焦林 郭琴

關(guān)于“國(guó)學(xué)”要不要進(jìn)課堂，在教育界掀起了一番熱議。有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化過于迂腐，其糟粕性的內(nèi)容會(huì)扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，所以應(yīng)阻止“國(guó)學(xué)”進(jìn)入課堂。有的人，則認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中雖有糟粕，但更多的是精髓，只要取其精華，去其糟粕，“國(guó)學(xué)”進(jìn)課堂是百利無一害的。不管是哪種看法，都引起了我們對(duì)“國(guó)學(xué)”進(jìn)課堂的重視。那“國(guó)學(xué)”應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)入課堂，尤其是小學(xué)課堂？

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂的重要性

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史的智慧精髓，是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證。從古至今，先輩們，在歷史的長(zhǎng)河中艱難地摸索，才總結(jié)出了我們中國(guó)人特有的思維方式和生活方式，才積淀成了中華兒女引以為豪的民族核心價(jià)值理念。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，追逐偉大中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更不能摒棄國(guó)學(xué)經(jīng)典來談民族復(fù)興，來談中國(guó)夢(mèng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化之根，只有文化之根永固，中華文明才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，我們要順應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重任。

現(xiàn)在，中小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力越來越大，加上有些父母與子女之間缺乏良好的溝通，有些孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)等因素，造成中小學(xué)生的心理問題越來越突出，甚至導(dǎo)致了犯罪現(xiàn)象在我們的少年兒童身上屢屢發(fā)生。這都是沒有正確的價(jià)值體系引導(dǎo)他們，導(dǎo)致他們的人格不健全。我們不需要另求良方，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是重塑核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，健全他們?nèi)烁竦闹匾滩摹?/p>

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典要趁早

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活的節(jié)奏也越來越快。許多父母為使他們的孩子跟上這種快節(jié)奏的生活，也早早的就幫孩子計(jì)劃好了人生?？墒?，這些父母都忽略了孩子在十三歲之前（小學(xué)階段），是培養(yǎng)好習(xí)慣、好品質(zhì)的重要時(shí)期。

在小學(xué)階段，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材內(nèi)容的選擇是很有講究的。根據(jù)低至高年級(jí)學(xué)生的理解、接受能力和心理特點(diǎn)，教材上從簡(jiǎn)單到深刻排布。一、二年級(jí)學(xué)生處在啟蒙階段，正是發(fā)展思維，形成語(yǔ)言表達(dá)能力的時(shí)期，可以學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》、《三字經(jīng)》《千字文》等。三和四年級(jí)學(xué)生有了一定的閱讀水平，理解能力也有所提高，可以教《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，五和六年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平達(dá)到了一定的高度，可以適當(dāng)增加《孟子》《莊子》《史記》《古文觀止》等教學(xué)內(nèi)容。

三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典貴在堅(jiān)持

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化并不是一兩節(jié)《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》課就能涵蓋的，也不是一朝一夕就能領(lǐng)略它的精髓。所謂“滴水穿石”，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持“真學(xué)、全面學(xué)、深學(xué)和活學(xué)”，切忌浮躁，貴在堅(jiān)持。

名師王崧舟曾介紹誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法：實(shí)行晨讀、午誦、暮吟。具體說來，學(xué)校要有一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典計(jì)劃活動(dòng)體系，讓學(xué)生每天堅(jiān)持或讀，或背，反復(fù)誦讀經(jīng)典，每周保證有一節(jié)課講授國(guó)學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。

文史學(xué)者鄭連根更是建議家長(zhǎng)親自教孩子國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是要誦讀，遇到經(jīng)典的文章片段還要背誦下來?！耙獦淞⒄b讀經(jīng)典的信心，不要懷疑，堅(jiān)持實(shí)踐?！睅啄陥?jiān)持下來，一定會(huì)有潛移默化的效果。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待國(guó)學(xué)，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能將國(guó)學(xué)經(jīng)典之魂化入骨髓。

四、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能使教學(xué)相長(zhǎng)

教師并不是全能型人才，過去對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的忽略，造成我們很多老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典這塊的知識(shí)領(lǐng)域也是涉及未深。聽到國(guó)學(xué)經(jīng)典，老師自己心里也滿是困惑和疑慮。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能讓孩子探索未知，也能解答老師心中的困惑，提高教師的教學(xué)水平，正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。

“國(guó)學(xué)養(yǎng)心，教育樹人。”浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，周圍的一草一木都具有柔情，身邊的一沙一石都充滿智慧。得到國(guó)學(xué)經(jīng)典長(zhǎng)久的滋養(yǎng)，我們的心靈也會(huì)變得平和，看待世界也會(huì)變得坦然從容。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的養(yǎng)分中，與孩子們一同成長(zhǎng)，何樂而不為呢？（作者單位：吉水縣八都小學(xué) 吉水縣文峰小學(xué)）