì)概念的雙向解讀與思辨的傳統(tǒng)與風(fēng)格。比如2011年的“一切都會(huì)（不會(huì)）過(guò)去”，2013年的“還有更重要的事”，2014年的“自由和不自由”……這類作文題具有較大的開放度與寫作空間，利于考生寫作實(shí)力的彰顯與發(fā)揮。同時(shí)，它還要求考生本身對(duì)材料具有深度分析的能力與行文的思辨性，還需要考生進(jìn)行“對(duì)立”與“統(tǒng)一”的辯證考量與發(fā)散審視。否則，對(duì)材料的理解容易跑偏。整體來(lái)說(shuō)，2015年上海高考作文題具備以下特點(diǎn)：

其一，人文性。側(cè)重人文關(guān)懷，關(guān)注自我。體現(xiàn)哲理性一直是上海語(yǔ)文追求的目標(biāo)。從“板橋體”到“帶著尺子去釣魚”，從“一切都會(huì)（不會(huì)）過(guò)去”到“心靈深處的微光”，從“還有更重要的事”到“自由和不自由”，再到今年“和諧的自我”，多年來(lái)，高考上海卷作文題努力彰顯其人文與哲理兼具的特色。

其二，思辨性。2015年上海高考作文延續(xù)著注重思辨的風(fēng)格。就本則材料來(lái)說(shuō)，屬于短小精悍、言簡(jiǎn)義豐的哲思語(yǔ)錄型材料?？忌斫夂?jiǎn)潔的文字背后所蘊(yùn)含的深邃事理與本質(zhì)要義：材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)“堅(jiān)硬”與“柔軟”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以及對(duì)“造就和諧自我”加以能動(dòng)的思考。這個(gè)命題屬于關(guān)系型材料作文，寫作重點(diǎn)可以寫個(gè)體在不同情況下如何對(duì)待“堅(jiān)硬的東西”和“柔軟的東西”，進(jìn)而達(dá)到自我的和諧。

思路一：我眼中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”。首先要闡釋作者對(duì)“堅(jiān)硬”與“柔軟”的基本意義的理解，在此基礎(chǔ)上，舉例論述作者對(duì)“堅(jiān)硬”與“柔軟”在現(xiàn)實(shí)生活與個(gè)人的為人處世、成就事業(yè)等方面的意義和作用。

思路二：由“堅(jiān)硬”與“柔軟”展開說(shuō)理。以“堅(jiān)硬”與“柔軟”為話題和由頭，展開正反兩方面的論證與說(shuō)理，以此來(lái)提出自己的見解與主張。只要言之有理，能夠自圓其說(shuō)，就是符合材料與題意的寫作要求。

思路三：展示“堅(jiān)硬”與“柔軟”的對(duì)話。可以仿照與借鑒相聲“五官爭(zhēng)功”的方式，以擬人化的手法，來(lái)述說(shuō)各自的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處。同時(shí)，彼此也可以從“挑剔”與“指瑕”的立場(chǎng)來(lái)指出對(duì)方的缺點(diǎn)與不足。最后，達(dá)成共識(shí)：只有二者相互合作，融為一體，方可有所作為、有所成就，進(jìn)而造就和諧的自我。

思路四：和諧的自我誰(shuí)做主？通過(guò)這一設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者的思考。接著，引入話題，可以通過(guò)“問(wèn)”與“答”的方式，展開扣題的立意與行文。

她與鹿

上海一考生

許鋆開始頻繁地夢(mèng)到一只鹿。

是的，一只高大而雄壯的鹿。它有那樣美麗而憂傷的眼睛，總能讓人想到在雛菊上久駐不落的露珠。許鋆伸出手去撫摸它那柔順的皮毛，能清楚地感受到每一塊肌肉的力量以及血液在血管里長(zhǎng)久不息的流動(dòng)。鹿角的弧線是那樣的美，看似圓滑實(shí)則質(zhì)地堅(jiān)硬，精致得如同陳列的藝術(shù)品。

第一次有鹿的夢(mèng)境里，許鋆穿著一條棉布白裙，赤著腳，走在嶄新的柏油路中央，腦海里交織著那張鮮紅的試卷和冷面若霜的自己。她覺(jué)得自己好像要去一個(gè)地方，一個(gè)可能永遠(yuǎn)走不到卻義無(wú)反顧地要去的地方。夜色冰涼，凝固了風(fēng)聲，唯有月色滴落的聲音。突然，她聽見了沉重而均勻的喘氣聲，配合著蹄子與地面相撞的聲音。許鋆緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身，看見一只碩大的鹿在她面前停了下來(lái)。路邊沒(méi)有燈，月光亮得有些不像話，許鋆借著涌動(dòng)的月色，打量著眼前的“不速之客”。鹿輕輕地晃動(dòng)頭顱，與許鋆靜默地對(duì)視著。

自那以后，許鋆就常常夢(mèng)見這同一只鹿。大多時(shí)候，鹿都是跟在她的身后，保持著若即若離的距離。許鋆想問(wèn)它從哪里來(lái)，話語(yǔ)卻在和它對(duì)視的那一刻丟失在嘴邊。想回頭抱抱它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它不見了，唯有喘氣聲和清脆的蹄聲重重地叩在許鋆心頭。

夢(mèng)是記憶與現(xiàn)實(shí)的縫合。發(fā)生過(guò)的場(chǎng)景在夢(mèng)里一遍又一遍地重演。父親推開房門，許鋆聽見動(dòng)靜翻身面向墻壁。父親的話語(yǔ)里滿是沉重感，他說(shuō)：對(duì)不起，我也想給你一個(gè)完整的家。許鋆坐了起來(lái)，頭也不抬地回答父親：“我能理解，我希望你們都能幸福。”父親如釋重負(fù)地離開了。許鋆太疲憊了，昏昏睡去。恍惚間，她好像看見那只鹿又走向她的房間，穿過(guò)了房門，停在她身旁，輕輕地蹭了她一下。許鋆揉著眼睛，站起身，跟著它緩緩地走向一團(tuán)濃霧。整個(gè)人突然開始不斷下墜。猛地一抽搐，醒來(lái)時(shí)暮色已迫近。

許鋆感到這只鹿就藏在她的身體里，藏在她堅(jiān)硬的內(nèi)心深處，藏在她每一個(gè)想說(shuō)話卻又沉默的瞬間。她活得像個(gè)堅(jiān)挺的戰(zhàn)士，在風(fēng)里站成樹的模樣，屹立不倒。唯有這只鹿，一直洞悉著她內(nèi)心深處某些柔軟的東西。

睡吧，許鋆對(duì)自己說(shuō)，擁著看似矛盾的內(nèi)心，在夢(mèng)里尋找那個(gè)平衡的點(diǎn)，繼續(xù)行走在明日的生活里。

//名師點(diǎn)評(píng)//

選材：文章以許鋆的夢(mèng)境為線索行文。展現(xiàn)作者其內(nèi)在的堅(jiān)硬與柔軟，素材新穎，與眾不同，在考生中實(shí)為少見，勝人一籌。

立意：本文通過(guò)敘議結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)主題與立意——在堅(jiān)硬的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著某些柔軟的東西。正是基于堅(jiān)硬與柔軟的東西相互間的平衡，才能夠繼續(xù)行走在未來(lái)的生活里。

語(yǔ)言：語(yǔ)言具有意蘊(yùn)深邃、耐人尋味的特色。同時(shí)，言簡(jiǎn)意賅、詞約義豐，也是本文的顯著特色，可資借鑒。

結(jié)構(gòu)：開篇設(shè)下懸念，激發(fā)閱讀趣味。繼之，呈現(xiàn)故事原委，揭曉謎底，卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛，升華主題，給讀者以豁然開朗之感。

像蝸牛一樣活著

上海一考生

每個(gè)人心中都有柔軟與堅(jiān)硬的部分，但并不是每個(gè)人的柔軟與堅(jiān)硬都發(fā)揮得恰到好處。

所謂“堅(jiān)硬”，是指對(duì)自己道德底線的遵守，也是對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)。

“道德底線”是做人應(yīng)該遵守的最基本的行為規(guī)范。人生在世總有一些基本的東西是萬(wàn)萬(wàn)不可以丟棄的，比如信仰、道德、良知等。一個(gè)人如果失去了這些東西，就沒(méi)有了立身之本，缺少了精神支柱，也就沒(méi)有了做人的底線。所以恪守道德底線，是人們安身立命最基本、最起碼的要求。道德猶如深更半夜的交通警示標(biāo)志，遵守不遵守，全靠自覺(jué)。內(nèi)心中堅(jiān)硬的部分就好比罩住道德底線的一道保護(hù)屏障，它越是堅(jiān)固，人們做出的違背道德、觸犯法律的事就越少，社會(huì)也就越是和諧?？梢哉f(shuō)，社會(huì)的和諧、安定與人們堅(jiān)守道德底線的保護(hù)屏障的堅(jiān)硬程度是成正比的。endprint

對(duì)于“尊嚴(yán)”，陳家琪如是說(shuō)：“尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落?！弊钪匾臇|西反而是最容易丟失的，這聽起來(lái)似乎有些嘲諷的意味。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)便是如此，湖南婁底一老師在課堂上給犯錯(cuò)誤的同學(xué)當(dāng)堂下跪，并稱此舉為的是 “震撼和喚醒孩子們”。隨后，此事件引起了社會(huì)各界的廣泛爭(zhēng)議。引用蒙田的一句話：“我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的目的堂而皇之地安在他人頭上，這卻是罕見的?！睆倪@位教師拋棄尊嚴(yán)的行為來(lái)看，他心中堅(jiān)硬的部分有著很大的缺失。

所謂“柔軟”，就是當(dāng)你處在某一種心理狀態(tài)下，感覺(jué)世界變得很溫暖。

這是人心中最善良的一部分。如果說(shuō)人的心中有著許多雜念、負(fù)擔(dān)，那么這一抹柔軟便是心中最純凈的地方。就好比在路邊，有一只可愛的小貓突然竄到你腳邊，此時(shí)，無(wú)論這只小貓有多臟，無(wú)論你有多忙，你心里都會(huì)有一股忍不住停下腳步，去愛撫它的沖動(dòng)，這就是心中柔軟的部分在發(fā)揮著作用。每個(gè)人心中多多少少都會(huì)有這樣的一抹柔軟，無(wú)關(guān)此人的長(zhǎng)相、脾氣、品性，這是與生俱來(lái)的一種保護(hù)欲。正是有了這樣一種保護(hù)欲，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，人們才會(huì)感受愛。試想一下，一個(gè)缺少愛的社會(huì)將是多么無(wú)趣和單調(diào)，就好像20世紀(jì)70年代的老電視機(jī)，不斷重復(fù)著的只有黑與白、是與非。所以說(shuō)，一群心中沒(méi)有柔軟的人所組成的社會(huì)將不是一個(gè)完整的社會(huì)。

好比蝸牛，用堅(jiān)硬的殼保護(hù)著自己，用柔軟的軀體竭盡全力向前爬。我們要像蝸牛一樣，用心中堅(jiān)硬的部分堅(jiān)守著道德底線和尊嚴(yán)，讓心中柔軟的部分在社會(huì)之中將愛與美不斷傳播。這才是一個(gè)完整的、平衡的人，一個(gè)完整的人類社會(huì)。

//名師點(diǎn)評(píng)//

選材：本文選材恰當(dāng)，援引的事例無(wú)不為中心論點(diǎn)服務(wù)，非常好地做到了材料與主旨的有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成，相得益彰。

立意：本文立意到位，以堅(jiān)硬代表堅(jiān)守道德底線和尊嚴(yán)，以柔軟代表愛，論證鞭辟入里。

語(yǔ)言：詞約義豐，富含哲理，耐人尋味，是本文特別顯著的語(yǔ)言特色?？梢钥吹贸鲎髡邠碛忻翡J的思想與出色的語(yǔ)言能力。

結(jié)構(gòu)：文章開篇先是提出論點(diǎn)，主體部分分別從“堅(jiān)硬”與“柔軟”的兩個(gè)方面加以闡述、論證，在末尾強(qiáng)化中心論點(diǎn)。整篇文章收放自如，開合自然。

學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)

經(jīng)典素材

——雪松的“剛”與“柔”

雪災(zāi)過(guò)后，林子里滿地都是被雪壓斷的樹枝，只有雪松安然無(wú)恙。原來(lái)，雪松的枝丫具有柔性。每當(dāng)雪厚到一定程度，雪松的枝丫就會(huì)往下彎，直到雪從枝頭滑落。雪松用自己的“柔”戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，值得肯定。

點(diǎn)評(píng)：雪松以它的剛耐住嚴(yán)寒，傲雪挺立；以它的柔彎下枝丫，保持自我。雪松的剛?cè)岵?jì)既彰顯了它堅(jiān)韌的品格，又使它在惡劣的環(huán)境中保全了自己。

——?jiǎng)傉咴缡牛嵴唛L(zhǎng)存

老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問(wèn)：“這是什么？”老子回答：“這是舌頭?！遍L(zhǎng)樅再問(wèn)：“牙齒呢？”老子回答：“掉光了！”長(zhǎng)樅又問(wèn)：“明白了嗎？”老子想了一想，說(shuō)：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長(zhǎng)樅微笑著閉上了眼睛……老子的老師其實(shí)是要告訴他“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理。

點(diǎn)評(píng)：泰戈?duì)栒f(shuō)：“是流水的起舞，而非槌的擊打使鵝卵石臻于完美?！薄皠偂睒O則易折，“柔”極則易屈。一味地激進(jìn)不可取，要學(xué)會(huì)用柔的力量，剛?cè)岵?jì)才能無(wú)堅(jiān)不摧。

——?jiǎng)側(cè)岵?jì)的林黛玉

有著櫻桃紅唇且如花嬌顏的林黛玉，在其短短的一生中，卻有著落不盡的傷感之淚。一首《葬花吟》是她性格與生命的折射，詩(shī)句既表現(xiàn)了黛玉惜花憐人，為落花傾灑著悲戚的淚水以及哀傷凄惻的柔情；又表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教殘酷壓迫的強(qiáng)烈控訴和無(wú)限怨恨，以及決不向黑暗勢(shì)力屈服、永葆純真的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)持反抗的頑強(qiáng)精神。

點(diǎn)評(píng)：林黛玉有著閨中女子的柔，從而擁有了獨(dú)特的憂郁氣質(zhì)。但同時(shí)，她又有著封建時(shí)代難能可貴的剛強(qiáng)叛逆精神，是一名剛?cè)岵?jì)的奇女子。

——鄧小平提出“一國(guó)兩制”

1984年2月22日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)，提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。英國(guó)撒切爾夫人稱贊鄧小平創(chuàng)造的“一國(guó)兩制”是“天才的創(chuàng)造”。鄧小平一方面堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是剛；另一方面提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，這是靈活變通的柔。該構(gòu)想最終使香港和澳門順利回歸，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動(dòng)作用。

點(diǎn)評(píng)：剛與柔，似乎總是對(duì)立的。然而，并不是只有剛才能為人稱頌，也并不是只有柔才被人肯定。剛與柔也可以完美地融合于一體。剛?cè)嵯酀?jì)，才能和諧發(fā)展。

——太極之道

太極之精深，用法之妙真讓人驚嘆。從古至今，其實(shí)“剛與柔”的太極一直被國(guó)人運(yùn)用得淋漓盡致。也許日本至今還未明白，為什么在長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們的堅(jiān)船利炮還是沒(méi)能打敗中國(guó)，究其原因，就是他們不懂得生活中的太極——“剛與柔”之理。

點(diǎn)評(píng)：太極的真諦在于擅長(zhǎng)把“剛”的力量隱藏在“柔”的一招一式中，懂得巧用柔勁制服敵人?？梢?，剛?cè)嵯酀?jì)方能得心應(yīng)手。

時(shí)事素材

——額爾齊斯河畔的女子審判庭：剛?cè)岵?jì)“接地氣”

新疆兵團(tuán)第十師北屯墾區(qū)人民法院綜合審判庭，被人們稱為女子審判庭。審判庭的女法官們以創(chuàng)新、扎實(shí)的作風(fēng)維護(hù)司法公正。然而，法律并非總是冷冰冰的條文。為方便群眾訴訟，她們制作了印有法官聯(lián)系方式的“便民聯(lián)系卡”，并發(fā)到了轄區(qū)內(nèi)的各個(gè)社區(qū)。通過(guò)小小的一張卡片，她們?cè)诜ㄔ汉腿罕婇g架起了一座“連心橋”。

點(diǎn)評(píng)：女法官們“一身正氣辦鐵案，萬(wàn)縷柔情為人民”。辦案離不開“剛”的公正，也離不開“柔”的溫情，“剛”和“柔”猶如雄鷹的雙翅，只有同時(shí)具備，我們才能在事業(yè)的天空展翅翱翔。

——習(xí)大大：親民樂(lè)民，剛?cè)岵?jì)

外圓內(nèi)方、以柔克剛是習(xí)近平總書記行事風(fēng)格的重要特征。一方面，他作風(fēng)硬朗，剛直不阿，頗具鐵腕風(fēng)格，在反腐倡廉、懲貪肅紀(jì)、消除丑惡現(xiàn)象、整治干部作風(fēng)等問(wèn)題上，從來(lái)都是鐵面無(wú)私，毫不留情；另一方面，他有情有義、真誠(chéng)坦然，在他的話語(yǔ)體系中，經(jīng)常出現(xiàn)孩子、老人、家庭、生活等詞，感情細(xì)膩而真摯。因此，普通網(wǎng)民親切地稱呼他為“習(xí)大大”。endprint

點(diǎn)評(píng)：“剛”是剛直不阿的鐵腕作風(fēng)，“柔”是真摯細(xì)膩的款款關(guān)懷。習(xí)總書記找到了行事風(fēng)格中剛與柔之間最好的平衡點(diǎn)。剛中帶柔，柔中有剛，正是這樣的平衡，才帶領(lǐng)國(guó)家一步步走向強(qiáng)大。

——“感動(dòng)青島”候選人：曲樂(lè)勇善化干戈為玉帛

曲樂(lè)勇現(xiàn)任青島市中山路工商所負(fù)責(zé)人，以他的名字命名的“曲樂(lè)勇維權(quán)工作室”已經(jīng)成為青島消保維權(quán)的金名片和青島為民服務(wù)的響亮品牌。長(zhǎng)期以來(lái)，大家都喜歡把曲樂(lè)勇稱作消保維權(quán)的“泰山石敢當(dāng)”。這不僅是因?yàn)樗矣诮邮帧靶?、難、險(xiǎn)、重”的投訴調(diào)解任務(wù)，更是因?yàn)樗陂L(zhǎng)期工作中善于化干戈為玉帛，創(chuàng)造出了一套富有基層特色的維權(quán)體系。

點(diǎn)評(píng)：曲樂(lè)勇用“剛”直面困境，用“柔”化干戈為玉帛，其剛?cè)岵?jì)的工作作風(fēng)為他贏得了群眾的好口碑?？梢?，剛與柔不是對(duì)立，將剛與柔結(jié)合，才能創(chuàng)造和諧。

語(yǔ)錄素材

近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。（曾國(guó)藩/近代政治家）

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。（西格里夫·薩松/英國(guó)詩(shī)人）

剛而不柔，脆也；柔而不剛，弱也；柔而剛，韌也。（黃慎/東漢文學(xué)家）

柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。（民間諺語(yǔ)）

凡為將者，當(dāng)以剛?cè)嵯酀?jì)，不可徒恃其勇。（羅貫中/明代小說(shuō)家）

善用柔的力量

經(jīng)典素材

——?jiǎng)钜酝藶檫M(jìn)

劉邦成就了千古霸業(yè)，項(xiàng)羽卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言“此乃天意”嗎？不是，劉邦、項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽剛強(qiáng)自負(fù)，鋒芒畢露，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，圓滑柔和，善于籠絡(luò)人心，月下千里追韓信就是明證。因此，劉邦最終能擊敗楚霸王項(xiàng)羽，建立漢朝。

點(diǎn)評(píng)：剛易衰，柔長(zhǎng)存。過(guò)于剛強(qiáng)，鋒芒畢露，與困難正面交鋒，容易損耗剛強(qiáng)者的精力與體力，使其衰弱。柔和者則能避重就輕，揚(yáng)長(zhǎng)避短，保全實(shí)力，以退為進(jìn)。

——懂得隱藏的藍(lán)甲蟹

在大西洋深處，有一種叫藍(lán)甲蟹的動(dòng)物。藍(lán)甲蟹有兩種：一種十分剛強(qiáng)，遇到什么都不怕；另一種則懂得示弱。當(dāng)大型魚類的攻擊出現(xiàn)時(shí)，第一種藍(lán)甲蟹堅(jiān)守陣地，第二種藍(lán)甲蟹則會(huì)隱藏起來(lái)。數(shù)年之后，人們發(fā)現(xiàn)剛強(qiáng)的藍(lán)甲蟹所剩無(wú)幾，而懂得示弱的藍(lán)甲蟹則一代代地繁衍生息，生存安好。

點(diǎn)評(píng)：弱肉強(qiáng)食是大自然生存的法則，柔弱幫助一種藍(lán)甲蟹活了下來(lái)，而強(qiáng)硬卻導(dǎo)致了另一種藍(lán)甲蟹的滅亡。剛是一種拼搏精神，但有時(shí)候至剛易折，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以柔克剛。

——燭之武退秦師

鄭國(guó)被晉、秦兩大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉鄭君的命令，去勸退秦軍。燭之武巧妙地利用秦晉之間的矛盾，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)服了秦伯。最終，秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國(guó)。晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。

點(diǎn)評(píng)：弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。鄭王派遣燭之武游說(shuō)秦王，不出半兵半卒而使秦晉聯(lián)軍撤退，其制勝的原因在于善用柔的力量。

時(shí)事素材

——傅瑩以柔克剛答記者問(wèn)

十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議于2015年3月4日在人民大會(huì)堂新聞發(fā)布廳舉行新聞發(fā)布會(huì)，傅瑩作為新聞發(fā)言人回答記者問(wèn)題。對(duì)于外媒來(lái)說(shuō)，中國(guó)軍費(fèi)是每年都繞不開的話題，今年也不例外。面對(duì)外媒的尖銳提問(wèn)，傅瑩在回答時(shí)雖然滿面笑容，但又可謂綿里藏針，話里有話。她的回答既表達(dá)了對(duì)一些國(guó)家對(duì)中國(guó)軍力不正常關(guān)切的不滿，也暗諷某些國(guó)外媒體的報(bào)道方式，一語(yǔ)雙關(guān)，擲地有聲。

點(diǎn)評(píng)：柔所蘊(yùn)含的力量往往是難以估計(jì)的。傅瑩以柔克剛，使外媒的發(fā)難一拳打在了棉花上。她的柔就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山鑿河。

——李榮浩：十年蟄伏終發(fā)光

2015年6月，新晉偶像李榮浩推出了全新單曲《宛若新生》，以其獨(dú)有的唱作方式，唱出了宛若新生的態(tài)度。作為兩岸三地炙手可熱的音樂(lè)人，李榮浩一直保持著低調(diào)的性格，在音樂(lè)道路上默默耕耘，不刻意張揚(yáng)。從早期的蟄伏，到后期備受媒體追捧以及舞臺(tái)上的一鳴驚人，李榮浩說(shuō)：“十年累積的光芒，一次迸發(fā)，別人說(shuō)我太執(zhí)著，我只是不將就?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：古有勾踐十年臥薪嘗膽，最終以三千越甲吞吳；今有李榮浩十年蟄伏，最終以一曲《宛若新生》大放異彩。他們的成功，是因?yàn)槎脻撔某恋?，用柔積聚力量。

——“以柔克剛”比“以暴制暴”更好

“小草多可愛，請(qǐng)你別傷害?！?015年1月，在四川市城區(qū)一些草坪上，類似這樣的“軟式”提示已經(jīng)逐漸取代了以往“踐踏草坪，罰款二十！”的“剛式”標(biāo)語(yǔ)。這些“軟”標(biāo)語(yǔ)的出現(xiàn)，不僅利于環(huán)境的保護(hù)，還受到了許多市民的稱贊。

點(diǎn)評(píng)：標(biāo)語(yǔ)體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)，標(biāo)語(yǔ)的改變和進(jìn)步也折射出城市的發(fā)展。針對(duì)不文明現(xiàn)象，“以柔克剛”的效果往往要好于“以暴制暴”。

語(yǔ)錄素材

金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。（葛洪/東晉道教學(xué)者）

善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制強(qiáng)。（諸葛亮/政治家）

不是鐵錘的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石近乎完美。（泰戈?duì)?印度著名詩(shī)人）

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。（老子/春秋晚期思想家）

人人都討厭咄咄逼人的氣焰，在深深的沉默之中往往隱藏著仇恨的種子（奧維德/古羅馬詩(shī)人）endprint