曹麗萍　蔡明輝

摘 要：高學(xué)歷群體一方面他們掌握著某一專業(yè)領(lǐng)域知識，具有豐富的科研能力和水平，另一方面他們又存在一些不可避免的通病，即知識與德育錯位。文章首先分析了我國高學(xué)歷群體的特殊性，其次對知識與德行錯位現(xiàn)象進(jìn)行了原因分析，最后闡述了所采用的研究方法。

關(guān)鍵詞：高學(xué)歷群體；知識與德行錯位現(xiàn)象；回歸性研究

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）24-0176-02

高學(xué)歷群體在大學(xué)生思想政治教育中往往處于被忽視的地位，鑒于其本身具有的特殊性，需要正確認(rèn)識其“知識與德行錯位”現(xiàn)象，最終促使其回歸到正確的軌道。

一、我國高學(xué)歷群體的特殊性

高學(xué)歷群體，就是我們常說的碩士生、博士生們，在國外，18歲以上的子女就已經(jīng)獨立，在大學(xué)階段就已經(jīng)形成了獨立的人格，因此家庭社會所賦予的期望值或壓力并沒有那么大，這樣自由松弛的環(huán)境更容易激發(fā)學(xué)生潛能，塑造較為完善的心理；其次，學(xué)校對學(xué)生的教育理念不同，不是單純的管理者身份，更大程度上是作為服務(wù)者、幫助者的身份，一切活動圍繞著“以學(xué)生為中心”，充分尊重學(xué)生；研究生導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)一是為了學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展，二是給學(xué)生提供牧師式的關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展；學(xué)生本人作為學(xué)校的主要服務(wù)對象，可以充分享有自身的權(quán)利，適當(dāng)時可以申訴[1]。

在國內(nèi)，對于高學(xué)歷群體的關(guān)注，他們很大程度上直接與科研工作者畫等號。由于傳統(tǒng)觀念的影響，社會家庭對于他們賦予了較大的壓力，這種壓力與學(xué)生自身的能力，一旦失去平衡，就會產(chǎn)生負(fù)面的消極影響；家庭片面地把教育子女的重任很大程度上轉(zhuǎn)交給學(xué)校，賦予了學(xué)校重任；學(xué)校主要從思想政治教育和心理健康教育方面“管理”學(xué)生，輔導(dǎo)員、心理健康指導(dǎo)老師在此擔(dān)任了重要的角色；導(dǎo)師對學(xué)生偏重于學(xué)業(yè)方面指導(dǎo)，忽視學(xué)生人文關(guān)懷和個性發(fā)展；學(xué)生本人缺乏能動性，扮演著“守株待兔”的心理，等著接受導(dǎo)師、輔導(dǎo)員的指導(dǎo)和幫助。這種“被動式”的教育環(huán)境，勢必會造成一種假象，從而使知識與德性教育錯位。大家看到的更多的是知識的教育，導(dǎo)致德性教育缺失嚴(yán)重。

綜上所述，從共性上看，高學(xué)歷群體一方面他們掌握著某一專業(yè)領(lǐng)域知識，具有較豐富的科研水平和能力，另一方面，他們又存在一些不可避免的通?。好つ康膬?yōu)越感，在“百般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)文化影響下，自命清高；理想主義的色彩更加濃厚，書呆子氣，缺乏實際動手能力；心態(tài)不端正，眼高手低，凡事缺乏激情，缺乏創(chuàng)新。由于他們具有與本科生不同的群體特征，以及他們介乎于學(xué)校與社會之間的臨界身份，承受了來自自身內(nèi)部與外界環(huán)境雙重的壓力，導(dǎo)致這一群體出現(xiàn)與其學(xué)歷、德性不太相符的現(xiàn)象，這些問題我們統(tǒng)稱為“知識與德性錯位”現(xiàn)象。

二、“知識與德行錯位現(xiàn)象”及主流原因分析

從理論上講，從不同的角度分析，有不同的“知識錯位”現(xiàn)象。這些現(xiàn)象具體表現(xiàn)為：有些研究生不講學(xué)術(shù)誠信，剽竊或抄襲別人的論文；有些研究生為了獲得高額獎學(xué)金或者繼續(xù)深造機(jī)會，不惜破壞昔日友誼；有的研究生思想狹隘，容易記仇，稍有不公就喜歡斤斤計較等等。從理論上講，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，這些現(xiàn)象在一定程度上反映了學(xué)生的道德品性，長期縱容發(fā)展下去后果將不堪設(shè)想。此外，隨著社會的快速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的日益進(jìn)步，這類昔日被崇拜的學(xué)生已不再是被隔離、被保護(hù)的對象，他們隨時將會暴露在公眾視野中，在他們還未正式步入社會的時候，就已經(jīng)成為社會中的一個重要組成部分，由他們所引發(fā)的社會問題值得深思。備受大家關(guān)注的復(fù)旦大學(xué)“黃洋”投毒事件，就是研究生知識與德行錯位現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，它不僅反映了當(dāng)代研究生在知識層面上對于法治觀念的匱乏，而且體現(xiàn)了研究生在德行方面教育的缺失。21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇認(rèn)為，對人才的培養(yǎng)與評價，不能只重知識而忽視德行，不能只有知識教育，而沒有生命教育、心理教育和生活教育[2]。

因此，綜合分析知識與德行錯位的原因，除了自身先天性的如性格、脾氣這些主觀性的原因外，很多客觀因素也直接導(dǎo)致了很多高學(xué)歷研究生的“知識錯位”。

（一）社會及家人的期望值與學(xué)生本人造成的巨大反差

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，學(xué)生在獲得本科學(xué)位之后，繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后勢必會獲得一份理想的工作，一切將會是順理成章的事情。殊不知，隨著近幾年高校擴(kuò)招，研究生的比例也在逐年增加，競爭壓力也大。如果在校期間不及時鍛煉自身綜合能力，不提高自身的理論水平和扎實的基本功，勢必會遭受挫折。

（二）學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)初衷與實際效果的反差

當(dāng)前國家對研究生（主要是碩士）的培養(yǎng)目標(biāo)定位為高層次應(yīng)用型人才，也就是說大部分學(xué)生畢業(yè)之后是要從事實踐性的工作，只有不到5%的學(xué)生會投身于科研工作。但是我們看到，不少學(xué)校還是重視科研而忽略社會實踐。學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)付畢業(yè)或者獲得獎學(xué)金，不得不花錢發(fā)一些水貨文章，既浪費了時間，也違背了培養(yǎng)目標(biāo)的定位，成了不合格的“半成品”。

（三）不同類別的學(xué)生之間的反差

在校研究生可以分為三類：充實型、強(qiáng)迫型、放任型。充實型的學(xué)生能很好處理好師生關(guān)系，合理安排時間，做到自律、自控；強(qiáng)迫型的學(xué)生在導(dǎo)師督促下，可以正當(dāng)完成相關(guān)教學(xué)和實踐任務(wù)，基本符合研究生定位標(biāo)準(zhǔn)；放任型就是要么很宅，要么很野，自己干自己的事情，最終能混個學(xué)位就行，大部分學(xué)生屬于后兩者。

因此，除了有必要對這些高學(xué)歷群體進(jìn)行特殊的思想政治教育或心理方面輔導(dǎo)之外，如何使這些“知識與德性錯位”現(xiàn)象回歸到正常軌道，也是急需解決的問題。

三、“知識與德行回歸性”研究

（一）基于敘事研究法的案例分析

所謂敘事研究就是抓住人類經(jīng)驗的故事性特征進(jìn)行研究并用故事或訪談的形式呈現(xiàn)研究結(jié)果的一種研究方式[3]。不同于傳統(tǒng)的調(diào)查研究法的是，敘事研究法在具備客觀的研究對象基礎(chǔ)上，更加主觀地研究人類體驗世界的方式，尋找一種能夠揭示生活經(jīng)驗的話語方式或理論探討方式，為其他人提供參考文本。

小E作為班上的班干部，接觸到不少班級事務(wù)和同學(xué)，對各種事情分析得也比較透徹，其中有一件事情最具有代表性，那就是“獎學(xué)金事件”。

小E：每年評獎學(xué)金的階段都是大家最敏感的時期，平常關(guān)系好的同學(xué)在一起也不怎么提這件事情，但都是自己默默整理資料，遞交申請材料，等著結(jié)果公示出來，大家才恍然大悟。現(xiàn)在有些學(xué)生為了獲得資格，不惜造假，比如六級成績單，想蒙混過關(guān)，最后被同學(xué)舉報，搞得特別沒有面子，不過也讓我們看透了他的品行，真是知人知面不知心啊。

問：那你申請了嗎？

小E：我也想申請啊，但我考慮自己可能條件不夠，就放棄了，但沒有想到的是，比我條件差的同學(xué)都報了，不過我想想，還是不報了，因為我是班上的黨支書，這方面還是高風(fēng)亮節(jié)一點。

問：你覺得現(xiàn)在獎學(xué)金公平嗎？

小E：整體還是挺公平的，因為有公示環(huán)節(jié)，大家就有異議和申訴的權(quán)利，而且整個過程都清清楚楚的，（略點點頭，若有所思樣）我覺得還是挺公平、公正的。

問：（我看出有所顧忌）那有例外的嗎？

小E：我知道有件事就是，這個學(xué)生自己覺得無所謂，他的條件也符合申請三好學(xué)生，自己沒有報名，班級評選結(jié)果都公示出來了，他媽媽知道后很不高興，直接打電話質(zhì)問老師沒有盡到老師的義務(wù)，為什么沒有鼓勵自己的小孩爭取進(jìn)步，弄得老師哭笑不得。不過這時候班長直接放棄自己的名額，把他給補(bǔ)了上去。當(dāng)然，這不是說不公平，只是對這種做法不是太贊同，有些規(guī)則性的東西該堅持就堅持。

在讀書階段，最能反映人品德高低就是每年評獎學(xué)金的時候，一方面，獲獎的同學(xué)因為成績或科研的優(yōu)秀得到了物質(zhì)方面的獎勵；另一方面，在利益面前又考驗著競爭者的品行。平時關(guān)系不錯的閨密或是朋友，這個時候也不再是無話不談，有時還會背地里舉報曾經(jīng)的小秘密，為了達(dá)到自己的目的從此變得形同陌路不在少數(shù)。對于這些特殊案例的處理，尤其是涉及雙方利益的問題，首先要做的就是明確立場，做到公正、公平，沒有任何偏袒；其次就是要安撫雙方的情緒，不能因為一件事破壞同學(xué)感情。

（二）回歸性研究

根據(jù)研究生知識與德行錯位的原因，要實現(xiàn)知識與德行的回歸，需要三大助力因素的推動。

1.社會和家庭應(yīng)正確對待“高學(xué)歷”（“學(xué)歷”≠“人才”）

隨著研究生招生規(guī)模的擴(kuò)大，錄取研究生的同學(xué)不再是稀有人才，而且由于基數(shù)較大，質(zhì)量良莠不齊，研究生畢業(yè)不能直接地等同于人才。從學(xué)生到人才的過程，需要一個相對漫長的過程，期間需要不斷地投身于實踐之中，鍛煉自己各方面的能力。我們經(jīng)?？吹剑厴I(yè)五年后，有的同學(xué)可以在單位游刃有余，有的同學(xué)還在摸索，有的同學(xué)還在不斷地?fù)Q工作。所以，根據(jù)不同人發(fā)展的特性，未來也將會有不同的發(fā)展。我們不能一味地給研究生施加更多壓力，而是應(yīng)該給予理解和支持，幫助他們盡快地成為人才。

2.學(xué)校應(yīng)及時調(diào)整培養(yǎng)模式（“學(xué)歷”≠“能力”）

隨著社會的發(fā)展，研究生培養(yǎng)模式已經(jīng)由原來的學(xué)術(shù)型人才轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟螒?yīng)用型人才，也就是說，研究生的職業(yè)選擇還是定位在社會實踐部門。除了具備一定的理論基礎(chǔ)知識之外，如何將理論更好地用到實踐中去，提高學(xué)生的整體素質(zhì)和應(yīng)用能力，這才是高校不斷調(diào)整研究生培養(yǎng)模式的方向所在。

3.學(xué)生要學(xué)會完善自我（“學(xué)歷”≠“就業(yè)”）

我們在調(diào)查中經(jīng)常會有研究生產(chǎn)生這樣的疑惑，感覺讀研之后很迷茫，找不到自己的方向，跟之前本科教育有很大區(qū)別，主動權(quán)完全在于自己，假如沒有很好的自律能力，往往會浪費了大好青春，這種現(xiàn)象就叫作“研究生入校綜合征”。相對寬松的學(xué)校環(huán)境，反而使學(xué)生迷失了方向，這就需要學(xué)生不斷地完善自我，充實自我，及時調(diào)整好自己的心態(tài)，為將來的就業(yè)做好規(guī)劃。

除了幾個助力因素外，還需要其他各方面的合力優(yōu)化。

（1）學(xué)生現(xiàn)有知識基礎(chǔ)的優(yōu)化。對學(xué)生的知識，人們往往重視的是基于分?jǐn)?shù)的理論知識，而忽視了很多隱性知識，這些知識才構(gòu)成了系統(tǒng)化綜合能力的完善，缺少一個環(huán)節(jié)就會導(dǎo)致人格的不完善、人生的不完美。如對學(xué)生進(jìn)行的生命教育、挫折教育、職業(yè)生涯教育、婚姻愛情教育都是對知識外的一種彌補(bǔ)。

（2）研究生自身認(rèn)知的優(yōu)化。學(xué)生的認(rèn)知能力，是在長期的實踐活動中，形成的穩(wěn)定的一種意識形態(tài)。要想改變現(xiàn)有的認(rèn)知，需要不斷地潛移默化的引導(dǎo)，重新樹立正確的價值觀和人生觀。

（3）指導(dǎo)老師個性化指導(dǎo)的優(yōu)化。每個學(xué)生都會有他的閃光點，但是由于導(dǎo)師無暇去挖掘并細(xì)心個性化指導(dǎo)差異，所以大部分的學(xué)生是處于一種“放養(yǎng)“的狀態(tài)，隨波逐流是大部分同學(xué)的現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)：

[1]婁淑華，李長龍.導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的作用[J].思想政治教育研究，2012（9）：22-23.

[2]曹繼軍，顏維琦：“復(fù)旦投毒案”宣判：兩個生命的悲劇警示[N].光明日報，2014-02-19.

[3]權(quán)福軍.青春的別樣體驗—青年“嘆老”現(xiàn)象的敘事研究[J].中國青年研究，2014（3）：79-83.