王藝翰

（惠州學(xué)院中文系，廣東惠州 516007）

《長(zhǎng)生殿·絮閣》對(duì)《雷峰塔·水斗》影響的研究

王藝翰

（惠州學(xué)院中文系，廣東惠州 516007）

《絮閣》和《水斗》從宮調(diào)上看，后者借鑒前者使用黃鐘宮及正工調(diào)；在曲牌運(yùn)用上，兩者同樣使用南北合套【醉花陰】套曲，并且是對(duì)原北套【醉花陰】套曲及南套【畫眉序】套曲的重新刪改組合，同時(shí)在人物唱作分工，《水斗》和《絮閣》都同樣是主角唱北曲部分，其他配角唱南曲部分；從文本本身看，《水斗》的字詞、句式有很多與《絮閣》相似甚至一致，并且都使用蕭豪韻；在情節(jié)矛盾安排，兩者同樣是大矛盾附帶小矛盾；而戲劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)上，《水斗》和《絮閣》都屬于群戲，兩者的人物站位也基本是三角形結(jié)構(gòu)。由此可見，《雷峰塔·水斗》受到了《長(zhǎng)生殿·絮閣》的影響。

絮閣；水斗；傳奇；影響

《絮閣》是洪昇《長(zhǎng)生殿》的第十九出，對(duì)方成培《雷峰塔》第二十五出《水斗》產(chǎn)生了重要的影響?！堕L(zhǎng)生殿》是中國(guó)古典四大名劇之一，也是以“李楊”為題材的戲劇的巔峰，主要是謳歌了唐明皇和楊貴妃的愛情故事。生于雍正年間的劇作家方成培創(chuàng)作的《雷峰塔》同樣是中國(guó)十大古典悲劇之一，方成培的《雷峰塔》比起黃圖珌的《雷峰塔》新增加了《求草》、《夜話》、《端陽》、《水斗》、《斷橋》等幾出戲。豐富了“白蛇傳說”，奠定了“白蛇傳說”的基本故事藍(lán)本。《雷峰塔》也受到《長(zhǎng)生殿》的影響。

一

《絮閣》是《長(zhǎng)生殿》的一出，《長(zhǎng)生殿》自創(chuàng)作以來，對(duì)清朝的文學(xué)界及戲曲界產(chǎn)生了重大的影響，這是《水斗》能借鑒《絮閣》的客觀原因之一?！堕L(zhǎng)生殿》一問世，“一時(shí)梨園子弟傳相搬演”［1］。徐麟也指出 “—時(shí)朱門綺席，酒社歌樓，非此曲不奏，纏頭為之增價(jià)。”［2］《紅樓夢(mèng)》第十一回和第十八回中提到的《彈詞》和《乞巧》都出自《長(zhǎng)生殿》。由此可以看出，在清朝時(shí)期，《長(zhǎng)生殿》就已經(jīng)被廣泛搬演?！凹壹沂帐捌?，戶戶不提防”說明了清朝昆曲在普遍大眾中的流行程度，其中“不提防”即指《長(zhǎng)生殿·彈詞》里的【一枝花】“不提防余年值亂離，逼拶得岐路遭窮敗……”可見當(dāng)時(shí)洪昇《長(zhǎng)生殿》的影響力之大，這也使得后世一些傳奇作者在創(chuàng)作傳奇作品時(shí)會(huì)借鑒《長(zhǎng)生殿》，其中包括方成培《雷峰塔》中的《水斗》。

《長(zhǎng)生殿》可以說是傳奇作品中的典范，在詞藻、故事結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵等都有極高的造詣，因此也成為中國(guó)古典四大名劇之一。吳梅對(duì)洪昇及其《長(zhǎng)生殿》有著極高的評(píng)價(jià)：

《長(zhǎng)生殿》則集古今耐唱耐做之曲于一狀中，不獨(dú)生旦諸曲，出出可聽，即凈丑過脈各小曲，亦絲絲入扣，恰如分際……二百年來詞場(chǎng)不祧者，獨(dú)有稗畦而已。［3］187

《長(zhǎng)生殿》并沒有過分遵循傳奇創(chuàng)作的程式性，而是有所變通，特別表現(xiàn)在南北合套的活用上，這也是《長(zhǎng)生殿》取得成功的原因之一。正是因?yàn)椤堕L(zhǎng)生殿》在文學(xué)創(chuàng)作上比較規(guī)范，并取得成功，后世才會(huì)效法《長(zhǎng)生殿》進(jìn)行創(chuàng)作。吳梅在《顧曲麈談》中曾經(jīng)提出今人填曲的做法：

今人填曲，率取舊本傳奇，如《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》數(shù)部作樣本?；蛉　堕L(zhǎng)生殿》與《倚夝七種》者亦有之。余謂《牡丹亭》襯字太多，《桃花扇》平仄欠合，皆未便效法。必不得已，但學(xué)《長(zhǎng)生殿》，尚無紕繆耳。［3］25

可見，在明清傳奇的創(chuàng)作上，效法《長(zhǎng)生殿》是比較規(guī)范的做法，因此《水斗》效法《絮閣》也可以理解。

《絮閣》對(duì)《水斗》影響的問題，鄧紹基先生曾指出：“此出（指《絮閣》）采用南北合套，其格式曾為乾隆年間出現(xiàn)的《雷峰塔傳奇》中的《水斗》出襲用?！保?］李曉也指出：“如乾隆年間的《雷峰塔》第二十五出《水斗》完全模仿此套?！保?］但兩位均沒展開加以討論。

二

（一）宮調(diào)

《水斗》和《絮閣》在宮調(diào)上同樣使用黃鐘宮及正工調(diào)。宮調(diào)的含義歷朝歷代都各說紛紜，無一定論。明清傳奇中，宮調(diào)的作用更多是對(duì)曲牌的分類。而不同的曲牌是按照何種原則歸入相同宮調(diào)，大致上有兩種說法，一種是聲情相近的曲牌歸入同種宮調(diào)，一種是笛色相近的曲牌歸入同種宮調(diào)。

其中第一種說法，元代芝庵在《唱論》中就概括了十七宮調(diào)的聲情特色。如果單從宮調(diào)聲情說來看，《水斗》和《絮閣》有著相似的聲情，《絮閣》中敘楊妃潑醋一事，主角楊妃執(zhí)意不休；而《水斗》敘白云仙姑金山寺討要許宣不成，不肯善罷甘休。主角同樣糾纏不放，而“一旦產(chǎn)生共鳴，就會(huì)與環(huán)境和情境融為一體，形成統(tǒng)一和諧的局面”［6］而這兩個(gè)故事情節(jié)對(duì)應(yīng)十七宮調(diào)的聲情，大致只有《唱論》中提到的“富貴纏綿”相近。劇作家通常先確定情節(jié)的感情基調(diào)，再選擇宮調(diào)，而后再選擇宮調(diào)對(duì)應(yīng)的套曲，最后“運(yùn)用敘述和抒情等表達(dá)方式來表現(xiàn)戲劇語言張力”［7］。雖然在明清傳奇的創(chuàng)作中，宮調(diào)的作用已經(jīng)弱化，但是聲情的相似性也使得《水斗》可以和《絮閣》一樣使用黃鐘宮。

從宮調(diào)笛色說來看，曲學(xué)家吳梅在《顧曲麈談》中，將凡調(diào)和六調(diào)劃歸黃鐘宮。而正工調(diào)僅僅屬于雙調(diào)。但是，《雷峰塔·水斗》和《長(zhǎng)生殿·絮閣》同樣使用黃鐘宮的【醉花陰】南北合套，同時(shí)又是正工調(diào)，這在明清傳奇中并不常見。由于南曲對(duì)于宮調(diào)與套數(shù)弱化程度更甚，所以現(xiàn)只將劉有恒《集粹曲譜》里收錄的運(yùn)用南北合套【醉花陰】或北套【醉花陰】的幾出傳奇劇目進(jìn)行對(duì)比：

表1　《集粹曲譜》中傳奇劇目運(yùn)用南北合套【醉花陰】或北套【醉花陰】的調(diào)式對(duì)比①

麒麟閣·三擋　六調(diào)邯鄲記·法場(chǎng)　六調(diào)賜?！×{(diào)

由此表可以看出，傳奇劇目中運(yùn)用南北合套【醉花陰】或北套【醉花陰】時(shí)多采用六調(diào)，而《水斗》像《絮閣》一樣使用正工調(diào)，這并非明清傳奇創(chuàng)作的普遍性?！端贰泛汀缎蹰w》都是以旦角為主角的劇目，在昆曲中，旦角常使用的調(diào)式并非正工調(diào)?！端趶]曲譜》中，收錄有旦角劇目21出，其中，使用小工調(diào)有13出，約占61.9%；使用六調(diào)有6出，約占28.6%；使用凡字調(diào)有5出，占23.81%；使用正工調(diào)有5出，占23.81%；使用尺字調(diào)有2出，占9.524%。而這21出旦角劇目中，僅使用一個(gè)調(diào)式的劇目有14出，其中單使用小工調(diào)有7出，占50%；單使用六調(diào)有4出，占28.571%；單使用凡字調(diào)有2出，占14.286%；單使用尺字調(diào)0出；單使用正工調(diào)僅《絮閣》一出，占7.143%。由《粟廬曲譜》可以看出，昆曲中，旦角劇目常使用的調(diào)式是小工調(diào)和六調(diào)。所以，《水斗》在調(diào)式上的特殊應(yīng)用也明顯受到《絮閣》的影響。

（二）曲牌運(yùn)用

所謂南北曲合套是“將南曲與北曲組合成一套曲， 以演唱故事”［8］?！端贰泛汀缎蹰w》同樣使用南北合套【醉花陰】套曲。這套曲實(shí)際是將北套【醉花陰】及南套【畫眉序】中的曲牌按照一南一北交叉排序形成的，再進(jìn)行刪改。

北套【醉花陰】套曲的組合主要有以下五種：

①【醉花陰】—【喜遷鶯】—【出隊(duì)子】—【刮地風(fēng)】—【四門子】—【古水仙子】—【尾聲】

②【醉花陰】—【喜遷鶯】—【刮地風(fēng)】—【四門子】—【古水仙子】—【尾聲】

③【醉花陰】—【喜遷鶯】—【出隊(duì)子】—【刮地風(fēng)】—【四門子】—【古水仙子】（少數(shù)聯(lián)套可以無尾）

④【醉花陰】—【喜遷鶯】—【出隊(duì)子】—【么篇】—【刮地風(fēng)】—【四門子】—【古水仙子】

⑤【醉花陰】—【出隊(duì)子】—【么篇】—【尾聲】

對(duì)比得知，《水斗》和《絮閣》都是按照第①種組合將北套鑲?cè)肽媳焙咸住咀砘帯刻浊小?/p>

南套【畫眉序】套曲的組合主要有以下兩種：

①【引】—【畫眉序】（四支）—【滴溜子】—【鮑老催】—【滴滴金】—【鮑老催】—【雙聲子】—【尾】

②【畫眉序】（四支）—【滴溜子】—【大和佛】（兩支）—【雙聲子】—【尾】

對(duì)比得知，《水斗》和《絮閣》中的南套【畫眉序】，都大致按照第①種組合，但是都刪除【引】，將【畫眉序】刪除兩支，去掉第一支【鮑老催】，去掉作用重復(fù)的【尾】。

這種套曲的組合方法并不是南北合套【醉花陰】套曲的絕對(duì)固定方法。現(xiàn)將常見的使用南北合套【醉花陰】套曲的傳奇劇目及使用曲牌列表如下：

表2　常見的使用南北合套【醉花陰】套曲的傳奇劇目及使用曲牌

由上表可知，《水斗》和《絮閣》所使用的曲牌只有【北隨煞】和【北尾聲】不同，但依據(jù)《九宮大成南北詞宮譜》，【隨煞】和【尾聲】同樣歸入黃鐘宮北曲的“尾聲”，兩者作用一致，故可認(rèn)為《雷峰塔·水斗》和《長(zhǎng)生殿·絮閣》所使用的曲牌近乎一致；而《雷峰塔·水斗》和《牡丹亭·圓駕》對(duì)比，后者多出了兩支南曲引子【點(diǎn)絳唇】。洪昇的曲牌處理，是對(duì)前人的傳奇創(chuàng)作模式的改造。對(duì)于《絮閣》的曲牌運(yùn)用，合理流暢，抑揚(yáng)得當(dāng)，是對(duì)曲牌的成功處理，使得《絮閣》的曲牌組合多為后人所借鑒。

（三）人物安排及唱作分工

人物的安排上，《雷峰塔·水斗》和《長(zhǎng)生殿·絮閣》都屬于群戲，并非一人擅場(chǎng)?！缎蹰w》中的角色有丑（高力士）、旦（楊娘娘）、生（唐明皇）、老旦（永新）、內(nèi)侍；《水斗》的角色則有旦（白云仙姑）、貼（青兒）、外（法海）、生（許宣）、丑（慧澄）、雜/眾（眾神將、蟹蝦、龜蚌等）、凈（魁星）。群戲最大的特色就是各種角色分配均勻，各自都有唱作戲份。人物曲牌的安排上，《雷峰塔·水斗》和《長(zhǎng)生殿·絮閣》所運(yùn)用南北合套【醉花陰】套曲中的北曲部分承襲雜劇北套，即主角唱北曲，其他配角分唱南曲，但《水斗》在末尾處略作改動(dòng)。

《長(zhǎng)生殿·絮閣》出：

（旦）【醉花陰】—（丑）【畫眉序】—（旦）【喜遷鶯】—（生）【畫眉序】—（旦）【出隊(duì)子】—（生）【滴溜子】—（旦）【刮地風(fēng)】—（丑）【滴滴金】—（旦）【四門子】—（老旦）【鮑老催】—（旦）【古水仙子】—（生）【雙聲子】—（旦）【北隨煞】

《雷峰塔·水斗》出：

（旦）【醉花陰】—（外）【畫眉序】—（旦）【喜遷鶯】—（外）【畫眉序】—（旦）【出隊(duì)子】—（外、眾合）【滴溜子】—（旦）【刮地風(fēng)】—（外）【滴滴金】—（旦）【四門子】—（外）【鮑老催】—（合）【古水仙子】—（外）【雙聲子】—（生）【尾聲】

《絮閣》的北曲部分一直由主角楊貴妃一唱到底。《水斗》中最后【古水仙子】改旦獨(dú)唱為眾合唱，【尾聲】改旦唱為生唱?！竟潘勺印康母姆ú缓侠怼?/p>

從【古水仙子】曲文看出，此曲是白云仙姑責(zé)怪法海讒口、許宣負(fù)心的內(nèi)心獨(dú)白，蟹蝦龜蚌與白云仙姑合唱甚是不妥，且不合北曲規(guī)范。故梅蘭芳演《水斗》（京劇或稱《金山寺》）時(shí)，將此【古水仙子】處理為旦角一人獨(dú)唱。但是，如果是舞臺(tái)上為渲染矛盾雙方爭(zhēng)斗氣勢(shì)，合唱也未為不可。

而【尾聲】改生獨(dú)唱，一來是舞臺(tái)需要，白云仙姑在魁星掩護(hù)下遁走急去，不可能接唱【尾聲】，只能由配角演唱。二來是為引出第二十六出《斷橋》，使得故事具有連貫性。

（四）情節(jié)矛盾安排及戲劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)

《水斗》和《絮閣》的人物都不止三人，但是都很接近“二元三人”模式。

《絮閣》中，基本人物是旦（楊娘娘）、生（唐明皇）、丑（高力士）三人。其中老旦（永新）只在下半場(chǎng)出現(xiàn)，唱了一支【鮑老催】，內(nèi)侍們更是龍?zhí)?。而今各大昆劇院甚至將永新的戲份全部刪去，摒棄整支【鮑老催】。整出戲是大矛盾加小矛盾。大矛盾是唐明皇與楊貴妃之間的感情糾葛；小矛盾是楊貴妃與高力士的矛盾。其中，高力士為大矛盾雙方充當(dāng)調(diào)解勸說及“出氣筒”的作用。

比如，楊貴妃命高力士打開閣門，高力士為唐明皇極力掩飾，唱【畫眉序】，楊貴妃唱【喜遷鶯】與之對(duì)立，表示不滿，突出矛盾。待生（唐明皇）下場(chǎng)后，再唱【南滴滴金】勸慰楊貴妃。

而《水斗》中，基本人物也是三人，分別是旦（白云仙姑）、貼（青兒）、外（法海）。雖然生（許宣）在開頭和結(jié)尾有出現(xiàn)，并且結(jié)尾唱了【尾聲】，但在舞臺(tái)人物上屬于及其次要的人物，并非矛盾的一方，現(xiàn)今京昆各版本的《水斗》（京劇或稱《金山寺》）也幾乎將許宣在結(jié)尾的戲份刪除，摒棄【尾聲】，上海昆劇院的《水斗》甚至整出戲無出現(xiàn)許宣。這三個(gè)基本人物中，和《絮閣》一樣也是大矛盾加小矛盾，大矛盾是旦（白云仙姑）與外（法海）的矛盾，小矛盾是貼（青兒）與外（法海）的矛盾。貼（青兒）起到調(diào)解矛盾、解釋劇情、配合白云仙姑開打的作用。比如：

〔貼〕娘娘，官人的磨折，不是一次了，為何今番這般著急？〔旦〕你不知，這金山寺中有個(gè)法海禪師，法力無邊，不比凡僧。許郎倘被他點(diǎn)悟，我終身就無結(jié)局了。

（通過念白，解釋劇情）

再比如：

〔貼〕老師父，還俺官人罷。〔外〕此處是莊嚴(yán)佛地，休得在此胡纏。

〔貼〕老師父，還俺官人罷！〔外〕他被你妖氛纏惹，怎不想開交？嘆孽緣數(shù)盡難逃，他似夢(mèng)南柯被咱推覺。

〔貼〕老禪師，放還俺官人罷！〔外〕胡說！

（以上為青兒勸誡法海放出許宣。）

〔貼〕娘娘，還是好好去求他，或者肯放官人，亦未可知。〔旦〕也說得是嗄。

〔貼〕娘娘，與這禿驢見個(gè)高下。

（以上為青兒勸慰白云仙姑。）

在昆曲的表演中，《水斗》和《絮閣》的人物舞臺(tái)站位同樣呈現(xiàn)三角模式?！缎蹰w》中，生（唐明皇）長(zhǎng)時(shí)間在舞臺(tái)中間“著床傍枕佯推睡”，而旦（楊貴妃）和丑（高力士）則在兩側(cè)隨著劇情發(fā)展不斷變換位置，體現(xiàn)昆曲動(dòng)作表演的“對(duì)稱性”美學(xué)特征。

而在《水斗》中，外（法海）長(zhǎng)時(shí)間在舞臺(tái)中間的“金山上”，而旦（白云仙姑）和貼（青兒）則在舞臺(tái)兩側(cè)的“山腳下”變換站位，表現(xiàn)身段，也是典型的“對(duì)稱性”表演。

由此可以對(duì)比看出，《水斗》和《絮閣》在戲劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)及人物矛盾安排上有著很高的相似性。

（五）韻轍使用及文本字詞和句式

在明清傳奇創(chuàng)作的韻轍上，沈?qū)櫧椞岢隽四锨绊嵞_遵《中原》，句中字面遵《洪武》”的主張，即在填創(chuàng)作創(chuàng)奇時(shí)以《中原音韻》為曲韻標(biāo)準(zhǔn)，而在演唱時(shí)南曲與北曲區(qū)分，遵循《洪武正韻》。對(duì)照《中原音韻》得知，《雷峰塔·水斗》和《長(zhǎng)生殿·絮閣》同樣使用蕭豪韻。

而在唱詞方面，兩劇多有字詞句式相同或相似之處，茲列表對(duì)照如下：

表3　《長(zhǎng)生殿·絮閣》和《雷峰塔·水斗》字詞句式相同相似處對(duì)比②

道的咱量似斗筲恨恁個(gè)不動(dòng)搖 “道的咱”與“恨恁個(gè)”句式一致只怪他明來夜去裝圈套怪他裝圈套句式一致卻怎的劣云頭只思別岫飄怪他個(gè)遮遮躲躲裝圈套四門子別岫飄轉(zhuǎn)關(guān)兒心腸難料這牽情心腸怎掉③您教俺回峨眉別岫飄“轉(zhuǎn)關(guān)兒”與“這牽情”心腸句式一致表意一致為何淚拋　直恁淚澆　淚無言獨(dú)坐神暗消翻波欲海孽浪高鮑老催句式一致眉黛顰，啼痕滲，芳心惱渺茫茫，多罪業(yè)，難消繳句式一致水仙子④問問問、問華萼嬌句式一致怕怕怕、怕不似樓東花更好恨恨恨、恨佛力高怎怎怎、怎教俺負(fù)此良宵好好

上表主要是將《絮閣》和《水斗》在字詞及句式方面進(jìn)行比較。在比較結(jié)果上，可以看出，兩者在字詞上面有大量的相似甚至一致之處，比如“早難道有神女飛度中宵”和“俺也能飛度沖霄”中字詞相似；再比如“休得把虛脾來掉”和“您休把虛脾來掉”中的“休把虛脾來掉”是字詞完全一致的。

句式上，多有句式相似甚至一致，比如“為著個(gè)意中人把心病挑”和“為了俺意中人將你命輕拋”進(jìn)行對(duì)比，“為著個(gè)意中人”和“為了俺意中人”表原因及對(duì)象，“把心病挑”和“將你命輕拋”表結(jié)果。

而在表意上，文本也多有表意一致之處，比如“急的咱滿心越惱”和“急得我滿胸中氣惱”就同樣表現(xiàn)主角心情急躁不安。

《長(zhǎng)生殿·絮閣》對(duì)《雷峰塔·水斗》的影響毫無疑問也和洪昇《長(zhǎng)生殿·絮閣》創(chuàng)作成功有著密切相關(guān)。

三

《長(zhǎng)生殿·絮閣》對(duì)《雷峰塔·水斗》的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，在傳奇的創(chuàng)作中，文學(xué)作品的影響和借鑒極其常見。傳奇作品篇幅較大，通常一本傳奇作品有31出到50出。而且宮調(diào)、曲牌、音韻、平仄四聲、五呼以及舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、人物矛盾、故事情節(jié)等對(duì)傳奇作品的創(chuàng)作要求限定十分嚴(yán)謹(jǐn)，因此創(chuàng)作出一本符合規(guī)范的傳奇作品十分困難。傳奇作者套用、借鑒前人作品也可以理解。

《長(zhǎng)生殿·絮閣》雖然影響了《雷峰塔·水斗》的創(chuàng)作，但同時(shí)，洪昇在《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作過程中也受到了前人的影響。比如《長(zhǎng)生殿·哭像》的【叨叨令】借鑒王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折中的【叨叨令】。

而根據(jù)李曉《〈長(zhǎng)生殿〉南北合套的藝術(shù)》中引述稗畦草堂原刻本徐靈昭眉批，我們得知，《絮閣》的創(chuàng)作也多受到前人的影響，比如李曉曾在文章引用道：

【北刮地風(fēng)】此調(diào)比譜多‘日三竿’之句，乃用元鄭德輝《倩女離魂》格?！颈彼拈T子】中的‘道的咱量似斗宵’七字，用元楊顯之《瀟湘雨》的句法。【北水仙子】末句‘承舊賜福難消’，則用的是元尚仲賢《單鞭奪架》句法。其字格也有借鑒元人的，如【北尾煞】末句‘定情心事表’用去平平去上，就與《倩女離魂》‘伴人清瘦影’字格相同。［9］

傳奇作品即使是名著，也多有受到前人影響的，吳梅也有提到：

《寄扇》則全襲《狐思》，《題畫》則全襲《寫真》……（《六如亭·傷歌》）折中用【二郎神】【集賢賓】，最合纏綿之意，雖本稗畦《密誓》，然亦沉郁有致。［3］187，194

而傳奇作為元末至清末一種非常重要的文體，如果對(duì)前人的套用、借鑒恰如其分的話，也能取到十分好的效果。比如《長(zhǎng)生殿·絮閣》影響了《雷峰塔·水斗》，而兩劇在現(xiàn)在的昆曲舞臺(tái)上亦經(jīng)演不衰；《長(zhǎng)生殿·哭像》【叨叨令】也為北曲典范；《桃花扇》幾折亦常搬演舞臺(tái)。

總之，《水斗》的創(chuàng)作之所以會(huì)受到《絮閣》的影響，很大一部分原因是洪昇在傳奇創(chuàng)作上的規(guī)范以及《長(zhǎng)生殿》取得巨大成功。從文本本身分析，《絮閣》對(duì)《水斗》的影響主要包括宮調(diào)、曲牌運(yùn)用、人物安排及唱作分工、情節(jié)矛盾安排、戲劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、韻轍使用以及文本中字詞句式的使用等方面。在傳奇的創(chuàng)作上，不僅僅只有《水斗》借鑒了《絮閣》，套用及借鑒是比較常見的，這也和傳奇嚴(yán)格的創(chuàng)作要求有關(guān)系。

注釋：

①此表中所對(duì)應(yīng)的調(diào)式僅指該劇目中運(yùn)用南北合套【醉花陰】或北套【醉花陰】的部分所對(duì)應(yīng)的調(diào)式。

②表中引用的《長(zhǎng)生殿》、《雷峰塔》原文，皆出自：王季思. 中國(guó)十大古典悲劇集［M］. 上海：上海文藝出版社， 1982. 663，668、1012-1018.

③現(xiàn)今京昆各版本多將此句改為“這關(guān)情心腸難料”，梅蘭芳《金山寺》錄音，北方昆劇院邵天帥演出版本、中國(guó)戲曲學(xué)院張火丁教授演出版本都如此，更接近《絮閣》。

④《粟廬曲譜》中《絮閣》【水仙子】末句為“省省省、省可自睹舊物淚珠拋”與《水斗》【水仙子】末句為“苦苦苦、苦得咱兩眼淚珠拋”相似。

［1］尤侗. 《長(zhǎng)生殿》序［C］//吳毓華. 中國(guó)古代戲曲序跋集. 北京：中國(guó)戲劇出版社， 1990：345.

［2］洪昇. 長(zhǎng)生殿［M］. 北京：人民文學(xué)出版社， 1983：226.

［3］吳梅. 顧曲麈，談中國(guó)戲曲概論［M］. 上海：上海古籍出版社，2000.

［4］鄧紹基. 昆劇精品《長(zhǎng)生殿》——在《長(zhǎng)生殿》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言（代序一）［C］//謝柏梁，高福民. 千古情緣——《長(zhǎng)生殿》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集. 上海：上海古籍出版社， 2006：5.

［5］李曉.《長(zhǎng)生殿》南北合套的藝術(shù)［J］. 戲曲研究， 2007， （03）： 72.

［6］謝桂新，張金明.論陶冶教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)與作用機(jī)制［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（9）：15.

［7］崔紹懷.論《雷雨》的語言張力［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24（3）：97.

［8］俞為民. 昆曲曲調(diào)的組合形式考述［J］. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)， 2006，8（1）： 100.

［9］李曉.《長(zhǎng)生殿》南北合套的藝術(shù)［J］. 戲曲研究， 2007， （03）：72.

［責(zé)任編輯 自正發(fā)］

"Changshengdian·Xuge" by “Leifengta·Shuidou” influence research

WANG Yi-han
（Chinese Depontment of Huizhou University，Huizhou Guangzhou 516007，China）

"Changshengdian·Xuge" has great influence on "Leifengta·Shuidou". There are many similarities and commons between their modes of ancient Chinese music. In the use of Huangzhonggong and Zhenggongdiao，the latter took examples by the former one.As for their tunes， they both use songs of the north and the south【Zuihuayin】， which is the modified version of the original northern opera suite【Zuihuayin】and the southern one【Huameixu】. Another similarity is that Both of their leading actors sing the northern part and others sing the southern part. In texts， there’re similar words and sentences in both of them，like the use of the rhythm of Xiao hao. As for the plot arrangement， both of them use various contradictions. In addition， they both belong to group play and Ensemble casts. Influence and reference are quite common in the creation process of short stories not only because of the impact of the one which is referred to but also the strict requirements of the length and format of short stories.Therefore， only if we have make sense of the way of creating short stories can we improve the process of creating them.

Xu Ge； Shui Dou； script； impact

I237.2

A

1008-9128（2015）01-0071-05

2013-12-26

國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：中國(guó)古典戲曲劇作“影響與借鑒”的創(chuàng)作方法舉隅（201410577015）；惠州學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目：清初殘本《鐵冠圖·刺虎》的悲劇美學(xué)研究（CX2014114）；惠州學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目：《長(zhǎng)生殿·絮閣》對(duì)《雷峰塔·水斗》影響的研究（CX2013117）；惠州學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目：《長(zhǎng)生殿·絮閣》對(duì)《雷峰塔·水斗》影響的研究（168）

王藝翰（1993—），男，廣東潮州人，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。