摘要：高校大學(xué)生政治信仰教育是大學(xué)生思想政治教育中的重中之重，它不僅關(guān)系到大學(xué)生構(gòu)建其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，更對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，當(dāng)然也直接關(guān)系到 “中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。高校大學(xué)生的政治信仰作為人的主觀精神，在構(gòu)建其世界觀、人生觀、價(jià)值觀中存在重要作用。通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀，找到目前高校大學(xué)生政治信仰存在的問(wèn)題，進(jìn)而在“中國(guó)夢(mèng)”視域下提出應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)政治信仰凝聚力

目前，在風(fēng)云變幻的國(guó)際大環(huán)境下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入前所未有的關(guān)鍵時(shí)期。從烏克蘭危機(jī)引發(fā)的國(guó)際緊張局勢(shì)，到中國(guó)已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興攻堅(jiān)時(shí)段，高校大學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)、民族的希望承擔(dān)著無(wú)比巨大的責(zé)任與義務(wù)。政治信仰是信仰的最高層次，在信仰中處于主導(dǎo)和核心地位，決定著人生其他的價(jià)值取向。政治信仰能夠增強(qiáng)國(guó)家、民族和社會(huì)的凝聚力，能夠規(guī)范個(gè)人的政治行為，也能夠指導(dǎo)社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。在“中國(guó)夢(mèng)”的背景下，大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)理解”中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，是否建立正確及堅(jiān)定的政治信仰，一定程度上關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)，也直接影響到”中國(guó)夢(mèng)”的能否實(shí)現(xiàn)。

一、“中國(guó)夢(mèng)” 的理論內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”這一概念的提出并不僅限于現(xiàn)在，而把“中國(guó)夢(mèng)”作為理論研究并上升到國(guó)家高度則是在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記把“中國(guó)夢(mèng)”上升到國(guó)家高度進(jìn)行的闡述：”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀中，在國(guó)家總體實(shí)力上看，“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的進(jìn)一步提高 ；在百姓幸福指數(shù)上看，“中國(guó)夢(mèng)”就是要讓人民幸福感的進(jìn)一步提升；在社會(huì)文明形態(tài)看，“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)中華文明的進(jìn)一步演進(jìn)；從價(jià)值追求看，“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。因此，從“中國(guó)夢(mèng)“的理論內(nèi)涵看，“中國(guó)夢(mèng)”具有多個(gè)維度，實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”，不僅僅是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，更是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族、個(gè)人的全面發(fā)展。在對(duì)習(xí)總書記“中國(guó)夢(mèng)”的解讀來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”上升為國(guó)家理想，代表的是一種“集體夢(mèng)”、“民族夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，彰顯的是絕大多數(shù)人的利益，是千萬(wàn)億個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚而成。

高校大學(xué)生的政治信仰作為人的主觀精神，在構(gòu)建其世界觀、人生觀、價(jià)值觀中存在重要作用。在“中國(guó)夢(mèng)”的背景下，大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)理解”中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，是否建立正確及堅(jiān)定的政治信仰，直接關(guān)系到大學(xué)生的“三觀”問(wèn)題，也直接影響到”中國(guó)夢(mèng)”的能否實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)著政治信仰的時(shí)代要求。實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”是未來(lái)幾十年中國(guó)努力奮斗的方向，因此，研究”中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于大學(xué)生政治信仰教育具有較強(qiáng)的理論意義。

二、大學(xué)生政治信仰存在的問(wèn)題及原因分析研究

目前，在風(fēng)云變幻的國(guó)際大環(huán)境下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入前所未有的關(guān)鍵時(shí)期。從烏克蘭危機(jī)引發(fā)的國(guó)際緊張局勢(shì)，到中國(guó)已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生恰恰處在這樣一個(gè)復(fù)雜而又多變的社會(huì)環(huán)境之中，面對(duì)日益發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境大學(xué)生難免受到其影響。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不成熟和監(jiān)督機(jī)制的不完善，導(dǎo)致一部分個(gè)人主義、拜金主義的不斷出現(xiàn)，社會(huì)生活中出現(xiàn)了許多陰暗面和丑惡現(xiàn)象。而改革開放的不斷擴(kuò)大和深入，西方思潮大量涌入，受其中非馬克思主義思潮的影響，道德失落，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)蔓延等，尤其是黨內(nèi)“大老虎事件”的出現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)狞h紀(jì)法規(guī)，這些反面事件大大沖擊著大學(xué)生的思想，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確政治信仰的樹立。

學(xué)者張煜指出：“政治信仰迷失，宗教曖昧現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；理想信念模糊，馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱；缺乏時(shí)代精神，心理素質(zhì)欠佳；民族精神淡化，價(jià)值取向功利化；榮辱觀扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺失”①。還有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生政治信仰出現(xiàn)信仰淡薄，社會(huì)公德缺失，功利心偏重，個(gè)人理想與社會(huì)理想脫節(jié)等問(wèn)題。筆者多年從事高校學(xué)生思想教育工作，通過(guò)教學(xué)、調(diào)研、訪談，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰主流是積極健康的，但也確實(shí)存在著一些問(wèn)題和偏頗。大學(xué)生政治信仰更多表現(xiàn)出務(wù)實(shí)和理性的姿態(tài)，側(cè)重于價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)途徑的多樣化，在人生目標(biāo)與社會(huì)理想的問(wèn)題上，某些大學(xué)生僅僅注重注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，這就使得他們往往傾向于夸大個(gè)人與社會(huì)之間的對(duì)立和沖突，從而缺乏正確政治信仰的樹立。造成這些問(wèn)題的主要原因比較復(fù)雜，有國(guó)際國(guó)內(nèi)的因素影響，也有主觀客觀因素的多重影響。造成這些問(wèn)題的原因主要是：大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境受到社會(huì)中的不良?xì)庀⒌母蓴_額影響，政治信仰教育的理論水平跟不上時(shí)代步伐，社會(huì)思潮的不斷涌現(xiàn)和沖擊。同時(shí)部分大學(xué)生把考上大學(xué)作為個(gè)人的奮斗終點(diǎn)，缺乏實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)持，缺乏實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定政治信仰。

三、以”中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的大學(xué)生政治信仰教育的對(duì)策措施研究

面對(duì)大學(xué)生政治信仰存在的問(wèn)題，如何更好地把“中國(guó)夢(mèng)”引入大學(xué)生政治信仰教育中來(lái)，在“中國(guó)夢(mèng)”視域下進(jìn)行大學(xué)生政治信仰教育就顯得尤為迫切。雖然，目前“中國(guó)夢(mèng)”視域下的大學(xué)生政治信仰研究人數(shù)很少，但是從對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀和過(guò)去大學(xué)生政治信仰教育方法的相關(guān)文獻(xiàn)中仍能夠得到一些啟示。

（一）領(lǐng)悟“中國(guó)夢(mèng)”的深度內(nèi)涵

在“中國(guó)夢(mèng)”的視域下，通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深層次解讀，不斷在大學(xué)生政治信仰教育中建立傳播其重要的戰(zhàn)略思想。第一，從事大學(xué)生政治信仰教育的理論工作者們應(yīng)該多方位全面的對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行理論研究，立刻針對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的剖析、解讀和挖掘，豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的理論指導(dǎo)性。第二，通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的不斷剖析、解讀后，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整大學(xué)生政治信仰教育的實(shí)踐工作的策略和方式，符合“中國(guó)夢(mèng)”的教育形式，在具體的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)策。第三，大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)該建立在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”含義的深層次理解中，要讓大學(xué)生真正的理解“中國(guó)夢(mèng)”，擁護(hù)“中國(guó)夢(mèng)”，擁有“中國(guó)夢(mèng)”使之成為自己的政治信仰，并最終努力為之奮斗。

（二）以“中國(guó)夢(mèng)”為契入點(diǎn)凝聚大學(xué)生政治信仰

在“中國(guó)夢(mèng)”的視域下，大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)充分利用“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生理想信念的號(hào)召力和凝聚作用。一方面，大學(xué)生政治信仰教育要利用好“中國(guó)夢(mèng)”的超強(qiáng)凝聚力，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是國(guó)家強(qiáng)大的夢(mèng)想，更是社會(huì)發(fā)展，人們生活的不斷追求，通過(guò)共同的價(jià)值追求讓更多的大學(xué)生凝聚在一起，在“中國(guó)夢(mèng)”視域下建立自己的政治信仰并為之奮斗。另一方面，大學(xué)生政治信仰必然存在不同，做好政治信仰教育能破壞大學(xué)生政治信仰的差異性、層次性，要做好求同存異充分利用“中國(guó)夢(mèng)”的整合作用，讓優(yōu)秀的大學(xué)生們的不同政治信仰找到共同點(diǎn)，最終都?xì)w到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的康莊大道上來(lái)。

（三）豐富大學(xué)生政治信仰教育的形式與內(nèi)容

現(xiàn)在高校大學(xué)生早已是90后的一代，他們朝氣蓬勃又喜歡追求獨(dú)特、與眾不同，使自己的個(gè)性發(fā)揮到極致，這使很多大學(xué)生信仰個(gè)性，追求獨(dú)特，因此對(duì)他們的政治信仰教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，形式豐富多樣。在“中國(guó)夢(mèng)“作為全社會(huì)“主旋律”情況下，在“中國(guó)夢(mèng)”視域下政治信仰教育的內(nèi)容應(yīng)該非常豐富，涵蓋的范圍需要更加廣泛，教育的層次更加深入，它不僅僅局限于馬克思主義理論教育，還應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，將國(guó)家、社會(huì)、人的全面發(fā)展放到教育中來(lái)，以此符合大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的思想、道德、文化、情懷等進(jìn)行全面的關(guān)注和引導(dǎo)。

四、總結(jié)

在“中國(guó)夢(mèng)”的視域下，大學(xué)生政治信仰教育要努力發(fā)揮培養(yǎng)具有堅(jiān)定的“中國(guó)夢(mèng)”政治信仰的高素質(zhì)人才的作用。這是指，大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)一批又一批以實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為己任，并且為之奮斗終身的高素質(zhì)人才。這些高素質(zhì)人才不僅僅要有知識(shí)有能力，政治信仰要符合“中國(guó)夢(mèng)”的要求，且能夠堅(jiān)定不移的去實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”。這樣的高素質(zhì)人才將會(huì)成為在實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中的中流破柱，他們也將是未來(lái)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭人。

注釋：

①?gòu)堨希鐣?huì)主義核心價(jià)值體系視域下大學(xué)生理想信念教育研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]張煜：社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域下大學(xué)生理想信念教育研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2011.

[2]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2013-3-25.

[3]葉柯春.“中國(guó)夢(mèng)”隨想[J].前線，2013.

劉偉（1983-），男，蒙古族，遼寧喀左人，馬克思主義哲學(xué)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)任遼寧建筑職業(yè)學(xué)院工商管理系思想政治輔導(dǎo)員兼團(tuán)總支書記，從事研究大學(xué)生思想政治教育。