劉玉娟

摘 要：公共空間則是實(shí)現(xiàn)交流的物質(zhì)依托，城市的公共空間不在是單一，是逐漸向多元化發(fā)展，它所體現(xiàn)城市居民的生活方式。隨著近十年來成都經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市建設(shè)改造也促使了新的公共空間的形成。本文以成都近年來所開設(shè)的“概念書屋”來分析城市公共空間在日常生活中所起的作用，以及與城市民眾的關(guān)系，試圖揭示民眾與公共空間、公共生活的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：公開空間；公共生活；概念書屋

（一）問題與背景

探討公共空間和公共生活問題時(shí)，一個(gè)重要的方面就是當(dāng)今新的公共空間帶給了城市什么，城市居民在公共空間中生活后，會對公共空間未來的發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響。作為市民的我們在怎樣一個(gè)公共空間內(nèi)，會自發(fā)的去感受和體驗(yàn)這個(gè)空間。

“概念書店”的出現(xiàn)是社會發(fā)展變遷所產(chǎn)生的也是現(xiàn)代城市的休閑方式，同時(shí)自身也在發(fā)展和拓展其功能，它獨(dú)特的構(gòu)建是以書店和咖啡館相結(jié)合的方式，以獨(dú)特的銷售營銷方式在該空間內(nèi)建構(gòu)了城市的公共領(lǐng)域。公共領(lǐng)域中所體現(xiàn)的文化符號特征帶來了城市意象功能，書屋豐富了公共社會所需要的公共文化知識與新聞信息，成為公共空間一個(gè)獨(dú)特的平臺。成都“概念書屋”基本都配有咖啡館，只需在咖啡館有最低消費(fèi)，書店里的書就可以在咖啡館看，并無時(shí)間限制。哈貝馬斯說過：“咖啡館在成為文學(xué)或政治的批評中心的過程中，逐漸形成了一個(gè)介于貴族社會和市民階級知識分子之間有教養(yǎng)的中間階層，而現(xiàn)在都市書屋本已是傳播知識和意見的空間，空間的生產(chǎn)與空間的社會關(guān)系決定著城市、空間與人際分異，在配有傳統(tǒng)的咖啡館的書屋已作為意見發(fā)言地，都市民眾可以在這樣的空間中尋找心理和精神上的慰藉。

（二）文獻(xiàn)回顧

公共空間的研究歸結(jié)起來大概分為三大類，一類是較為宏觀的以城市和農(nóng)村為背景的定量調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，城區(qū)和農(nóng)村為案例，內(nèi)容涉及轉(zhuǎn)型問題，秩序重構(gòu)。另一類研究則主要探討城市公共空間的人力資本、社會資本、公共空間景觀的分析。第三類則是從城市的發(fā)展變遷，構(gòu)造了獨(dú)特公共空間和公共生活，主要內(nèi)容多是從物探討，比如都市的酒吧，咖啡館，茶館文化等。

在公共空間發(fā)展變遷的研究中，涉及城市公共空間概念書屋的研究相關(guān)的有以下內(nèi)容

1.瑞·歐登伯格（1999）提出了“第三場所”的概念，指借處于家庭與工作領(lǐng)域之外的公眾場所，“它是由個(gè)人聚集起來、自愿且愉快參加的聚集體，是有規(guī)則的但非正式的”這種場所強(qiáng)調(diào)以地位平等、民主的方式來進(jìn)行愉快的交流的。

2.王笛（2006）以成都的歷史為寫作線索將城市街頭文化描繪出來，展示了以街頭為主的“公共空間”在社會變遷與發(fā)展的過程中所產(chǎn)生的對城市民眾帶來不同的心理影響。從中談到了成都的茶館文化的起因，在不斷發(fā)展過程中最初形成民眾談天、發(fā)表言論的地方。

3.胡小武（2011）認(rèn)為城市社會結(jié)構(gòu)變遷的過程，更是一個(gè)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會嬗變的過程。以咖啡館作為公共空間的多角度研究，咖啡館公共空間的交往活動(dòng)日益加強(qiáng)，所扮演的休閑場所角色，已超越傳統(tǒng)意義上的休閑消費(fèi)，而越發(fā)成為城市文化的符號空間、城市格調(diào)的表現(xiàn)空間、城市交往的主要發(fā)生場所。

4.王浩翼（2014）在碩士論文中，通過多C市M街近年來發(fā)展迅猛的小型咖啡館及其所舉辦的各類活動(dòng)的觀察，發(fā)現(xiàn)其在提供咖啡飲品和休息空間的傳統(tǒng)經(jīng)營模式基礎(chǔ)上，依靠自己的控股空間，自發(fā)的組織各種文化、藝術(shù)、社會、興趣活動(dòng)。

文獻(xiàn)分析表明，上述研究的選擇的對象具有時(shí)代特征的研究，在單一的咖啡館模式下進(jìn)行調(diào)查，目前的形勢是將咖啡館與書店里的講座與沙龍結(jié)合，一種新的公共空間和公共生活產(chǎn)生后，會產(chǎn)生一系列的思考和問題，通過對此的研究來彌補(bǔ)現(xiàn)有問題的不足。

（三）城市文化基礎(chǔ)的形成

城市中流行的書屋，客流量也相對較大的軒客會·格調(diào)書屋在成都市一共有9個(gè)分店，最后發(fā)現(xiàn)方所書屋的客流量最大，是因?yàn)榉剿幍奈恢幂^好，空間也足夠大，重要的是所含有的書是最多的。西西弗書屋（萬象城店）的人流量也是最大的，一個(gè)是書屋內(nèi)地矢量咖啡館提供的環(huán)境，是群眾首選的場所。多數(shù)受訪者都表示，如果在有時(shí)間的條件下，更愿意在方所書屋，他們認(rèn)為方所這樣的概念書屋不僅僅是在做銷售書的業(yè)務(wù)，而是一種生活理念、生活方式，擁有生活的情趣，具有極大的心理誘導(dǎo)作用。對于繁忙的都市生活大眾來說，平常的工作日充滿了勞累，為了物質(zhì)生活奔波，精神生活已被壓榨，而在概念書屋這樣一個(gè)在他們心中是神圣領(lǐng)域的地方，猶如信仰者做朝拜一樣，在那里獲得情感和心理上的支持。城市化進(jìn)程快速發(fā)展，城市住宅也在發(fā)展變化，單位型的逐步解體，城市居民居住分散開來，家庭私密性加強(qiáng)，這些都在無形的隔絕城市居民或家庭空間的溝通交流。哈貝馬斯認(rèn)為，因?yàn)槲覀兯幍慕煌l(fā)生的場所經(jīng)常改變，因此我的行動(dòng)經(jīng)常被阻隔，無法表達(dá)自己真實(shí)的情感和意象。

書屋搭配咖啡館的模式是一個(gè)整體，為去書店購書的人提供了一個(gè)好的環(huán)境，既可以在咖啡屋內(nèi)看書也可以和朋友在看完書后交談自己意見，交流想法，也一種“空間氛圍”的消費(fèi)與享受，豐富了公共社會所需要的公共文化知識與新聞信息，成為公共空間里一個(gè)獨(dú)特的平臺。

成都的“概念書屋”每個(gè)月都會定期舉行沙龍、作家講座、讀者交流會，手工課、插畫課等來打造城市的公共生活。這些課程大部分是免費(fèi)的，在這樣的情況下，會有更多的人參與到交流和學(xué)習(xí)中，在這樣的空間中陌生人的交流，不同意識理念的觸碰，都是因?yàn)樵谶@個(gè)公共空間中，才產(chǎn)生了當(dāng)下不同的公共生活。這樣的文化傳承功能，豐富了公共社會所需要的公共文化知識與新聞信息，成為公共空間里一個(gè)非常獨(dú)特的功能平臺，獨(dú)具自己的風(fēng)格。軒客會和言幾又書屋的功能不只是賣書，會定期開展公益講座，機(jī)會每周都有特定的主題。

總之，概念書屋開拓了都市人的休閑生活時(shí)間，現(xiàn)代城市社會結(jié)構(gòu)變遷造成的，主要體現(xiàn)在城市休閑時(shí)間和城市休閑場所增多。“在歐美發(fā)達(dá)國家，城市規(guī)模越大，城市夜生活也就越繁榮，城市生活的方式在時(shí)間上的延伸越明顯。人的財(cái)富物質(zhì)的、精神的、社會的，都越來越多的取決于其休閑，休閑興趣和休閑活動(dòng)正成為人們整體生活方式的核心。在建構(gòu)城市休閑空間與場所功能方面，已體現(xiàn)出一定的社會功能。

隨著時(shí)代的變遷發(fā)展，新的公共空間出現(xiàn)，市民也有了不同的公共生活。九眼橋酒吧一條街、成都人民公園、浣花溪公園、等，都可以被認(rèn)為是城市的公共生活，同樣“概念書屋”的出現(xiàn)不僅具有消費(fèi)與休閑的功能，更多的是能給繁忙的都市生活帶來了精神上的慰藉。它大大增加了對城市對文化設(shè)施的需求，對城市休閑場所以及公共消費(fèi)與交往空間的需求也會與日俱增，這些城市公共空間的增長又會與相應(yīng)的生活方式存在與繁榮形成緊密的關(guān)系。（作者單位：四川大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[3] 胡小武.市張力：咖啡館與生活方式的轉(zhuǎn)型[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011