尹紅霞

摘要：社會主核心價值觀本身含蘊著如何協(xié)調(diào)社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義核心價值觀的熏染中涵養(yǎng)現(xiàn)代人格氣質(zhì)，不僅對國家社會的進(jìn)步，而且對于自身更好立足社會，實現(xiàn)自我價值亦有很大的助推作用?；诖髮W(xué)生現(xiàn)實人格的局限性分析，我們認(rèn)為應(yīng)該通過加強(qiáng)認(rèn)知教育、融入創(chuàng)新教育、常抓責(zé)任意識教育等途徑提升該群體現(xiàn)代化人格。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀大學(xué)生現(xiàn)代化人格

一、詮釋社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義文化的內(nèi)核和靈魂，一方面引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的價值取向，促發(fā)高遠(yuǎn)的價值追求，凝成堅定的價值目標(biāo)，另一方面為人們的價值評判和價值謹(jǐn)守提供明晰的尺度和準(zhǔn)則。從而使人們的認(rèn)識和實踐活動達(dá)到利他、利己之目的。社會主義核心價值觀對社會發(fā)展產(chǎn)生整體影響，對社會成員產(chǎn)生教育導(dǎo)向作用。

同時，社會主核心價值觀作為社會價值與個體價值的融合性價值倡導(dǎo)，其本身含蘊著如何協(xié)調(diào)社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關(guān)系。社會的文明、公正、和諧目標(biāo)的漸進(jìn)實現(xiàn)與持久鞏固，必須依賴于有現(xiàn)代化人格意識的公民。因此，社會主義核心價值觀教育的旨?xì)w在于培育具有現(xiàn)代化人格的公民。這不僅關(guān)涉對社會主義國家意識形態(tài)的認(rèn)同，也關(guān)乎社會的文明演進(jìn)以及人的自由全面發(fā)展。

二、剖析大學(xué)生現(xiàn)實人格局限性

隨著高校擴(kuò)招以后，入校大學(xué)生的精神境界和道德品質(zhì)層級嚴(yán)重分化，不少大學(xué)生在人格方面的消極表現(xiàn)值得關(guān)注：

（一）自我認(rèn)知不深刻

不少的大學(xué)生沒有形成清晰科學(xué)的學(xué)習(xí)及未來職業(yè)規(guī)劃。有人認(rèn)為終于脫離高考的“苦海”，將大學(xué)生活視為純粹享樂的過程，缺乏進(jìn)取的目標(biāo)與信念；一些學(xué)生角色意識不明晰，不能夠以大學(xué)生應(yīng)有的理性意識及道德品行要求提升自我，言語行為粗俗，看待、處理問題偏激而隨意。

（二）創(chuàng)新意識欠缺

不少大學(xué)生喜歡與眾不同，張揚個性，但他們并不能把這種追求差異化的心理擴(kuò)展至學(xué)習(xí)領(lǐng)域。由于學(xué)習(xí)動機(jī)不明確，再者沒有形成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動，缺少對本學(xué)科最新前沿知識的關(guān)注與掌握；思維惰性較大，視域不夠開闊，很難觸及問題的本質(zhì)；對自己感興趣的學(xué)習(xí)領(lǐng)域有鉆研的熱情，但缺乏持久的毅力，抗挫力較弱。

（三）責(zé)任觀念淡漠

部分大學(xué)生的愛國主義情感比較淡漠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有15.7%的大學(xué)生對振興祖國的歷史使命感不強(qiáng)，認(rèn)為只要自己生活好就行。近三成學(xué)生不能正確看待自己與集體的關(guān)系，或者不愿意參加集體活動，要么對集體活動持無所謂態(tài)度，甚至片面認(rèn)為個人榮譽應(yīng)該高于集體榮譽。[1]個別學(xué)生缺乏自我負(fù)責(zé)意識。即使由于自己的疏忽失誤造成個人利益受損時，也總是習(xí)慣性從家庭環(huán)境、學(xué)校管理、老師教導(dǎo)、周圍同學(xué)等處找原因。

大學(xué)生的消極現(xiàn)實人格表現(xiàn)有悖我國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，時代的發(fā)展也彰顯著大學(xué)生現(xiàn)代化人格教育的價值。因此，需要用社會主義核心價值觀來引導(dǎo)完善大學(xué)生的人格，逐漸培育起大學(xué)生的現(xiàn)代化人格。

三、以社會主義核心價值觀培育大學(xué)生現(xiàn)代化人格

何謂現(xiàn)代化人格？簡而言之，就是與現(xiàn)代社會發(fā)展需求相適應(yīng)的意識與能力。在道德層面來說，人格也可理解為人的道德品質(zhì)。這兩種解釋具有內(nèi)在融合性——現(xiàn)代化人格至少包含人的道德意識與道德能力，是知、情、意的統(tǒng)合，是個體的內(nèi)在思想與外在行為保持高度一致。從人的心理過程的角度來說，它又表現(xiàn)為個體的自我感和集體感的統(tǒng)一。[2]

社會主義核心價值觀三個維度從根本上提倡的是作為公民，應(yīng)該對國家、社會進(jìn)步發(fā)展價值目標(biāo)產(chǎn)生認(rèn)同感，基于這種認(rèn)同，不斷協(xié)調(diào)與自己、與他人、與社會的關(guān)系，使自我人格趨于健全、理性，使內(nèi)在思想與外在行為達(dá)至高度統(tǒng)一，個人價值觀與社會集體主流價值觀實現(xiàn)和諧，在助力社會進(jìn)步的同時彰顯自我價值。因此，可以從以下方面提升大學(xué)生現(xiàn)代化人格：

（一）加強(qiáng)認(rèn)知教育

通過社會主義核心價值觀教育，使大學(xué)生明悟國家、社會、個人層面的價值準(zhǔn)則要求，認(rèn)同并恪守法治、公正、誠信、敬業(yè)、友善等道德規(guī)范。使學(xué)生懂得應(yīng)嚴(yán)格遵守學(xué)校、院系、班級的各項規(guī)章制度；不取、不得不義之利；塌下心來認(rèn)真謀劃自己的學(xué)習(xí)及成長目標(biāo)，并為此持之以恒，積極進(jìn)??；不斷融洽與學(xué)校教職員工、與同學(xué)間的關(guān)系；以理性的批判精神進(jìn)行自我人格剖析，不斷反省自己的所思、所說、所做，樹立起自尊、自信、平和的心態(tài)。

（二）融入創(chuàng)新教育

創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，是社會趨于文明和個體有更好發(fā)展機(jī)遇的核心要素。在大學(xué)教育中，首先應(yīng)建立因材施教的人才教育創(chuàng)新體系，通過多樣性的活動為學(xué)生個體的潛能開發(fā)和才能發(fā)揮提供可能；逐漸擺脫課堂上教師唱“獨角戲”的單一教學(xué)模式，教師和學(xué)生應(yīng)共同探索如何更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成自主性和探究性學(xué)習(xí)模式，培育求異思維；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，要不斷豐富、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)學(xué)生的抗挫力，使學(xué)生認(rèn)清，在學(xué)習(xí)和成長中挑戰(zhàn)隨時存在，只有內(nèi)心樂觀積極，實現(xiàn)理想才有可能。

（三）常抓責(zé)任意識教育

當(dāng)代部分大學(xué)生對國家、社會、集體本該具有的情感寄托漸趨弱化；一味強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利，卻有意逃避個人責(zé)任，甚至不惜舍義取利。因此，應(yīng)該通過以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)。讓學(xué)生明辨在處理與國家、集體、社會三者關(guān)系中自我行為的是與非、善與惡，明確自己作為公民、作為未來社會建設(shè)的中堅力量應(yīng)該謹(jǐn)守的道德規(guī)范，以及最基本的道德底線。

通過社會主義核心價值觀教育培育大學(xué)生現(xiàn)代化人格，觸發(fā)其道德精神覺悟，轉(zhuǎn)化為立身做人的自覺行動和報效祖國的精神力量，也為社會整體道德氛圍的醇化產(chǎn)生重要的示范效應(yīng)和引領(lǐng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋崇崗，程祝華等.論社會主義核心價值體系下大學(xué)生德性人格的自我塑造[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2012（9）.

[2]彭素娥.用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生塑造健全人格[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2010（3）.

[基金項目]桂林理工大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年科研扶持基金項目（桂理工高職院（2013）37號）階段性成果。 項目名稱：高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育保障機(jī)制研究。