尹艷瓊

摘 要 云南省楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品的應(yīng)用對弘揚和傳承彝族文化具有重要作用。經(jīng)過實地調(diào)查，歸納出楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品的種類有“壁畫、雕塑、園亭園椅、葫蘆造型、解說牌造型、園燈、健身器材、火塘”等。針對應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題，提出應(yīng)“適當(dāng)增加應(yīng)用范圍，設(shè)計園林小品時注意突出彝族特色，加強保養(yǎng)及維護”的建議。

關(guān)鍵詞 園林小品；彝族特色；云南省楚雄市

中圖分類號：TU986.4+8 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-890X（2015）28-001-08

知網(wǎng)出版網(wǎng)址：http：//www.cnki.net/kcms/detail/50.1186.S.20151110.1019.056.html 網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015/11/10 10：19：00

云南省楚雄州是中國僅有的2個彝族自治州之一，三千多年的歷史，造就了源遠(yuǎn)流長、博大精深、古老神秘的彝族文化。彝族特色園林小品在楚雄市城區(qū)的應(yīng)用，對豐富與提高環(huán)境空間的品位具有重要的意義，有利于突出楚雄彝州彝族風(fēng)情，有利于保持楚雄豐富多樣的地域文化，同時有助于提升城市形象。本文對楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品的應(yīng)用進行分析研究，為傳承和發(fā)揚彝族園林文化提供借鑒，也為將來發(fā)展滇中特色大城市園林建設(shè)提供理論參考。

1 園林小品概述

園林小品是指在園林中的一些體量相對小巧、功能明確簡單、造型突出別致、富有意境情趣、選址自然恰當(dāng)?shù)木罉?gòu)筑物，在園林中起到供休息、照明、展示、導(dǎo)游、裝飾、美化環(huán)境、服務(wù)及管理等的作用[1-3]。園林小品內(nèi)容極其豐富，從廣義上，其范圍包括園林的局部小景如水池噴泉、園橋鋪地、假山置石、綠植花壇、園林建筑小品（主要指有休息和服務(wù)之用的亭、廊、花架、座椅桌凳、垃圾箱等，及建筑的配件如園門、園窗、墻垣等）、園燈、雕塑裝飾等；狹義的園林小品，指園林中供休息、觀賞、管理、服務(wù)等方便游人使用的小型設(shè)施，一般沒有內(nèi)部封閉空間[4]。

2 楚雄市區(qū)彝族特色園林小品概述

彝族特色園林小品是指能夠體現(xiàn)彝族的圖騰崇拜、建筑文化、服飾文化等彝族文化元素的體量小巧、造型多樣、內(nèi)容豐富的園林小品[5]。

通過對楚雄市城區(qū)彝人古鎮(zhèn)、博物館、峨碌公園、太陽歷公園、福塔公園、龍江公園、桃源湖的實地調(diào)查，分析得出楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品有如下幾種。

2.1 壁畫

壁畫在傳統(tǒng)園林里常常依托于景墻，往往一幅好的壁畫讓人流連往返。具有彝族特色的壁畫主要體現(xiàn)了彝族崇拜的圖騰和彝族的文化、信仰、婚葬習(xí)慣、節(jié)日等。彝族的壁畫記錄了彝族文化的點點滴滴，較好地展現(xiàn)了彝族先民的生活場景。

2.2 雕塑

雕塑是一種具有強烈感染力的造型藝術(shù)，雕塑小品能美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明生動的主題。具有彝族特色的雕塑在園林中主要體現(xiàn)在人物雕塑、浮雕和動物雕塑上。人物雕塑、浮雕主要是為了紀(jì)念彝族的歷史人物、歷史事件和再現(xiàn)彝族的一些生活場景。動物雕塑主要有虎、龍鷹、黑蛇、水獺、鱷魚、蟒蛇、穿山甲、麂子、巖羊、猿猴、黑豹、四腳蛇等。彝族對虎極其崇拜，認(rèn)為自己是黑虎的后代，虎是彝族先民的圖騰。龍鷹、黑蛇是彝族的英雄和保護神。黑虎、水獺、鱷魚、蟒蛇、穿山甲、麂子、巖羊、猿猴、黑豹、四腳蛇等動物在彝族觀念中具有生肖的含義，他們在彝族十月歷中分別代表不同的月份[6]。

2.3 園亭、園椅

園亭園椅為高出地面、供人休息和眺望的人工建筑物，是園林中最普遍的設(shè)施之一，一般設(shè)置在游人需停留休息處以及有景可賞之處。如廣場周邊、林蔭路旁、湖面沿岸、林蔭之下、山腰休息臺地等。具備楚雄彝族特色的園亭、園椅，可再現(xiàn)彝族的生活方式及生活習(xí)慣。

2.4 葫蘆

在彝族民俗中，葫蘆被作為多子多孫的母體以及祖先靈魂庇護之所而被倍加崇拜[7]。因為，就彝族來說，其魂歸“壺天”則是把幻境改變成為具體化的實物祖靈葫蘆。在彝族的觀念中，宇宙是一個充滿萬物的圓形空間，而葫蘆的絕妙之處也正在于形圓而虛中，按照彝族“天人合一”的宇宙觀，人體就是一個小宇宙，象征母體的葫蘆，同時也是一個微縮的宇宙，進而成為靈魂的歸所。園林中利用葫蘆做裝飾小品正是反映了彝族的這種崇拜。

2.5 解說牌

解說牌是園林小品中最為常見的小品，入口標(biāo)志、歡迎標(biāo)志、警告標(biāo)志、限制標(biāo)志、指示標(biāo)志等，在入口處、交叉處、解說處等無處不見。解說牌是園林中極為活躍、引人注目的文化宣傳設(shè)施，其類型包括展覽欄、閱報欄、展示臺、園林導(dǎo)游圖、園林布局圖、說明牌、布告板以及指路牌等各種形式。內(nèi)容涉及國家基本法規(guī)的宣傳教育、時事形勢、科技普及、文藝體育、生活知識、娛樂活動等各個領(lǐng)域的知識宣傳，是園林中群眾性的開放型宣傳教育地，其內(nèi)容廣泛、形式活潑，群眾易于接受，因此受到廣大群眾的歡迎。具有彝族特色的解說牌，例如牛頭、羊頭標(biāo)志解說牌能體現(xiàn)彝族對動物的崇拜。

2.6 園燈

園燈既有照明又有點綴裝飾園林環(huán)境的功能，因此，既要保證晚間游覽活動的照明需要，又要以其美觀的造型裝飾環(huán)境，為園林景色增添生氣。絢麗明亮的燈，可使園林環(huán)境氣氛更為熱烈、生動、欣欣向榮、富有生機；而柔和的燈光又會使園林環(huán)境更加寧靜、舒適、親切宜人。因此，燈光將襯托各種園林氣氛，使園林環(huán)境更加富有詩意。具有彝族特色的園燈不僅有以上功能，還能在其上面展示彝族特色文化。

2.7 健身器材

新建的公園往往留出一塊空地，用來安置一些健身器材，供游人及附近的居民游樂、健身。具有彝族特色的健身器主要有蹺蹺板、秋千、刀桿、唐秋秋。這些健身器材展現(xiàn)出彝族先民的業(yè)余生活情景。

2.8 火塘

彝族是幾個至今仍保留著火崇拜的少數(shù)民族之一，住屋中火塘是彝族家庭中的中心[7-8]。在古時火塘是取暖、照明、做飯、睡臥乃至進行人際交往、聚會議事、祭祀神靈的重要場所?，F(xiàn)在園林中的彝族火塘主要為群眾提供歌詠打跳的場所。

3 楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題

3.1 應(yīng)用現(xiàn)狀

針對楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品的應(yīng)用情況和分布，進行實地調(diào)查，得出如下的楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品應(yīng)用概況。

3.1.1 壁畫

楚雄博物館和彝人古鎮(zhèn)彝族特色壁畫應(yīng)用比較多。博物館可以說是壁畫的天堂，主要反映的是彝族對圖騰的崇拜和一些節(jié)日的壁畫（見圖1）。彝人古鎮(zhèn)橫穿的火車軌道兩側(cè)的壁畫格外顯眼，主要反映彝族人民對圖騰的崇拜；彝人古鎮(zhèn)也有一些反映彝族生活場景的壁畫（見圖2）。峨碌公園雖然有壁畫，但其不具備彝族特色。

3.1.2 雕塑

楚雄市城區(qū)彝族特色人物雕塑小品在彝人古鎮(zhèn)應(yīng)用較多，如彝人古鎮(zhèn)的畢摩雕塑（紀(jì)念彝族父系氏族中的祭司與酋長）、咪依魯?shù)袼埽ǚ从骋妥迦嗣裆屏?、勇敢、智慧）、六祖雕塑（展示彝族六祖分支的傳說歷史，見圖3）、馬幫雕塑（展示楚雄是鹽馬古道和茶馬古道的歷史，見圖4）等。桃源湖也有展示彝族生活場景的雕塑（見圖5）。楚雄市城區(qū)彝族特色動物雕塑小品的運用相對較多，在彝人古鎮(zhèn)、太陽歷公園都有彝族特色的動物雕塑。彝人古鎮(zhèn)設(shè)有黑虎、水獺、鱷魚（見圖6）、蟒蛇（見圖7）、穿山甲、鹿子、巖羊、猿猴、黑豹、四腳蛇等動物雕塑，主要用來展示彝族歷法中的一月到十月；太陽歷公園的石虎雕塑（見圖8），則反映出彝族對虎的崇拜。浮雕在彝人古鎮(zhèn)和太陽歷公園有應(yīng)用，在彝人古鎮(zhèn)中有創(chuàng)世浮雕（見圖9）、造物浮雕（見圖10）、婚俗浮雕、葬禮浮雕；太陽歷公園的浮雕（見圖11、12）規(guī)模較大，共雕刻人物7275個、動物1865個、圓雕25座，浮雕面積達2300多平方米，堪稱云南之最。這些浮雕體現(xiàn)了彝族源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化內(nèi)涵。

3.1.3 園亭、園椅

楚雄市城區(qū)園椅的外型設(shè)計和現(xiàn)代園椅區(qū)別不是太大，只是在彝人古鎮(zhèn)園椅多用木頭來制作（見圖13），顯得比較古樸、自然；有彝族特色的園亭在太陽歷公園和彝人古鎮(zhèn)比較常見，其建筑風(fēng)格主要來源于彝族的茅草屋建筑。

3.1.4 葫蘆造型

裝飾小品葫蘆在彝人古鎮(zhèn)彝人部落里可見到（見圖14），在太陽歷公園也有（見圖15），總的來說，在楚雄市城區(qū)的園林中應(yīng)用較少。

3.1.5 解說牌造型

楚雄彝族特色的解說牌給可來楚雄的人們建立地域形象，同時應(yīng)用解說的手段，為游客提供了方便。但體現(xiàn)出彝族特色的羊頭和牛頭標(biāo)志的解說牌僅在太陽歷公園和彝人古鎮(zhèn)可見（見圖16、17）。

3.1.6 園燈

楚雄市城區(qū)具有彝族特色的園燈在彝人古鎮(zhèn)和桃源湖有應(yīng)用，彝人古鎮(zhèn)正大門進去的道路兩邊，路燈格外顯眼，較好地與環(huán)境結(jié)合，并在燈桿上能看見并排的3朵馬纓花（見圖18），把彝州熱鬧的馬纓花節(jié)的氛圍賦予在園燈中，同時反映了彝族對馬纓花的熾烈感情。而桃源湖（見圖19）左側(cè)路燈燈桿涂有黃、紅、黑3種顏色，其造型的外觀、色彩、質(zhì)感都很好地與路旁的景觀相協(xié)調(diào)，同時展現(xiàn)出彝族人民對黃、紅、黑三色的色彩崇拜。

3.1.7 健身器材

具備彝族特色的健身器材在太陽歷公園和彝人古鎮(zhèn)可見，如楚雄彝人古鎮(zhèn)的火塘廣場、梅葛廣場、畢摩文化廣場均設(shè)有彝族特色的蹺蹺板（見圖20）、秋千等健身器材。而刀桿（見圖21）僅在彝人古鎮(zhèn)的火塘廣場有一個。唐秋秋因為具備一定的危險性，所以以前在太陽歷公園和彝人古鎮(zhèn)設(shè)置的唐秋秋，現(xiàn)在都拆了。

3.1.8 火塘

火塘僅在彝人古鎮(zhèn)的火塘廣場和畢摩文化廣場設(shè)有，火塘廣場僅有1個火塘（見圖22），畢摩文化廣場除中間有1個大的火塘外，邊上還有一些小的火塘（見圖23）。

3.1.9 其他

除上述彝族特色園林小品外，楚雄市城區(qū)彝族特色園林小品還有彝文、園橋、神柱、喇叭、銅鼓等，由于其應(yīng)用極少，比較零碎，在這里就不一一贅述。

3.2 存在問題

3.2.1 彝族特色園林小品應(yīng)用較少，種類不多

楚雄的彝族特色園林小品雖然在建筑風(fēng)格、功能布局、文化韻味方面有了自己的特色，但是總的來說，應(yīng)用還不夠廣泛，楚雄市城區(qū)僅用了其中的幾種。彝族文化博大精深，體現(xiàn)出彝族特色的園林小品種類繁多，然而在楚雄市城區(qū)中應(yīng)用的僅是鳳毛麟角。

3.2.2 彝族特色不明顯

楚雄市城區(qū)彝人古鎮(zhèn)、太陽歷公園、博物館和桃源湖彝族特色小品均有應(yīng)用，而其他幾個地方，如峨碌公園、福塔公園、龍江公園的彝族園林小品和現(xiàn)代園林小品沒有多少區(qū)別，體現(xiàn)不出彝族特色，“彝味”不濃，而這些地方也是市民和游客經(jīng)常光顧的地方。

3.2.3 小品設(shè)施得不到很好維護

在楚雄市城區(qū)，部分彝族園林小品設(shè)置后得不到很好維護，如一些市民或游客在園林小品上亂涂亂畫，一些園林小品破舊后沒得到即時的維修和更換；小品周圍的環(huán)境也得不到很好的維護。這些問題在太陽歷公園中更為突出些。

4 建議

很多園林小品已成為城市的標(biāo)志、民族特點，城市形象通過個性鮮明的小品得到傳播。同樣，彝族特色園林小品應(yīng)用在楚雄市城區(qū)，有利于楚雄保持民族特色，弘揚彝族傳統(tǒng)文化。筆者針對應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題，提出以下建議。

4.1 適當(dāng)增加應(yīng)用范圍

園林小品是園林中供游人休息、欣賞及點綴環(huán)境的小型建筑物和裝飾設(shè)施，是城市重要的景觀元素之一。具備彝族特色的園林小品不但能夠豐富城市景觀、美化居住環(huán)境、豐富人們生活、增添生活情趣，還能體現(xiàn)彝族的地方特色和文化內(nèi)涵。因此，在楚雄市城區(qū)范圍內(nèi)，可以適當(dāng)增加彝族特色園林小品的應(yīng)用范圍，使楚雄市城區(qū)的園林小品在滿足小品本身功能的同時，又彰顯彝族特色。

4.2 設(shè)計園林小品時注意突出彝族特色

在進行園林小品設(shè)計時，應(yīng)對楚雄彝族的圖騰崇拜、建筑文化、服飾文化等彝族文化元素進行深入的挖掘、梳理及提煉，將彝族文化的基本元素進行演繹和重構(gòu)，借體量小巧、造型多樣、內(nèi)容豐富的園林小品體現(xiàn)彝族地域特色，從而達到對內(nèi)強烈的認(rèn)同與共鳴、對外彰顯城市文化與特色的目標(biāo)。

4.3 加強保養(yǎng)及維護

各種園林小品設(shè)置以后，應(yīng)該及時給予保養(yǎng)和維護，要盡可能地防止因人力、自然力而導(dǎo)致的損壞，使其在延長使用壽命的同時保持良好的景觀效果。

5 結(jié)語

20世紀(jì)以來，隨著科技的進步、通信的發(fā)達使得各民族之間的隔離因素減少，地方固有文化逐漸消失。現(xiàn)代園林小品設(shè)計強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、簡單化的原則，使得各個地方的園林小品大同小異、特色不明顯，這樣人們就難以在園林小品中發(fā)現(xiàn)民族文化的根源。楚雄州是人類發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，在楚雄市城區(qū)適當(dāng)?shù)貞?yīng)用彝族特色園林小品，對提升楚雄市城市形象、體現(xiàn)楚雄彝族歷史文化有很重要的作用。

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（責(zé)任編輯：丁志祥）