王春靈

摘要 ：社會(huì)在不斷的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代的要求，就必須不斷的創(chuàng)新。建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)？新應(yīng)堅(jiān)持建筑設(shè)計(jì)綠色思維；堅(jiān)持以人為本；推廣數(shù)字技術(shù)；充分發(fā)揮聯(lián)想式思維的作用。文章淺談了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法，可供同行參考。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意義 設(shè)計(jì)創(chuàng)造

1.建筑設(shè)計(jì)意義

（1）建筑設(shè)計(jì)與城市的關(guān)系討論。建筑設(shè)計(jì)的意義首先應(yīng)該討論建筑設(shè)計(jì)與城市的關(guān)系。人類社會(huì)從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的過程中，一個(gè)重要的標(biāo)志就是城市及其造城運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)?？梢赃@么說，隨著城市的出現(xiàn)，人類歷史上最輝煌最激動(dòng)人心的建筑藝術(shù)的大幕就此揭開了。營造城市所投入的巨大勞動(dòng)和智慧，讓一個(gè)個(gè)文明燦爛登場又黯然謝幕。今天，即使古代文明早已灰飛煙滅了，但當(dāng)我們看到些許遺跡的時(shí)候，依然會(huì)為那時(shí)的壯美與精致而震驚。沒有城市，沒有那紛繁的功能與數(shù)量，建筑師也許永遠(yuǎn)不會(huì)作為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)與技術(shù)職業(yè)成為“世界上最好的僅次于總統(tǒng)的職業(yè)”。人類在河流的渡口和道路的節(jié)點(diǎn)聚居形成了村鎮(zhèn)，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，有了市場的出現(xiàn)，城市的功能驟然繁多了，之后，隨著人口的加劇、交通的頻繁和城市的功能分區(qū)，不同功能的建筑物出現(xiàn)了。其實(shí)，早期的建筑師和規(guī)劃師是不分的，近代科學(xué)的發(fā)展才使建筑和規(guī)劃有了各自的分野。所以說，建筑設(shè)計(jì)與城市的關(guān)系，就像水滴之于江海，樹木之于森林。

（2）從從屬的角度看，城市是建筑的載體；從物質(zhì)的角度來說，建筑是城市的主體。從人類活動(dòng)的角度出發(fā)，建筑和城市都是因人類活動(dòng)而創(chuàng)造的空間。只不過從數(shù)量到功能上，建筑都比城市細(xì)小很多。所以，城市和建筑的關(guān)系也是相互影響的。綠地：建筑物的存在必然侵占原有的植被或是綠地。好的設(shè)計(jì)可以改善綠化、植被被破壞的程度，甚至通過立體的綠化措施創(chuàng)造出更富趣味的綠化場所。交通：人、車流線和數(shù)量的增加加劇了城市人車爭道的機(jī)會(huì)，汽車的增加占用空間且污染環(huán)境。好的設(shè)計(jì)會(huì)竭力避免流線的交叉并增加人流通行的機(jī)會(huì)，同時(shí)減少汽車占用行人道路。能源：新建筑的加入，增加了城市供水、電、氣、暖的數(shù)量，同時(shí)加劇了城市處理污水的壓力。好的設(shè)計(jì)應(yīng)把節(jié)能措施作為重要的設(shè)計(jì)原則，減輕能源的消耗。城市功能：無用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)增加居民活動(dòng)空間和城市生活的趣味性。文脈：一個(gè)優(yōu)秀的建筑外觀往往成為一個(gè)城市的象征，而惡俗的設(shè)計(jì)讓城市失去或消減了原有的特色?？臻g：有趣或是適當(dāng)?shù)目臻g吸引人們?cè)谄鋬?nèi)駐足、休憩。

2.建筑空間對(duì)設(shè)計(jì)的要求

建筑空間的革命性變化是在人類步入工業(yè)社會(huì)以后，新材料、新結(jié)構(gòu)以及新技術(shù)的出現(xiàn)造就了體量龐大的工業(yè)廠房、體育場等等；還有高聳入云的摩天大樓，越復(fù)雜的建筑越需要設(shè)計(jì)。以上僅提到建筑復(fù)雜的功能對(duì)設(shè)計(jì)的要求，實(shí)際生活中一些重要建筑的內(nèi)在要求遠(yuǎn)非如此。比如像悉尼歌劇院，中國國家體育場，中國游泳中心，紐約新世界貿(mào)易中心，這些國家級(jí)的公共建筑物已經(jīng)超出了建筑本身的范疇，甚至成了一種國家象征和民族認(rèn)同，除了基本的功能要求之外，還必須要有與其身份相適應(yīng)的造型和更深層次的民族文化表達(dá)。這些綜合的軟因素為設(shè)計(jì)的立意和創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)的同時(shí)，帶來了更大的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師在這種情況下，就需要與其他相關(guān)的專業(yè)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行溝通，否則難以達(dá)到對(duì)其準(zhǔn)確的理解和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。建筑學(xué)已經(jīng)逐步演變成了一個(gè)交叉學(xué)科，設(shè)計(jì)師也變成了一個(gè)各方思想和意見的整合者以及將其形象化的落實(shí)者，這就必須進(jìn)行有創(chuàng)造性地建筑設(shè)計(jì)。

3.建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造

創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂。優(yōu)秀的建筑必然有其與眾不同的創(chuàng)意，筆者理解所謂創(chuàng)意就是

設(shè)計(jì)者能夠創(chuàng)造出普通人內(nèi)心需要而又不能或者難以用語言表達(dá)的東西，也即是出乎意？料之外又在情理之中。這一切都源于對(duì)問題或事物的深入分析和本質(zhì)理解。就建筑來說，？創(chuàng)意可以體現(xiàn)在很多方面。這里可以就幾個(gè)方面加以探討。

（1）建筑的整體造型。建筑的藝術(shù)效果或者能夠讓人眼前一亮的就是建筑的整體外形。比如我們上文提到的悉尼歌劇院，其白色的貝殼造型（又像張開的帆）在深藍(lán)色海水映襯下讓人過目難忘，這種強(qiáng)烈而又美好的印象的形成，源于設(shè)計(jì)者對(duì)兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系的深刻理解（大海和貝殼渾然天成）。白色和藍(lán)色的配合也是巧奪天工，就像藍(lán)天白云一樣水乳交融。當(dāng)然，這一建筑的成功不僅是建筑師對(duì)空間組合規(guī)律和色彩組合技巧的運(yùn)用，更多是源于對(duì)建筑本質(zhì)以及與自然關(guān)系的理解。有些建筑的成功源于突出的個(gè)性，但是其空間造型并不一定獲得多數(shù)人的美感認(rèn)同。比如像蓋里設(shè)計(jì)的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，該建筑以其顛覆傳統(tǒng)建筑美學(xué)規(guī)律的空間組合在整個(gè)世界建筑學(xué)壇引起轟動(dòng)，這種不合于眾的外在造型具有強(qiáng)悍的視覺沖擊力，再如我們中國國家體育場“鳥巢”，以其獨(dú)特結(jié)構(gòu)體系支撐下的獨(dú)特造型和能夠產(chǎn)生親切認(rèn)同的設(shè)計(jì)立意，從眾多的作品中脫穎而出的事實(shí)，進(jìn)一步證明建筑的整體造型寓意對(duì)建筑的成敗與否起決定性作用。

（2）建筑的色彩和質(zhì)感。建筑的藝術(shù)效果不僅表現(xiàn)在整體造型，建筑的色彩和質(zhì)感也至關(guān)重要。通常我們需要適當(dāng)?shù)木嚯x才能從整體上觀察一個(gè)建筑，這種情況下就會(huì)忽略細(xì)節(jié)，進(jìn)入我們視覺映像的是建筑的造型和顏色。我們都很清楚，凡事第一印象至關(guān)重要，所以，在建筑的顏色上設(shè)計(jì)師要深入考究，在綜合分析比較之后慎重確定。這一點(diǎn)就像人的身份要與其所穿衣服的顏色要吻合一樣，否則就會(huì)“有失身份”了。比如像江南的古鎮(zhèn)，我們的印象都是粉墻黛瓦，加上綠水呈現(xiàn)出一幅江南的典型畫卷。假如把黛瓦涂成紅色，把墻面都刷成黑色，又是一幅什么樣子呢？我深信這個(gè)“假如”必然會(huì)成為警戒后來者再犯的反面教材。因此，這樣一個(gè)平和恬靜、風(fēng)景如畫的江南小鎮(zhèn)就淪為不倫不類、吊兒郎當(dāng)?shù)摹靶〕蟆绷?。由此可見顏色?duì)建筑效果的影響。當(dāng)然材質(zhì)的運(yùn)用也非常重要。

（3）建筑的細(xì)部構(gòu)件。商業(yè)中流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗。這一法則同樣適用在建筑領(lǐng)域。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的建筑不僅要適合遠(yuǎn)觀，更要適合近看。因?yàn)槿藗兏鶕?jù)自己工作生活的不同，每天都要接觸與之相應(yīng)的建筑物，當(dāng)生活在其中的時(shí)候，必然會(huì)近距離接觸，那些細(xì)節(jié)自然就會(huì)映入眼簾。因此，如果設(shè)計(jì)師想讓人工作在一個(gè)賞心悅目的建筑中，必須注意那些很容易觀察到的細(xì)節(jié)，比如像窗戶的形狀、顏色和材質(zhì)，樓梯的形狀、顏色和材質(zhì)等等。根據(jù)調(diào)查，這些建筑構(gòu)件會(huì)影響其中的人的工作或生活的心情，因此，設(shè)計(jì)師必須進(jìn)行深入研究，抓住人的內(nèi)在需求，一直挖掘到人的心靈深處，提倡更多的人文關(guān)懷，以人為本也是建筑設(shè)計(jì)永恒的主題。

4.結(jié)束語

目前的建筑活動(dòng)如火如荼，建筑設(shè)計(jì)任務(wù)非常繁多，如何能夠令人信服的創(chuàng)造優(yōu)美而富有個(gè)性的建筑，是建筑師們的一項(xiàng)無止境的任務(wù)，在此目的下就要更好的對(duì)建筑的組成元素進(jìn)行創(chuàng)造性理解并加以綜合，那種不知羞恥的繼承和毫無道德的抄襲活動(dòng)應(yīng)該停止了，當(dāng)代的建筑師需要激情和信仰，用自己的行動(dòng)來完成自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國建筑史》編寫組，《中國建筑史>第三版，中國建筑-y-：Ik.出版社，1998

[2]（美）萊恩.福塞等，《建筑構(gòu)思一建筑繪圖分析》，機(jī)械工業(yè)出版社，2004

[3]王竟寰.試論建筑與城市環(huán)境[J].山西建筑，2008，34（30）：64―65.

[4]李娟，劉業(yè)金.建筑色彩淺析[J].山西建筑，2007，33（10）：49―50.