李玉林

慈善的歷史之眼在注視，注視慈善的歷史與現(xiàn)實(shí)；注視歷史與現(xiàn)實(shí)的慈善。

慈善從容且莊重地走進(jìn)歷史，慈善微笑著在歷史與現(xiàn)實(shí)中熠熠閃光。

（一）

中華慈善也將有自己的國(guó)家級(jí)的博物館了，就坐落在全國(guó)著名的文博之鄉(xiāng)——南通。

人們對(duì)中華瑰寶、對(duì)優(yōu)秀民族文化歷來有一種依戀、青睞、崇敬之情。正因?yàn)槿绱?，“中華慈善博物館”這個(gè)厚重又響亮的名稱越來越多、越來越頻繁地被人們提起；“中華慈善博物館”籌備與建設(shè)的步伐被越來越多關(guān)心慈善的人們關(guān)注、追蹤、向往。

2015年6月中旬，一直關(guān)注和支持中華慈善博物館籌建的天津市慈善協(xié)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陸煥生、會(huì)長(zhǎng)曹秀榮、副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)佟樹海等幾位領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)同志在江蘇省慈善總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，專程到南通，實(shí)地考察中華慈善博物館的籌備建設(shè)情況。我有幸一同前往，有幸和天津市慈善協(xié)會(huì)的同志們一起走近籌備、建設(shè)中的中華慈善博物館。

之前一兩年間，我曾兩次參加由民政部和中華慈善博物館籌建處召集的有關(guān)“中華慈善歷史文化展陳列大綱”專家論證會(huì)。對(duì)中華慈善博物館的籌建工作多少有了一些了解，而這種了解使我對(duì)建設(shè)中的中華慈善博物館有了更多更迫切的向往。

我們注意到，中華慈善博物館是國(guó)家批準(zhǔn)建設(shè)的首家慈善主題博物館，2012年2月經(jīng)國(guó)務(wù)院辦公廳正式批準(zhǔn)機(jī)構(gòu)冠名，《民政部辦公廳、國(guó)家文物局辦公室關(guān)于支持“南通中華慈善博物館”開展文物征集工作的通知》下發(fā)到全國(guó)各有關(guān)單位。2013年11月，《民政部辦公廳關(guān)于印發(fā)“中華慈善博物館”藏品征集工作方案 藏品征集工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員名單和專家指導(dǎo)組成員名單的通知》又下發(fā)到全國(guó)各地。

中華慈善博物館是在中國(guó)由傳統(tǒng)慈善向現(xiàn)代慈善轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是公眾對(duì)慈善事業(yè)空前關(guān)注的背景下進(jìn)行建設(shè)的。這也是大家對(duì)中華慈善博物館如此關(guān)注的一個(gè)原因。

中華慈善博物館選址江蘇省南通市。去過南通或?qū)δ贤ㄓ兴私獾娜舜蠹s都知道，不是很大的南通的博物館挺多、挺出名，目前已建成的各類上規(guī)模的博物館就有30多家，是我國(guó)著名的“文博之鄉(xiāng)”，也是我國(guó)近代慈善事業(yè)的發(fā)祥地之一。這次去南通之前，我就聽民政部和南通民政局的同志講，中華慈善博物館具體地點(diǎn)在近代著名實(shí)業(yè)家、慈善家張謇先生創(chuàng)辦的大生紗廠舊址，位于南通市新老城區(qū)結(jié)合部，占地約40畝，總建筑面積約30000平方米，投資超過三億元人民幣，規(guī)模大、位置好、質(zhì)量高。

提起清末的張謇先生許多人都不會(huì)陌生，這位中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者和先驅(qū)不但是近代化過程中影響巨大、聲望頗高的民族實(shí)業(yè)家，而且在南通創(chuàng)辦了大量慈善機(jī)構(gòu)，在中國(guó)近代慈善歷史上占據(jù)重要地位。

這樣，中華慈善博物館就更具魅力和吸引力了。

（二）

哈！我們已經(jīng)到達(dá)中華慈善博物館的建設(shè)工地啦。擔(dān)任過南通市市長(zhǎng)的南通市慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)程亞民也和我們一起到達(dá)這里。中華慈善博物館籌備處、南通市民政局的負(fù)責(zé)同志陳堅(jiān)、顧增山等正熱情地迎候天津市慈善協(xié)會(huì)的幾位領(lǐng)導(dǎo)。

陳堅(jiān)等幾位領(lǐng)導(dǎo)先是在建設(shè)工地向我們介紹了中華慈善博物館的館舍建設(shè)。大家看到中華慈善博物館的土建工程已經(jīng)基本完成了，盡管尚未裝飾，工地建設(shè)的痕跡也還不少，可中華慈善博物館的規(guī)模和特色分明已經(jīng)顯現(xiàn)出來了，這無疑是國(guó)家一級(jí)博物館建筑水平。既有現(xiàn)代的宏偉氣派，又有古樸的文化因素，這是在張謇原有的廠房建筑基礎(chǔ)上重建的，特別保留了原有建筑中梁、柱、屋頂?shù)扔刑攸c(diǎn)的部分。所以，這個(gè)博物館應(yīng)該具有其他博物館不可復(fù)制的特色。

參觀了博物館的主體建筑之后，就在工地旁邊一處板房會(huì)議室里， 我們和中華慈善博物館籌備處的幾位同志座談。座談中，我們對(duì)他們的工作情況有了進(jìn)一步的了解。

為籌建籌備中華慈善博物館，在民政部、南通市委市政府的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，籌備處的同志們做出了異常艱辛的努力，真可謂是嘔心瀝血。為使陳列內(nèi)容真實(shí)、準(zhǔn)確、豐富、完整，能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，他們聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名專家、學(xué)者參與編寫，在民政部的主持下多次召開專家論證會(huì)，聽取意見，深入研討中華慈善博物館布展方案；與此同時(shí)，他們自己都潛心學(xué)習(xí)、專研，收集資料，參與編寫、修改布展大綱，并最終圓滿完成展覽腳本的編寫工作 。幾年下來，他們個(gè)個(gè)都成了慈善歷史文化的專家了。據(jù)說，他們組織負(fù)責(zé)編寫的“陳列大綱”先后修改了三百多稿。博物館的藏品征集無疑也是一件異常繁重而艱難的工作。為了更好地完成藏品的征集工作，南通市民政局曾抽調(diào)30多人分成8個(gè)小組，分赴各地協(xié)助開展征集藏品工作。到目前，他們征集到的各個(gè)時(shí)期的藏品已經(jīng)超過2000件，征集到有歷史價(jià)值的照片8000余張。陳堅(jiān)同志介紹情況時(shí)，特別介紹了他們征集藏品時(shí)如何克服各種難以預(yù)料的困難，取得一個(gè)又一個(gè)可喜的成果。我們《慈善》雜志社和天津市慈善協(xié)會(huì)的同志都曾和他們征集藏品的同志有所接觸，也都為他們的執(zhí)著、認(rèn)真、誠(chéng)懇，對(duì)慈善文博事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神所感動(dòng)。事實(shí)上，他們到各地收集有價(jià)值慈善藏品，對(duì)許多單位特別是各地慈善組織也是一種教育和啟發(fā)，因?yàn)槲覀儾簧俅壬平M織多年來并沒有注意對(duì)能夠反映慈善事件的重要物件、資料的保存、收集，在這次藏品收集中才意識(shí)到這個(gè)問題是多么重要。同時(shí)，也是在他們不厭其煩地宣傳中，我們才意識(shí)到：一件有價(jià)值的慈善藏品如果放在個(gè)人或某個(gè)單位那里，其作用和影響力是非常有限的，甚至還有可能遺失或損壞，而放到全國(guó)唯一的中華慈善博物館才能使其具有不可估量的影響力和教化作用，才能真正體現(xiàn)它的價(jià)值。陳堅(jiān)說，我國(guó)港澳臺(tái)慈善組織都十分重視慈善文物、檔案、重要物品、資料的保存、收集、整理，說他們?cè)谂c港澳臺(tái)慈善組織的接觸中很受教育和啟發(fā)。

中華慈善博物館收集、整理和展出的是中華五千年豐富的慈善文物、史料，包括古今代表性慈善人物、典型的慈善活動(dòng)、慈善事件、慈善思想精神等，展示中華慈善事業(yè)的歷史源流，為傳承和發(fā)展中華慈善事業(yè)提供綜合性的場(chǎng)所。

講到中華慈善博物館與其他傳統(tǒng)的綜合性博物館的不同之處，陳堅(jiān)同志說：“中華慈善博物館，是以信息文化傳播為主的一個(gè)博物館，它最關(guān)鍵最重要的作用是傳播一種理念、一種文化。另外，我們這樣的博物館可能缺場(chǎng)景，可不缺情節(jié)、不缺故事。所以，在展出藏品、圖片，確定好解說詞的同時(shí)，我們還要通過多媒體的手段，提升慈善博物館的展示效果。先進(jìn)的多媒體手段直觀、生動(dòng)、受歡迎，特別受青年人的歡迎。”陳堅(jiān)介紹說，他們正在與中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”節(jié)目組合作，籌備拍攝一個(gè)能夠體現(xiàn)慈善文化的專題影片，比如在表現(xiàn)汶川地震中慈善發(fā)揮的作用方面，就要運(yùn)用多媒體手段來展示當(dāng)時(shí)的情景，豐富這方面的內(nèi)容，強(qiáng)化展示效果。再比如，他們還計(jì)劃采訪對(duì)新中國(guó)慈善事業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展起到過重要貢獻(xiàn)的人物，留下珍貴的資料。陳堅(jiān)還談到了“互動(dòng)”的想法，說中華慈善博物館不只是讓觀者被動(dòng)地參觀，而是讓觀者在參觀的過程中主動(dòng)地參與進(jìn)來。他們和布展公司合作，正在搞有關(guān)“互動(dòng)”的策劃文案，要有一個(gè)系統(tǒng)化的從頭到尾，每一個(gè)展出節(jié)點(diǎn)都有的互動(dòng)的規(guī)劃。這是一個(gè)各個(gè)年齡段的觀眾都能接受都會(huì)歡迎的互動(dòng)規(guī)劃。

陳堅(jiān)說，布展深化方案總體上以征集到的慈善藏品為基礎(chǔ)，以豐富的藝術(shù)創(chuàng)作為支撐，以多媒體為輔助手段，充分運(yùn)用與觀眾的互動(dòng)項(xiàng)目，提升展陳效果，力爭(zhēng)以多樣的展陳方式實(shí)現(xiàn)視覺上的震動(dòng)、心靈上的感動(dòng)和行動(dòng)上的觸動(dòng)。

（三）

中華慈善博物館以展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華慈善歷程為主線，大力弘揚(yáng)仁愛向善、助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。它將是我們中華慈善文化的展示窗口、先進(jìn)慈善理念的教育課堂、慈善名人名企的交流平臺(tái)、公益慈善事業(yè)的活動(dòng)陣地、慈善學(xué)術(shù)理論的研究基地。

陳堅(jiān)等籌備處幾位同志，一邊播放中華慈善博物館一個(gè)個(gè)展室的效果圖，一邊依次介紹中華慈善歷史文化展的陳列內(nèi)容。

陳堅(jiān)先是介紹了博物館的門廳、序廳和過道?？粗T廳蓮花造型和序廳的愛字造型樹和微雕藝術(shù)的布置，即刻就會(huì)被一種濃郁的慈善氛圍所吸引。被稱為善道的過道兩旁，有從甲骨文到各種文體的“慈善”兩字的百善墻，頗具特色。

接下來，陳堅(jiān)介紹了博物館的六個(gè)展廳。

第一個(gè)展廳是思想廳，展示中華慈善思想。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明之時(shí)，也培育了豐富多彩的慈善文化。

這個(gè)展廳里有先秦諸子對(duì)于慈善的追問；有內(nèi)涵豐富的儒家思想；有道家的“樂生”“好善”；有墨家的“兼愛”“非攻”；有漢魏南北朝佛家的“慈悲”“果報(bào)”；有明清以后基督教的“博愛”“人道”等。

這些慈善思想和理念交相融匯，成為中華慈善事業(yè)的源頭活水，流布廣泛，浸潤(rùn)人心，以致慈心頻頻，善者輩出，推動(dòng)了中華慈善事業(yè)的興起與發(fā)展，中華慈善思想成為綻放在中華文化園中一朵絢麗多彩的奇葩。

近代中華慈善思想融匯中西，兼容并蓄，提倡教養(yǎng)并重，重視教養(yǎng)兼施；展拓了慈善的內(nèi)涵與外延，變傳統(tǒng)善舉為社會(huì)公益；擴(kuò)大慈善救濟(jì)范圍，突破狹隘的地域觀念，注重以工代賑，力求標(biāo)本兼治。

第二展廳是歷程廳，展示中華慈善事業(yè)發(fā)展歷程。

從展廳展品、圖片、文字我們可以清晰地看到了解到，中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)自先秦起步，唐宋時(shí)期基本成熟，明清時(shí)期趨于鼎盛?？吹?、了解到及至近代，西方教會(huì)慈善不斷涌入、義賑興起以及中國(guó)紅十字會(huì)的創(chuàng)立等都推動(dòng)了近代慈善事業(yè)的發(fā)展。

我們可以從這個(gè)展廳了解到中華慈善事業(yè)走過了一個(gè)興衰隆替的發(fā)展歷程。了解到宋朝出現(xiàn)了福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、慈幼局、漏澤園等慈善機(jī)構(gòu)，還涌現(xiàn)出以范仲淹、真德秀、蘇軾、富弼、劉宰等為代表的著名慈善人物，他們的慈善活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，如富弼賑濟(jì)青州流民、劉宰三辦粥局、范仲淹創(chuàng)設(shè)范氏義莊等。1876-1879年，魯、晉、陜、豫、直等北方五省連年發(fā)生旱荒，史稱“丁戊奇荒”。為應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，晚清義賑興起并逐漸形成了一套頗具規(guī)模的慈善賑災(zāi)組織體系和比較科學(xué)的運(yùn)作模式。19世紀(jì)80年代以后，江南地區(qū)的紳商仍然經(jīng)辦、負(fù)責(zé)全國(guó)各地的義賑活動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民眾飽受流離之苦；國(guó)民政府設(shè)立賑濟(jì)委員會(huì)負(fù)責(zé)難民救濟(jì)工作；眾多民間慈善團(tuán)體也行動(dòng)起來，對(duì)難民、難童給予救助，使他們得以在戰(zhàn)火中幸存。民國(guó)時(shí)期，自然災(zāi)害不斷，眾多慈善組織和機(jī)構(gòu)開展多種形式的慈善救濟(jì)活動(dòng)，緩解了民眾的困苦。

第三展廳是組織廳，展示中華慈善組織。

這個(gè)展廳呈現(xiàn)在觀眾面前的是一個(gè)慈善組織的街道實(shí)景，像是引導(dǎo)人們?cè)跉v史隧道中徜徉，很有實(shí)感，很有意境，很有吸引力。

我國(guó)的慈善組織歷史悠久，最早可以追溯到南朝的六疾館。此后，慈善組織層出不窮，備荒救災(zāi)的義倉，矜孤恤寡的悲田養(yǎng)病坊，施醫(yī)給藥的惠民藥局，掩尸助葬的漏澤園，贍恤宗族的義莊，拯濟(jì)嬰孩的育嬰堂，以及普濟(jì)堂、同善會(huì)、義渡局等。及至近代，中國(guó)紅十字會(huì)、華洋義賑會(huì)、上海貧兒院、香山慈幼院、世界紅卍字會(huì)等眾多慈善組織建立，為使饑者得食，寒者得衣，死者得槥，亂者得治，它們殫精竭慮，活動(dòng)于大江南北。

這個(gè)展廳展示的慈善組織有36個(gè)之多，從中我們可以體會(huì)到：從古至今，慈善組織是凝聚慈善資源的堡壘，它匯聚零散的慈善資源，提高慈善活動(dòng)的效率；慈善組織更是閃耀人性光輝的燈塔，它洞徹世間黑暗，指引人生航向，給身處困境中的人們帶來溫暖和希望。

第四展廳是人物廳，展示中華慈善人物。

這個(gè)展廳展示的中華慈善人物從范蠡到梅蘭芳大約33個(gè)。

慈善是人們發(fā)自內(nèi)心的呼喚，是對(duì)人生價(jià)值的追求，是對(duì)個(gè)人生命存在的不斷超越。

千百年來，中華大地上涌現(xiàn)出無數(shù)的慈善人物：三散千金的善圣范蠡，慈悲濟(jì)世的高僧佛圖澄，施醫(yī)贈(zèng)藥的大文豪蘇軾，向官府借米賑貸饑民的朱熹，賑災(zāi)恤困的大峰和尚，推廣積善改過的袁黃，行乞興學(xué)的武訓(xùn)，與鄉(xiāng)紳共同捐資籌建恤嫠會(huì)的林則徐，因善舉受清廷嘉獎(jiǎng)十余次的經(jīng)元善，勸人積善行德、行善消災(zāi)的鄭觀應(yīng)，設(shè)立粥廠、善堂、義塾的胡光墉，近代著名實(shí)業(yè)家、慈善家葉澄衷，參與賑災(zāi)半個(gè)世紀(jì)的盛宣懷，助學(xué)興學(xué)的楊斯盛，多施善行的鮑志道、鮑漱芳父子，紅十字會(huì)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的開拓者沈敦和，主持善會(huì)善堂、首倡成立豫園書畫善會(huì)的王一亭，恤貧救荒、育嬰施醫(yī)的熊希齡，多次參與賑災(zāi)義演的梅蘭芳，留有用之事業(yè)于后人的狀元慈善家張謇。他們身處不同時(shí)代，卻都一生踐行善舉；他們身份不同，卻都擁有“達(dá)則兼善天下”的情懷。他們是生活中的平凡人，卻讓我們久久的仰望。

第五展廳展示的是當(dāng)代的中國(guó)慈善事業(yè)。

這一部分展示的時(shí)間從1949年到2014年，展示的內(nèi)容包括“當(dāng)代慈善事業(yè)的歷程、慈善組織和項(xiàng)目、慈善人物”三個(gè)方面。

新中國(guó)成立后，慈善事業(yè)走過了一條曲折發(fā)展的道路。1978年以來，我國(guó)慈善事業(yè)逐漸復(fù)蘇，全社會(huì)慈善意識(shí)不斷提高，各類慈善組織相繼恢復(fù)建立，相關(guān)法律法規(guī)陸續(xù)制定，當(dāng)代慈善事業(yè)正逐步走向成熟。近年來，微慈善、公益創(chuàng)投、社會(huì)企業(yè)、恩派公益組織孵化器、股權(quán)捐贈(zèng)等不斷出現(xiàn)，為人們參與慈善活動(dòng)、慈善組織，參與公共管理與公共服務(wù)提供了更多的機(jī)會(huì)；慈善領(lǐng)域的合作不斷加強(qiáng)，慈善朝透明化、法制化、專業(yè)化、全民化方向發(fā)展，也預(yù)示著未來中華慈善事業(yè)的發(fā)展方向。慈善正成為影響民生、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

陳堅(jiān)同志在介紹這部分內(nèi)容時(shí)，特別講到了他們的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，比如當(dāng)代慈善人物的多媒體查詢、照片墻等；講到慈善組織都是通過一個(gè)個(gè)孔明燈的形式展現(xiàn)在觀眾面前的；還講到了能夠反映98抗洪、汶川地震的抗震救災(zāi)中慈善行為的一些實(shí)物和一些真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)；講到了他們收集到的希望工程的第一個(gè)課桌；慈善人物白方禮、叢飛等能夠體現(xiàn)他們慈善行為的實(shí)物等。

這部分內(nèi)容離我們最近，但如何真實(shí)、全面、恰當(dāng)?shù)卣故倦y度卻是很大的，為此籌備處的同志們付出了特別艱辛的努力并多方征求意見，同時(shí)還考慮到可能有的變化。

第六展廳展示的是港澳臺(tái)及海外華僑的慈善事業(yè)。

近代以來，港澳臺(tái)地區(qū)和海外僑胞心系故鄉(xiāng)，他們捐資助學(xué)，建橋修路，賑濟(jì)災(zāi)民，充分體現(xiàn)了血濃于水的同胞情誼。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，慈善組織的不斷建立，推動(dòng)了慈善事業(yè)的發(fā)展，如香港的東華三院、保良局、九龍樂善堂，澳門的鏡湖醫(yī)院慈善會(huì)，臺(tái)灣的慈濟(jì)基金會(huì)、法鼓山人文社會(huì)基金會(huì)，泰國(guó)華僑報(bào)德善堂，新加坡同濟(jì)醫(yī)院等。近代以來，港澳臺(tái)和海外僑胞中涌現(xiàn)出像李嘉誠(chéng)、邵逸夫、湯福榮、施乾、陳樹菊、陳嘉庚、胡文虎、古潤(rùn)金等著名的慈善家，他們熱心慈善事業(yè)，情系桑梓，得到人們的尊敬。

介紹上述6個(gè)展廳內(nèi)容時(shí)，陳堅(jiān)、顧增山等籌備處的幾位同志結(jié)合對(duì)展品的介紹講了許多生動(dòng)的實(shí)例，給大家留下了深刻的印象。

介紹情況結(jié)束后，天津市慈善協(xié)會(huì)的幾位領(lǐng)導(dǎo)與中華慈善博物館籌備處的幾位同志進(jìn)行座談，曹秀榮會(huì)長(zhǎng)高度贊譽(yù)中華慈善博物館的籌備工作，高度贊譽(yù)南通同志們?yōu)榇怂冻龅呐拓暙I(xiàn)。大家都認(rèn)為建設(shè)中華慈善博物館是保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要舉措，是推進(jìn)社會(huì)慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要平臺(tái)，也是開展慈善交流的重要載體。大家都認(rèn)可這樣一種說法：建設(shè)中華慈善博物館不僅是一項(xiàng)慈善工程，也是一項(xiàng)重要的文化保護(hù)工程。