王雪峰

[摘要]當今社會國學被越來越多的人所重視，它不僅告訴我們怎樣做人，還能提高民族的凝聚力和向心力。思想政治教育在國家教育體系中占有重要的地位，目前卻處于尷尬的境地，它與經濟發(fā)展差距懸殊，國家發(fā)展、民族振興，都需要以國學為載體加強思想政治教育。

[關鍵詞]國學內涵;國學作用;加強國學教育

一、國學的概念及其在思想政治教育中的地位

1、國學的內涵

我們這里所講的國學既是中國歷代文化精髓，也是儒家孔孟思想及歷代大家的思想精髓。如果我們重提孔孟思想，會有許多人提出異議：被譽為中華民族脊梁的魯迅先生是反對孔孟思想的，說傳統的孔孟思想是“吃人”的，這里又重提孔孟思想，這不是違背歷史潮流嗎？馬克思辯證唯物主義告訴我們，無論什么事情都是有著兩面性：孔孟思想精髓是中華民族思想瑰寶的重要組成部分，是我們應該堅持并要發(fā)揚光大的;魯迅先生所反對的是被封建統治階級所神圣化的封建禮教，其本質是麻醉人民放棄反抗精神、甘心做統治階級的順民，是“吃人”的，是我們所不齒的封建思想糟粕。我們所提倡的國學，是以中華文明為基礎的，吸納全球高度文明成果的，真正關心人類內在成長和長遠發(fā)展的學問。

2、國學在思想政治教育中的重要作用

2.1國學思想能使我國現有浮躁的社會現象歸為理性。

隨著社會經濟的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，思想政治教育工作目前還是處于相對落后的地步。我們不否認經濟的發(fā)展給我們生活所帶來翻天覆地的變化，但我們在物質生活極大豐富的同時精神上的窟窿卻越來越大，而傳統文化之精髓——國學在這一方面有著其特有的魅力：它能使社會浮躁的情緒歸為平靜，它能讓金錢至上的拜金主義思想歸為理性，它能讓21世紀的家庭教育更加和諧、科學。1988年，諾貝爾獎得主聚會巴黎，會后發(fā)表的宣言指出：“人類如果要在二十一世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧”。這話在當時說出，社會各界都覺得極其不可思議，如今，以孔子命名的國學學院在全世界遍地開花，也體現了世界各國對我國儒學文化的重視。但是，作為傳統國學的誕生地——中國，絕大多數國人對《論語》、《道德經》、《弟子規(guī)》等傳統經典了解也僅限于中小學課本的內容，甚至知之者甚少。我們對國學的教育根本沒有上升到意識形態(tài)領域中來，沒有將其引進到在思想政治領域。正如毛主席所講：“思想這個陣地，你不占領，別人就會占領”。如果思想陣地丟失，中國就危險了，歷史的悲劇就會再一次重復上演，所以中國人的思想情操需要傳統國學文化的陶冶，從而達到強本固基德作用。那樣西方大國亡我中國的陰謀就會告吹，和平演變的美夢就會破滅。

2.2傳統國學能夠集聚力量，共建美好未來。

傳統國學思想能使國人振奮精神，眾志成城共建中國美好明天。要實現偉大復興的中國夢，就需要幾代甚至幾百年中國人不斷的努力和忘我工作。更需要所有國人思想上要團結一致，行動上要萬眾一心。從中國共產黨建黨之初起，無數的共產黨員舍生忘我，無私奉獻，我們的國家和人民才能在中國共產黨的帶領下不斷地從勝利走向勝利。社會發(fā)展到今天，馬克思主義、毛澤東思想、辯證唯物主義在思想政治教育工作中要達到科學育人的目的就要吸收傳統國學思想的精華為之所用。只有這樣辯證唯物主義思想才能在潛移默化中滋潤學生的思想，從而達到眾志成城共建中國美好明天。

2.3傳統國學促進家庭和睦，讓人民安居樂業(yè)。

社會組成的基本細胞是家庭，中國現有的家庭現狀是：老齡化日趨嚴重、空巢老人所占比重在大中城市已經成為常態(tài);獨生子女家庭在社會所占比重越來越大，而且即將成為社會發(fā)展的主力軍。然而獨生子女在當年的教育問題上又是我們教育上的一塊短板，他們特立獨行、自我為中心，很少顧及別人的感受。試想如果這樣的成員組成的家庭能否穩(wěn)定，據民政部統計2012—2014年中國離婚率連年攀高不下，其根本原因就是國人思想道德滑坡，家庭觀念淡薄，自我為中心，過分追求個性解放，不顧及家庭成員的感受。而傳統國學思想：“舉案齊眉”、“相敬如賓”為我們講述了夫妻如何相處，怎樣增進夫妻感情、促進家庭和諧，融洽家庭成員關系。這樣家庭和諧、社會平安、國家安定，人民才能安居樂業(yè)。

二、怎樣把國學教育與思想政治教育有機結合起來

今天的人們，無論是身體還是心靈都是最勞累，最煩躁的時候，思想也空前的空白。我們的思想價值取向將如何定位？這些嚴酷的現狀要求我們把思想教育重新到2500年前傳統國學經典中汲取精神養(yǎng)料來哺育我們干涸的精神世界，來德育我們的思想。那如何才能讓國學之泉滋潤我們的思想田地呢？

思想政治素質的提高絕不是一觸而就的。這需要我們要形成一個龐大的思想政治氛圍，而這一氛圍的營造就非國學莫屬了。這一巨大的思想政治教育工程就需要在學校、社會營造出良好的教育、學習氛圍。一方面國學思想是中華民族傳統文化之精髓，既有文化氣息又有樸素的辯證唯物主義思想。它能以潤物細無聲的方式教化人民，又能提高受教人的文化修養(yǎng)。在傳統思想文化的陶冶下不斷提升國人的思想境界，如《三字經》告訴我們的少年兒童，一些最基本的常識性知識;《弟子規(guī)》、《道德經》、《論語》告訴如何待人接物、如何與人為善、怎樣修身、齊家平天下。為什么現在國人對金錢的狂熱，甚至是為了金錢不惜出賣自己的良心：“地溝油”、“三氯氰胺”、“蘇丹紅”、“瘦肉精”;“超標甲醛家具”、“轉基因食品”;外出旅游到處刻字留念：從祖國大陸刻到寶島臺灣，從亞洲刻到非洲，這些表象都是國人思想素質水平與經濟發(fā)展不同步的結果。怎么辦？一是要從娃娃抓起，讓傳統國學經典從新回到課堂，讓國學經典的語錄滋潤已經瀕臨枯竭的萬千祖國的幼苗;二是增加傳統文化在現應試考試中的比重，雖不是上策，但至少能在一定程度上能夠強化高年級學生的傳統美德教育;三是在社會上廣泛宣傳，讓國學思想遍地開花，使之成為社會主義核心價值觀的有力支撐。在城市以社區(qū)為平臺宣傳國學思想，在農村以村部為平臺宣傳國學思想，充分發(fā)揮各級涉農培訓機構培訓人員的傳統國學培訓，使他們能成為在廣大農村這片沃土上成為傳統國學思想的傳承者，讓廣大農民也能受到國學文化的洗禮，讓國學的古風在學校、城市、民間的每一個角落廣泛傳播。真正成為思想政治教育的有力推手。

思想教育是國家繁榮昌盛的有力保證、是國之根本。思想上有著無私奉獻精神的民族所迸發(fā)出的力量將是無法想象的，也將是世界上最有生機和希望的民族。所以國學與思想政治教育二者是相輔相成的，是有機的整體。我們在思想政治教育工作中以國學為重要載體，不斷加強思想政治教育，就會達到我們所期盼的理想結果。