閆少華　邢濤

摘 要：關(guān)于愛(ài)情題材的影視作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生的愛(ài)情觀產(chǎn)生重要影響。本文從影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀產(chǎn)生的積極和消極影響入手，分析了影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀產(chǎn)生影響的原因，主要包括大學(xué)生對(duì)愛(ài)情缺乏理性思考，影視作品的表現(xiàn)形式具有吸引力等原因。關(guān)于如何利用影視作品培養(yǎng)大學(xué)生正確愛(ài)情觀，主要包括加強(qiáng)對(duì)影視作品的審查與分級(jí)管理，選擇優(yōu)秀影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)影視作品的辨別能力三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：影視作品；大學(xué)生；愛(ài)情觀；影響

影視作品是電影作品和電視作品的統(tǒng)稱(chēng)，由于包含豐富的信息和多種傳播渠道被廣大觀眾喜愛(ài)，在觀眾中占很大比重的是大學(xué)生群體。影視作品中一個(gè)重要元素就是“愛(ài)情”，它所傳達(dá)的愛(ài)情觀對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀具有潛移默化的影響。利用影視作品的積極影響對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，能夠“讓大學(xué)生在耳聞目睹和身臨其境中受到感染和熏陶，在無(wú)聲中激勵(lì)著受眾去探求人格的完美，促使受眾在美的情景中主動(dòng)參與提高思想政治素質(zhì)”[1]。分析影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀積極和消極影響，探討社會(huì)、學(xué)校和家庭如何利用影視作品向大學(xué)生群體輸導(dǎo)正確的愛(ài)情觀， 引導(dǎo)他們理性地對(duì)待愛(ài)情具有重要的意義。

一、影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的影響

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀教育應(yīng)當(dāng)重視影視作品對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的積極影響和作用，努力克服消極影響，通過(guò)選擇正面的影視作品引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，消除大學(xué)生愛(ài)情觀中功利化和物質(zhì)化的傾向，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（一） 影視作品對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的積極影響

在當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀形成的過(guò)程中，影視作品扮演著一個(gè)特殊而重要的角色。由于愛(ài)情影視包含信息的娛樂(lè)性和豐富性，其中包含正能量的主題和情節(jié)必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀產(chǎn)生積極正面的影響。影視作品對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的積極影響主要有以下幾個(gè)方面：

一是在愛(ài)情關(guān)系中突出無(wú)私奉獻(xiàn)。注重對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)與守護(hù)是中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的基本價(jià)值取向，這種對(duì)于愛(ài)情的奉獻(xiàn)與守護(hù)，我們可以在很多愛(ài)情影視作品中看到。如電影《山楂樹(shù)之戀》，這類(lèi)現(xiàn)實(shí)主義題材的愛(ài)情片對(duì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代大學(xué)生而言，他們可以從中體會(huì)到別樣的愛(ài)情體驗(yàn)。純潔愛(ài)情關(guān)系當(dāng)中，愛(ài)一個(gè)人并不一定要讓對(duì)方知道，只要把這份愛(ài)情默默地守護(hù)在心底，就能體驗(yàn)到內(nèi)心甜蜜的幸福。這類(lèi)影視作品中的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)默默付出，不管最終能不能感動(dòng)對(duì)方，都能收獲心靈的幸福。

二是在愛(ài)情挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)韌執(zhí)著。愛(ài)情觀尚不明晰的大學(xué)生覺(jué)得有困難波折的愛(ài)情就不是真愛(ài)，喜歡把錯(cuò)誤歸咎于對(duì)方，甚至期待下一段感情會(huì)更好。在電影《云水謠》中，陳秋水和王碧云兩人之間海峽相隔、音訊全無(wú)。但為了堅(jiān)守對(duì)愛(ài)情的承諾，王碧云執(zhí)著地守候愛(ài)人歸來(lái)。在影片中，我們看到的是無(wú)視于歲月的前行而依舊云水不變的愛(ài)情，他的眼中有痛苦、無(wú)奈，但沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖和疑惑，雖然他們之間的時(shí)空在拉長(zhǎng)，但他們之間執(zhí)著的情結(jié)始終系著彼此的心。其實(shí)，愛(ài)情中矛盾在所難免，只有彼此包容，耐心地去培養(yǎng)感情，才會(huì)擁有屬于自己的美麗心靈，只要愿意去執(zhí)著地堅(jiān)守，那么這份回饋就一定是值得的。這類(lèi)愛(ài)情影視作品在讓大學(xué)生體味愛(ài)情的包容與執(zhí)著的同時(shí)，也會(huì)讓他們學(xué)會(huì)更加珍惜彼此，加倍呵護(hù)這份情感，在執(zhí)著和堅(jiān)守中共同成長(zhǎng)。

三是理性地在感情與物質(zhì)沖突中做出抉擇。人類(lèi)追尋愛(ài)情本質(zhì)上就是追尋一種精神上的幸福感，在愛(ài)情中過(guò)度注重物質(zhì)也就使愛(ài)情失掉這個(gè)本義，愛(ài)情最終會(huì)不復(fù)存在。電影《北京遇上西雅圖》所傳達(dá)的主題就是尋找那個(gè)“正確的人”。女主人公文佳佳最終意識(shí)到?jīng)]有感情的金錢(qián)供養(yǎng)關(guān)系讓人心寒，優(yōu)越的生活條件并不是愛(ài)的真義，真正的愛(ài)情應(yīng)該是男主人公弗蘭克“豆?jié){油條”般的不離不棄和無(wú)微不至。在這部電影所傳達(dá)的愛(ài)情觀中，一段感情中最基本的要素是雙方人格都是獨(dú)立的，是精神上相互理解和溝通。大學(xué)生在面對(duì)感情與物質(zhì)沖突必須做出價(jià)值選擇時(shí)，要清楚物質(zhì)保障固不可少，但是心靈相通帶來(lái)的愉悅、情感相依來(lái)的安心才是愛(ài)情中最難得、最珍貴的部分。財(cái)富可以在未來(lái)通過(guò)努力共同創(chuàng)造，而情感迷失了就真的很難再找回了，只有感情的存在，戀愛(ài)雙方才會(huì)被幸福感所包圍。處在愛(ài)情觀形成時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何來(lái)尋找和培養(yǎng)真摯的愛(ài)情，是為了物質(zhì)丟棄自我成為另一方的依附還是注重在雙方人格平等基礎(chǔ)上的精神溝通，這部影視作品給出了理性的選擇參照。

（二）影視作品對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的消極影響

當(dāng)前，影視作品的制作和傳播已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作軌道，在“為大學(xué)生思想政治教育搭建了平臺(tái)的同時(shí)，也給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了屏障，對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生著消極影響”[2]。一些影視作品尤其是西方的愛(ài)情影視作品對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀產(chǎn)生了一些不利的影響，主要表現(xiàn)在：

一是誘導(dǎo)大學(xué)生在愛(ài)情中崇尚性開(kāi)放。近年來(lái)，西方影視劇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)吸引了大批大學(xué)生觀看，其中部分愛(ài)情片對(duì)于大學(xué)生的戀愛(ài)道德觀存在一定的消極影響。西方愛(ài)情影視劇中傳達(dá)的是西化的愛(ài)情觀，戀愛(ài)關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，對(duì)性的觀念也比較開(kāi)放。這些影視使一部分大學(xué)生進(jìn)入了對(duì)于影視作品欣賞的誤區(qū)，盲目崇尚感官刺激的戀愛(ài)方式，導(dǎo)致有的大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情不夠珍重，婚前性行為和同居現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中變得越來(lái)越普遍。

二是誘導(dǎo)大學(xué)生在愛(ài)情中過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受。部分影視作品強(qiáng)調(diào)愛(ài)情中的物質(zhì)享受給大學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的思想沖擊，使得部分青年大學(xué)生愛(ài)情觀的錯(cuò)位、扭曲。這類(lèi)影視作品使許多思想尚未成熟的女大學(xué)生過(guò)分迷戀追逐錢(qián)權(quán)，進(jìn)而以此作為首要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。如在國(guó)產(chǎn)電視劇《蝸居》中，大學(xué)畢業(yè)生海藻無(wú)法忍受購(gòu)房的壓力與生活的辛酸，丟棄感情選擇物質(zhì)享受并陷入第三者的困境。還有部分影視作品直接或間接地把愛(ài)情物質(zhì)化，把愛(ài)情變成了利益權(quán)衡中的“快餐式”愛(ài)情，使得愛(ài)情觀念由傳統(tǒng)的專(zhuān)一、責(zé)任愛(ài)情觀轉(zhuǎn)變成“物質(zhì)化、金錢(qián)化、游戲化”的愛(ài)情觀。

二、影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀產(chǎn)生影響的原因

對(duì)于長(zhǎng)期處在校園里的大學(xué)生而言，他們還沒(méi)有過(guò)多地接觸社會(huì)，對(duì)愛(ài)情抱有相對(duì)多的渴望與幻想，為了更多更便捷的了解異性，影視對(duì)于大學(xué)生而言無(wú)疑是最好的方式之一。無(wú)論是電影還是電視劇，它們對(duì)于大學(xué)生這樣特殊的群體造成影響的原因主要有：

（一）大學(xué)生對(duì)愛(ài)情題材的影視作品缺乏理性思考

由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)情觀還處于形成階段，當(dāng)他們面對(duì)愛(ài)情時(shí)，還不能對(duì)一些問(wèn)題做出理性判斷和處理。一部分學(xué)生對(duì)影視作品中腐化、炫耀、墮落的戀愛(ài)方式不加辨別地接受，有的大學(xué)生忽略自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)艷羨并效仿在影視劇中的奢侈生活方式，模仿愛(ài)情劇中男女主角之間的浪漫享受，盲目追求時(shí)尚奢華的愛(ài)情。愛(ài)情的培養(yǎng)需要很強(qiáng)的理性思考能力和判斷力，而不是一時(shí)的心理沖動(dòng)和生理快感，如果對(duì)情感問(wèn)題的考慮欠缺細(xì)致周到的分析，一旦處理不當(dāng)就極有可能給雙方帶來(lái)痛苦的情感體驗(yàn)。

（二）影視作品的表現(xiàn)形式具有吸引力

關(guān)于愛(ài)情題材的影視作品吸引著大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生之所以喜歡愛(ài)情影視的表現(xiàn)形式，大致出于以下兩點(diǎn)原因：

第一，影視作品能夠形象地渲染愛(ài)情氛圍。影視作品以一種包含聲音、圖像、語(yǔ)言和行為的形態(tài)，使觀眾如同身臨其境，極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的各種感官，喚醒了大學(xué)生關(guān)于愛(ài)情的各種情緒，從而滿(mǎn)足了他們對(duì)于愛(ài)情浪漫場(chǎng)景的想象和渴望。如《泰坦尼克號(hào)》中杰克和羅斯站在船頭的經(jīng)典鏡頭，這個(gè)美妙的畫(huà)面能夠深深打動(dòng)觀眾，容易得到對(duì)愛(ài)情期待渴望的大學(xué)生的認(rèn)同。

第二，影視作品的故事情節(jié)能夠引起大學(xué)生的情感共鳴。影視作品相對(duì)于課堂教學(xué)，其故事情節(jié)緊湊完整，對(duì)于人物的刻畫(huà)更為細(xì)膩，矛盾沖突更為強(qiáng)烈。這種完整的情節(jié)和矛盾沖突能夠喚起大學(xué)生的關(guān)注和共鳴，使他們留下深刻的印象，這些使得大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情產(chǎn)生了強(qiáng)烈的期待、好奇、茫然的心理。在影視世界里，他們時(shí)而渴望《泰坦尼克號(hào)》的凄美，時(shí)而被《浪漫滿(mǎn)屋》的溫馨所感動(dòng)，影視作品的導(dǎo)向作用在他們身上得到充分展現(xiàn)。

三、利用影視作品引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確愛(ài)情觀的對(duì)策

如何傳播影視作品的正能量，利用影視作品的積極影響引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，已經(jīng)是一個(gè)無(wú)法回避并且亟待解決的課題。

（一）加強(qiáng)對(duì)影視作品的審查與分級(jí)管理

相關(guān)職能部門(mén)要把監(jiān)管落到實(shí)處，加強(qiáng)完善對(duì)影視作品的審查與分級(jí)管理，使社會(huì)主義影視文化依法健康傳播。針對(duì)當(dāng)下的影視作品傳播現(xiàn)狀，相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)影視作品加強(qiáng)審查并進(jìn)行分級(jí)管理，對(duì)于愛(ài)情觀扭曲的影視作品嚴(yán)格控制其傳播渠道，影視制作單位也不能僅僅為了逐利和迎合錯(cuò)位的消費(fèi)口味而忽視對(duì)廣大青少年身心健康的影響。

（二）選擇優(yōu)秀影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀教育

為了避免純粹理論灌輸導(dǎo)致的教育低效，可以借鑒國(guó)外思想政治教育模式，如采取“設(shè)置場(chǎng)景—引導(dǎo)角色進(jìn)入—體驗(yàn)—選擇”的模式[3]，將經(jīng)典愛(ài)情影視運(yùn)用于顯性課堂教學(xué)，通過(guò)非傳統(tǒng)教育形式灌輸符合教育目標(biāo)的內(nèi)容。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取教學(xué)片，用生動(dòng)形象的影視作品強(qiáng)化課堂的理論教學(xué)。如運(yùn)用獲得奧斯卡獎(jiǎng)的經(jīng)典影片《美麗人生》作為影視教學(xué)資源，以該劇的劇情為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生在愛(ài)情挫折中的具體問(wèn)題設(shè)計(jì)教育專(zhuān)題，按專(zhuān)題內(nèi)容要求將該片加工成為專(zhuān)題教育的題材。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自我反思自我分析，提高他們應(yīng)對(duì)愛(ài)情挫折的勇氣和能力。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)影視作品的辨別能力

利用多渠道多形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀教育，目前在高校還有非常大的提升空間。一方面，可以通過(guò)系列化、常態(tài)化的課堂講學(xué)、專(zhuān)題講座、心理咨詢(xún)、讀書(shū)沙龍對(duì)大學(xué)生進(jìn)行定期輔導(dǎo)，此外，還可以利用經(jīng)典影視賞析等形式潛移默化的提高大學(xué)生的對(duì)于愛(ài)情真諦的深入理解，以引導(dǎo)他們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上做出最適合自己的理智選擇。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)影視作品的辨別能力尤其重要，只有這樣，才能使大學(xué)生面對(duì)影視作品中的愛(ài)情觀，能夠從理性客觀的角度來(lái)分析，才能取其精華、棄其糟粕，合理地選擇內(nèi)容加以賞析，不斷加強(qiáng)自我約束能力。

總之，影視作品從誕生之日起就已深入人心，傳播影視作品的正能量對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情觀進(jìn)行積極影響，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)和學(xué)生自身的多方共同支持和努力。（作者單位：三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系三峽大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生愛(ài)情觀教育的探索與實(shí)踐——以三峽大學(xué)為例”的研究成果，三峽大教〔2013〕16號(hào)。

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