朱冬

高慶春的辦公室里擺放著桌椅、電腦、書(shū)本，看起來(lái)并無(wú)特別之處。只是墻面上掛著的一張篆書(shū)作品，其剛毅奇崛、樸茂健勁的書(shū)法風(fēng)格，讓這方寸之地，有了一些難言的厚重況味。

篆書(shū)、章草，是高慶春最為潛心和擅長(zhǎng)的書(shū)體。他將傳統(tǒng)的大篆與簡(jiǎn)帛書(shū)融會(huì)貫通，形成一種既有金石味道，又有筆墨趣味的碑帖融合新書(shū)風(fēng)。用書(shū)畫(huà)大家孫其峰老先生的話說(shuō)，高慶春寫(xiě)出了“帶有行草書(shū)味道的大篆”。

高慶春從清代小篆開(kāi)始臨帖，先后臨習(xí)過(guò)鄧石如、吳昌碩等人的墨跡。他始于慎審取法而后獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)鐘楚簡(jiǎn)。這種篆書(shū)特別之處在于其書(shū)寫(xiě)意味濃烈，且與章草有某些相通之處。高慶春對(duì)二者用功既久，理解深入，使這本來(lái)有相當(dāng)距離的書(shū)體在筆下既融會(huì)滲透，又互相借鑒生發(fā)，增添了朗健的風(fēng)骨和空靈的意象。他兼善治印，其印用刀紛披、線條老辣，章法生動(dòng)自然，時(shí)出新意。尤其注重書(shū)印的結(jié)合，把篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)意味表現(xiàn)于篆刻，又把篆刻中的章法甚至刀法借鑒于書(shū)法作品，使得書(shū)法和篆刻都有比較豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。

高慶春認(rèn)為，篆書(shū)以大篆為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)帛為表，取于金文，取于線條、力度、伸縮性；篆刻取法古璽，取于滄容并進(jìn)。篆書(shū)是篆刻的文字基礎(chǔ)，而篆刻又增加篆書(shū)的金石氣息，兩者相輔相成，逐步完善。此外，學(xué)習(xí)篆書(shū)必然涉及到古文字，有內(nèi)涵，有底蘊(yùn)，有意思，讓人學(xué)之不盡，有興趣不斷鉆研。

篆書(shū)是以古文字為載體的書(shū)法形式，具有厚重的歷史感和文化感。因此，高慶春在選擇書(shū)法內(nèi)容時(shí)，會(huì)著重選擇春秋、秦漢時(shí)期一些有內(nèi)涵、耐人尋味的文字，例如孔子、老子的語(yǔ)錄文獻(xiàn)。偶爾也會(huì)抄寫(xiě)一些唐詩(shī)宋詞。此外，高慶春還會(huì)自己創(chuàng)作，以記錄當(dāng)代社會(huì)生活及自己的真實(shí)情感。在2014年的“中國(guó)夢(mèng)龍江情——十人書(shū)法回鄉(xiāng)展”上，他便揮筆寫(xiě)下了《旅京八載感懷》：“篆籀小眾體，吾獨(dú)樂(lè)陶然。常恨身非吾，勤勉自?shī)^鞭。日間案牘勞，伴月?lián)]素箋。沉潛兼融會(huì)，筆墨鋒芒現(xiàn)……”

在高慶春看來(lái)，書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，博大精深，學(xué)無(wú)止境。一篇書(shū)法作品包含著章法布局、虛實(shí)處理、行文結(jié)構(gòu)等等。技法之外，更要融入作者的思想、學(xué)識(shí)、閱歷修養(yǎng)。高慶春說(shuō)：“寫(xiě)字必須敬畏傳統(tǒng)，到傳統(tǒng)中挖掘資源不斷發(fā)展，這是書(shū)法的共性。而書(shū)法是個(gè)人的藝術(shù)行為，又要有書(shū)寫(xiě)者獨(dú)特的個(gè)性。如何把握兩者的度，就是書(shū)法家需要去實(shí)踐研究的問(wèn)題。”

早年學(xué)篆時(shí)，高慶春給自己定了一個(gè)目標(biāo)：在金石氣與筆墨表現(xiàn)力之間寫(xiě)出自我的篆書(shū)個(gè)性。如今在旁人看來(lái)業(yè)已完成，但高慶春自謙道：“要達(dá)到‘天人合一’、‘書(shū)如其人’的境界，還需要畢生為之付出?！保ㄖc(diǎn)雜志2015年10月刊）