童星

摘 要：民國(guó)《南陵縣志》一書(shū)以四十八卷的篇幅，大量征引文獻(xiàn)，從不同方面反映南陵地區(qū)自唐虞夏到民國(guó)時(shí)的發(fā)展歷史，包括建置沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教文化、民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容，為我們今天研究南陵地區(qū)的歷史變遷提供了寶貴的資料。

關(guān)鍵詞：民國(guó)《南陵縣志》；文獻(xiàn)價(jià)值；物產(chǎn)資源；古跡資源；社會(huì)風(fēng)俗

中圖分類號(hào)：K29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0084-02

自南宋至民國(guó)，南陵縣志經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展演變，南陵修志傳統(tǒng)有千年之久。自宋代方志內(nèi)容和形式趨于定型后，南陵地區(qū)的修志活動(dòng)就日趨頻繁。

在清末民國(guó)初年社會(huì)文化逐步演變的時(shí)代大背景下，南陵地方志的纂修出現(xiàn)了各個(gè)方面的變化。這體現(xiàn)在修志觀念、志書(shū)體例、志書(shū)內(nèi)容等方面。民國(guó)《南陵縣志》一書(shū)以四十八卷的篇幅，大量征引文獻(xiàn)，從不同方面反映南陵地區(qū)自唐虞夏到民國(guó)時(shí)的發(fā)展歷史，包括建置沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教文化、民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容，為研究南陵地區(qū)的歷史變遷提供了寶貴的資料，特別是對(duì)于編纂者來(lái)說(shuō)還屬于當(dāng)代史部分的明清及民國(guó)史實(shí)，記載尤為詳盡。筆者現(xiàn)從以下三個(gè)方面介紹該書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值。

一、對(duì)物產(chǎn)資源的保存

一方之志，大都重視記載一地之物，作為南陵地區(qū)“百科全書(shū)”的地方志，民國(guó)《南陵縣志》也是如此。

民國(guó)《南陵縣志》卷十六中所記載的南陵地區(qū)的物產(chǎn)資源，有谷、蔬、果、花、木、竹、藥、器用工作、食用雜產(chǎn)、羽、毛、鱗、介、蟲(chóng)共十四種屬類。其中植物谷、蔬、果、花、木、竹、藥七類二百一十三種，動(dòng)物羽、毛、鱗、介、蟲(chóng)五類八十九種。編纂者在記述這些物產(chǎn)時(shí)，不是簡(jiǎn)單地羅列名稱，而是一一指出這些物種的特性和種類，描述也較為細(xì)致。如：“桃，品類甚多，易于栽種，且早結(jié)實(shí)。五年后，刀割其皮出脂液，即能多延數(shù)年。其花有紅、紫、白之殊，實(shí)有紅桃、緋桃、碧桃、緗桃、白桃、烏桃、金桃、銀桃、胭脂桃等名，又有五月早桃、十月冬桃，并秋桃、霜桃之別。” 類似記述，在《南陵縣志》中俯拾皆是。對(duì)有些物產(chǎn)，還詳加解釋，有解釋名稱來(lái)歷的，“黃豆，色黃，故名。橢圓形。五月下種，九月登場(chǎng)。”“玉簪，潔白如玉，含蕊如簪頭，故名?！庇兄赋鲈摲N作物所適宜的環(huán)境，“藕，蓮之地下根也。肥大有節(jié)，中空如管，性甘平，生食生津，出城內(nèi)池中者勝?！庇薪榻B該物種用途的，“絲瓜，一名天羅，嫩者為肴，老者入藥，能補(bǔ)能通，藤葉亦可療毒?！薄吧酵筛叨稍S，葉類梧桐。春夏開(kāi)淡紅花，大而圓，籽可榨油，又名油桐?！边@些詳細(xì)的記載在其他史料中難得一見(jiàn)，對(duì)了解當(dāng)?shù)厣锲贩N及其演變具有重要價(jià)值。

此外，南陵藥材種植歷史悠久，其繁盛程度，在民國(guó)《南陵縣志》中，也能窺其大略。物產(chǎn)類目中，記載有地產(chǎn)藥材紫蘇、葳蕤、香附、威靈仙、白芍、丹皮、半夏、南星、前胡、沙參等五十多種，并詳細(xì)記述了這些藥材的典型特征。有的詳細(xì)記述某些藥材的形狀，如加皮“莖青，節(jié)白，花赤，皮黃，根黑，上應(yīng)五車，芬芳五葉，故名?！北吐椤靶稳缗ｓ?，黃褐有斑，能治針刺入肉?！庇械闹攸c(diǎn)記述某些藥材的生長(zhǎng)情況，如浮萍“生于水，能下水氣，又能發(fā)揚(yáng)邪汗?！蓖`仙“生山地，俗稱鐵腳威靈仙，治痛風(fēng)靈藥?！贝送?，這里還介紹了出自本地的物種丹皮“出丫山。張?jiān)丶s曰：丹皮治無(wú)汗之骨蒸?！边@些為研究當(dāng)?shù)厮帢I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史提供了寶貴資料。

民國(guó)時(shí)期，南陵商業(yè)較為發(fā)達(dá)。一個(gè)城區(qū)街巷的數(shù)量和規(guī)模，在一定程度上反映了當(dāng)?shù)爻鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。民國(guó)《南陵縣志》順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，把“街巷”單獨(dú)列類，專門(mén)記述當(dāng)時(shí)南陵城區(qū)街巷的布局及整體情況，并對(duì)舊志收錄詳加考證，使瀏覽志書(shū)者一目了然。如在記述姚家巷時(shí)云：東過(guò)小南街接葉家巷，西接陶家巷。按：姚家巷東接小南街，過(guò)小南街方至葉家巷，徐志東接葉家巷，誤，今改正。再如葉家巷：東接羅紫巷，西過(guò)小南街接姚家巷。按：姚家巷東直接羅紫巷，由葉家巷至姚家巷必過(guò)小南街，是小南街在姚家巷東、葉家巷西，與羅紫巷不相連屬。徐志載東過(guò)小南街接羅紫巷，西接姚家巷，兩誤，今改正。此外，卷三《輿地志》街巷類目后，還附有市鎮(zhèn)、坊保、城區(qū)等類目，對(duì)研究民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，具有重要價(jià)值。

民國(guó)《南陵縣志》對(duì)當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，也有涉及。卷十六《食貨志》物產(chǎn)條目下，列有器用工作之屬十九類，食用雜產(chǎn)之屬二十八類。其中介紹器用工作之屬類目中棉布“紡棉為紗，織紗為布，邑境城鄉(xiāng)業(yè)此者男女機(jī)工不下數(shù)千人。”此外《南陵縣志》還記載食用雜產(chǎn)之屬類目中絲“以何家灣者為勝，南洋勸業(yè)會(huì)曾給金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆！边@些理所當(dāng)然是研究當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展史的重要資料。

二、對(duì)古跡方面資料的保存

南陵自建置，歷史悠久，名賢常出，留有很多珍貴的遺跡，作為一方典籍的民國(guó)《南陵縣志》，在內(nèi)容方面，也有較為詳細(xì)具體的記載。

民國(guó)《南陵縣志》卷七《輿地志》設(shè)有古跡類目，此目列有敕書(shū)樓、望華樓、白鵲樓等古跡四十九處，此外，此志單列壇廟三十七處、寺觀一百八十六處、塋墓四十三處，分類詳細(xì)，可見(jiàn)是對(duì)古代文化遺跡的重視。在對(duì)有些古跡遺存記述的同時(shí)，還注重考證。如關(guān)于后漢三國(guó)吳丹陽(yáng)都尉偏將軍黃蓋墓，以及偏將軍領(lǐng)南郡太守周公瑾之夫人小喬氏墓，至今眾說(shuō)紛紜。《南陵縣志》對(duì)此考證時(shí)指出：“相傳香由寺前，向或以二喬墓載岳志為疑。乾隆乙亥年，知縣高怡夢(mèng)小喬語(yǔ)其墓所在，翼即遣典史沈江鯤督修其墓與寺西苑，立碑曰‘東吳都督周公瑾之夫人喬氏墓。按，周瑜建安二年為春谷長(zhǎng)，小喬墓在南陵不為無(wú)據(jù)?！庇秩缭诳甲C古跡石室時(shí)，志稱“在呂山上，俗傳下有孔子書(shū)院故址。按，孔子至楚與葉公答，當(dāng)在河南葉縣，即見(jiàn)楚子亦在荊州江陵，無(wú)由至江左西境。宋縣志擯斥不錄，良是。按府志云，洪武《宣城志》，孔子書(shū)堂在縣南六十里，舊經(jīng)引孔子為言，蓋側(cè)近有孔荷村，意者乃孔姓人居此，后人好事，因假孔子名以為重耳?？滴醺痉Q，孔子書(shū)堂在呂山下，舊傳孔子之楚道此。疑不足據(jù)?！?/p>

此外，志中詳細(xì)記載了許多古跡的歷次興修情況。如崇圣祠“在先師廟東北，舊系陳友■建，其后裔世為修葺。雍正元年，生員陳■、奉祀生陳振修。乾隆三十年，其孫陳性重建，嘉慶元年陳族重修。按，明隆慶二年，北門(mén)陳氏新建啟圣祠，提名梁柱則書(shū)陳友■氏。熊吉記，詳《金石》。清康熙五十五年，北門(mén)陳氏重修。宋廷佐記，詳《藝文》。光緒九年，陳氏重建，陳鐘鼎記。十年，陳氏勸捐重修崇圣祠。十九年，陳氏重修崇圣祠前進(jìn)。二十年，監(jiān)生陳永茂、奉祀生陳在芳、從九陳世玉、陳在乾重修崇圣祠正殿。劉樹(shù)棠記，今碑俱存?！庇秩绯缃趟隆翱h東百步。唐咸通中建，本名圣壽。宋太平興國(guó)中，賜金額。明嘉靖間，知縣郜永春換建儒學(xué)，移寺于儒學(xué)。故址在市橋河?xùn)|南。清順治九年，知縣宋朝儒修葺。今殿宇傾圮，門(mén)樓尚存。按《通志》：唐正源禪師建?！陡尽罚航駷樽＠辶?xí)儀之所。咸豐間寺毀。光緒三十四年，知縣俞炳章就故址改建蠶桑學(xué)堂?！睂?duì)南陵古跡遺存的歷史變遷具有重要的參考價(jià)值。

三、對(duì)南陵社會(huì)風(fēng)俗的保存

南陵地處皖南，控山帶水，形式雄偉，土壤膏腴。

民國(guó)《南陵縣志》卷四《輿地志》“風(fēng)俗”條下記載了南陵的一些風(fēng)氣。

“庶民囂豪，風(fēng)俗詭浮?！保ㄌ祈f■《南陵大農(nóng)陂記》）

“南陵之俗，淳雅尚義。”（宋謝諤《南陵永豐陂記》）

“土地肥饒，民勤稼穡，婦女惟執(zhí)麻■，鮮治絲繭。士則詩(shī)書(shū)頗習(xí)，人物間出，若物華靡，尚氣紛爭(zhēng)，蓋不能免。” （宋謝諤《南陵永豐陂記》）

“民間習(xí)俗淳樸節(jié)儉，佃農(nóng)之家務(wù)本抑末，淡于自奉。士好學(xué)問(wèn)，婦女恥逾閫闥，大較美矣?！保ā度f(wàn)歷縣志序》）

“南陵水十之六，山得十四，北通大江，西阻崇阜。其民勤樹(shù)藝，早斂獲，亦鮮商賈。士修文也，恬于勢(shì)利。昔嘗以訟牒糾紛、脅持官府見(jiàn)為民病，邇且和柔易治，非昔之弊矣?！?（《萬(wàn)歷縣志序》）

這些材料，記載了南陵地區(qū)民風(fēng)民俗在不同時(shí)代的表現(xiàn)形式，對(duì)了解此地區(qū)民風(fēng)變化有著重要的作用。民國(guó)《南陵縣志》介紹的當(dāng)?shù)貧q時(shí)節(jié)日中，除了我們至今沿襲的清明、端午、七夕、中秋，冬至之外，還有正月一日、二月春分、四月立夏、六月六日、九月九日、十月十日、十二月八日，在今天，人們對(duì)“二月春分”已經(jīng)知之甚少，在古代的南陵，“二月春分節(jié)黃昏時(shí)，村童爭(zhēng)擊銅錢響聲，聲達(dá)村外，東鄉(xiāng)曰逐厭氛，北鄉(xiāng)曰逐疫氣，南鄉(xiāng)曰逐毛狗，西鄉(xiāng)曰逐野貓。事雖近戲，亦古儺禮。”此外，“六月六日，造醬及曲，謂之釀霉，曝書(shū)帖衣裘謂之曬霉?！薄笆率侦胂?，亦有舉墓祭者，俗名十月朝?！边@些古老的節(jié)日現(xiàn)今已慢慢衰退了。在“風(fēng)俗”條目下，詳細(xì)介紹了冠禮、婚禮、喪禮、祭禮。這些禮數(shù)都是當(dāng)時(shí)極為重要的鄉(xiāng)俗，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中很多程序也都漸漸省略了。另外，作為一個(gè)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期的地區(qū)，在發(fā)展過(guò)程中難免存在一些陋習(xí)，民國(guó)《南陵縣志》卷四附“占驗(yàn)”一類，其中鄉(xiāng)人俗語(yǔ)，皆農(nóng)人所據(jù)，為歷試不爽。如“新正十日晴，年歲有十分”“春雪不宜白”“驚蟄落一點(diǎn)，反九四十天”“清明一夜雨，菜麥欠收成”更有“簽占”“樹(shù)占”“山占”“杯占”。這些作為一種當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，雖然有著妄誕詭異之處，卻代表著當(dāng)時(shí)地區(qū)老百姓的文化水平和對(duì)社會(huì)的希望與需求，是值得記錄并思考的。

四、結(jié)語(yǔ)

民國(guó)《南陵縣志》雖具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)后來(lái)影響也較大。但還有諸多問(wèn)題存在，因民國(guó)政府雖有著其本身的進(jìn)步性，但也有局限性。民國(guó)《南陵縣志》幾乎少有注釋，這給后世對(duì)志中文獻(xiàn)考證增添了難度?？梢?jiàn)該志書(shū)質(zhì)量雖有了較大提高，但其發(fā)展并不均衡，創(chuàng)新的步伐也不夠大。但不能否認(rèn)民國(guó)《南陵縣志》的編修，從一定程度上是政府對(duì)全國(guó)有效統(tǒng)治的一種舉措，也為清朝末年民國(guó)初年的新政提供一個(gè)載體，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有先導(dǎo)功能。

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