葛燕楠　郭辛

摘 要：人生永恒的主題是幸福，大學(xué)生的幸福觀關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復(fù)興。馬克思主義幸福觀是最科學(xué)的幸福觀，它能夠提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平大學(xué)生和精神境界，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義幸福觀；大學(xué)生幸福觀；幸福觀教育

一、馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵

幸福是人生的重大需要和目的得以實(shí)現(xiàn)和滿足的心理體驗(yàn)，幸福在一層面上屬于主觀意識(shí)，它是一種情感和一種心理體驗(yàn)。[1]馬克思主義幸福觀可以從以下幾個(gè)層面去理解。

（一）需要是幸福的源頭

古往今來，人們對幸福這個(gè)話題議論紛紛，幸福的概念也層出不窮。但萬變不離其宗，需要和欲望永遠(yuǎn)是幸福的源頭。人們想要獲得幸福必須要有追求幸福的欲望，如果缺乏這種內(nèi)在的需求動(dòng)機(jī)，就會(huì)離幸福之路越來越遠(yuǎn)。

（二）勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。勞動(dòng)是使自然人化的過程，勞動(dòng)實(shí)踐是人類自由自主活動(dòng)的唯一形式，人們可以根據(jù)自身的需要改造自然和改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類自身本質(zhì)力量的對象化。馬克思認(rèn)為幸福是勞動(dòng)和享受的統(tǒng)一，幸福既是通過勞動(dòng)實(shí)踐對幸福生活的改造，又是對物質(zhì)生活和精神生活的享受。

（三）幸福的內(nèi)容是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一

馬克思認(rèn)為，物質(zhì)生活的豐?；蛘呔裆畹母蛔悴荒艽硪粋€(gè)人的幸福程度，而真正的幸福是指物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活是，實(shí)現(xiàn)幸福的動(dòng)力是精神生活。[2]物質(zhì)生活和精神生活的完全統(tǒng)一是幸福不可或缺的條件，把兩者割裂開來是不科學(xué)的幸福觀，我們必須正確看待。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀存在的主要問題

當(dāng)今大多數(shù)大學(xué)生很滿意自己目前的生活狀況，對未來充滿信心與希望，他們也認(rèn)為追求幸福和追求道德要保持一致，但是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在西方價(jià)值觀念的影響下，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此在當(dāng)代大學(xué)生中無形的形成了一些錯(cuò)誤的畸形的幸福觀。

（一）過分追求物質(zhì)生活，堅(jiān)持金錢至上的觀念

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能夠正確看待金錢，他們認(rèn)為金錢并不是衡量幸福的重要指標(biāo)，不能決定幸福的程度，金錢并不能代表一個(gè)人的幸福。但還有有少部分的學(xué)生把金錢看做是萬能的，金錢可以換取一切，甚至可以買斷幸福。他們把錢當(dāng)成所追求的唯一目標(biāo)，把錢當(dāng)做富貴和地位的象征，有了錢就有了幸福，這種錯(cuò)誤的幸福觀和金錢觀，歪曲了大學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）重視生活享樂，忽視勞動(dòng)創(chuàng)造

當(dāng)代部分大學(xué)生還沒有正確的幸福觀，不能正確的處理享受幸福和勞動(dòng)創(chuàng)造兩者之間的關(guān)系，他們認(rèn)為幸福就是要享受，隨時(shí)隨地只懂得及時(shí)享樂，而把中華民族艱苦樸素的傳統(tǒng)美德完全拋棄腦后。在上學(xué)期間，他們崇尚名牌，揮金如土，攀比之風(fēng)越來越重。但往往享樂和幸福是不能等同的，享樂之后的精神空虛不能稱之為幸福，甚至?xí)璧K幸福的到來。這種享樂主義影響了校園的良好風(fēng)氣，侵燭著大學(xué)生們單純的心靈，所以這種錯(cuò)誤的幸福觀一定要給予糾正，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，正確的看待幸福和創(chuàng)造的關(guān)系，樹立一個(gè)良好的金錢觀和幸福觀[3]。

（三）注重個(gè)人幸福，缺乏集體幸福觀念

當(dāng)代部分大學(xué)生以自我為中心，盲目地追求個(gè)人幸福，而缺乏集體幸福觀念，背離科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，導(dǎo)致個(gè)人主義思想泛濫。缺少責(zé)任心、缺乏同情心和缺乏自省意識(shí)等等，這種利己主義，嚴(yán)重影響學(xué)生們的身心健康發(fā)展，引發(fā)社會(huì)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。我們應(yīng)該提倡集體主義精神，個(gè)體的利益不能與背離社會(huì)的利益，使個(gè)人利益服從集體利益，一切以大局為重，堅(jiān)決反對個(gè)人主義和功利主義。堅(jiān)持集體主義的幸福觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

三、馬克思幸福觀對當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的指導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生在幸福觀這個(gè)問題上有所欠缺出，學(xué)校和社會(huì)教育的重要內(nèi)容就是幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀。馬克思幸福觀是科學(xué)的合理的幸福觀，因此我們要用馬克思的幸福觀對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育。

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，激發(fā)大學(xué)生正確的幸福需要

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是人們最基本的生活保障，只有生活得到滿足后才能有更高的理想和價(jià)值追求。因此物質(zhì)生活水平的提高是人們幸福最基本的途徑，也是大學(xué)生樹立正確幸福觀的重要保障。[4]因此要幫助大學(xué)生樹立幸福需要。教育學(xué)生對未來的生活要充滿希望，有目標(biāo)的去學(xué)習(xí)和生活，大學(xué)生們要培養(yǎng)追求幸福的需要，但不能過分追求幸福，超過自己幸福的期望值，要時(shí)刻把持一個(gè)度，堅(jiān)持適度原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，客觀地樹立正確的幸福需要。另外，大學(xué)生要把求知的需要轉(zhuǎn)變成為自身的需要，把學(xué)習(xí)的需要化作內(nèi)在的動(dòng)力，這樣才能推動(dòng)自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（二）堅(jiān)持物質(zhì)生活與精神生活相統(tǒng)一，追求更豐富的精神生活

物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一是馬克思幸福觀理論的主要內(nèi)容，馬克思幸福觀更關(guān)注人類心靈和精神世界的建構(gòu)，它使人們擺脫精神空虛的困擾，從而找到生活的目標(biāo)和方向。[5]馬克思幸福觀既肯定物質(zhì)生活對實(shí)現(xiàn)幸福的重要性又強(qiáng)調(diào)精神生活的重要意義。首先，剛剛步入大學(xué)的學(xué)生一定要給自己的人生確定一個(gè)合理的目標(biāo)，給自己大學(xué)生活的職業(yè)生涯有個(gè)良好的規(guī)劃。其次，大學(xué)生抓住多種機(jī)會(huì)鍛煉自己生，提高自身的綜合素質(zhì)，追求更高的精神境界。最后，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，要求學(xué)生很好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)良好的專業(yè)技能。社會(huì)需要的是精神境界極高的人才。精神幸福才是真正的幸福。

（三）立志奉獻(xiàn)，使個(gè)人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來

馬克思認(rèn)為人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步同樣離不開個(gè)人，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因此個(gè)人的幸福離不開社會(huì)的幸福，社會(huì)的幸福也離不開每個(gè)人的不斷努力奮斗。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)集體幸福，就要有不甘奉獻(xiàn)的精神，幸福的最終歸宿是個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一。[6]首先，大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，積極參加課外集體活動(dòng)。其次，學(xué)校要開設(shè)思想政治教育課，培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生樹立幸福的人生觀和幸福觀。最后，家庭要重視培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，顧全大局。總之，大學(xué)生樹立正確的幸福觀是大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的共同努力的結(jié)果。

幸福是人類追求的永恒主題，幸福觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一。大學(xué)生的幸福觀關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化的前進(jìn)步伐，關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)，甚至關(guān)系到偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在馬克思主義幸福觀理論的指導(dǎo)下，正確的認(rèn)識(shí)幸福、感悟幸福、實(shí)現(xiàn)幸福，理性地去追尋幸福，創(chuàng)造良好的人生價(jià)值，走出一條真正的幸福之路。（作者單位：河北大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，1982.

[2] 孫英、幸福論[M].北京：人民出版社，2004.

[3] 范雙利、劉新秀.加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代教育論叢，2007。

[4] 趙小玲.碩士學(xué)位論文，大學(xué)生幸福觀教育研究[D].華中師范大學(xué)，2007（5）。

[5] 范雙利.試論對大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的重要意義[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007.（2）。

[6] 劉伯雅.淺議和諧社會(huì)的幸福觀[J].社會(huì)科學(xué)家，2008（2）。