顏溢惠
(福建省婦女干部學(xué)校,福建 福州350003)
梅列·鮑恩,美國(guó)人,Georgetown University精神病學(xué)教授,他提出了家庭系統(tǒng)理論,并逐漸完善。他認(rèn)為,情感困擾的產(chǎn)生與維持源于個(gè)體與他人的關(guān)系聯(lián)結(jié)。家庭成員在思想、情感與行為上都與家庭系統(tǒng)存在關(guān)聯(lián)。家庭的主要問(wèn)題是情感融合,主要任務(wù)是自我分化。鮑恩的家庭系統(tǒng)理論將家視為一個(gè)跨代的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),并用八個(gè)相互聯(lián)系的概念聯(lián)結(jié)起來(lái),這八個(gè)連鎖概念構(gòu)成了其理論的核心。
自我分化指?jìng)€(gè)體能夠保持認(rèn)知系統(tǒng)和情緒系統(tǒng)相互獨(dú)立的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)體將情感與理智區(qū)分開(kāi)來(lái)的能力。自我分化的水平反映了個(gè)體思考和尊重自己行為不受他人情緒控制的能力,分化水平較高的個(gè)體能夠平衡理智與情感間的關(guān)系,客觀地看待事物并抑制情緒的沖動(dòng),可以很好的覺(jué)察自己的觀點(diǎn),不會(huì)被別人的感受所統(tǒng)治;而未分化的個(gè)體幾乎無(wú)法將理智從情感中分離出來(lái),無(wú)法進(jìn)行客觀的思考,表現(xiàn)出對(duì)他人高程度的依戀,并在人際交往中出現(xiàn)“融合”的狀態(tài),即無(wú)明確的自我界限,與他人間沒(méi)有顯著的區(qū)別。
三角關(guān)系的概念是鮑恩1966年提出的,他將三角關(guān)系稱(chēng)為“最小、最穩(wěn)定的關(guān)系系統(tǒng)”。根據(jù)鮑恩的觀點(diǎn),兩個(gè)人的系統(tǒng)是最不穩(wěn)定的,當(dāng)兩個(gè)人的關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),就會(huì)拉進(jìn)一位重要的家庭成員組成三個(gè)人的互動(dòng),第三者的加入會(huì)沖淡兩個(gè)人的焦慮。當(dāng)焦慮特別大以至于基本的三人三角關(guān)系不能減輕其強(qiáng)度時(shí),就有可能激發(fā)出越來(lái)越多的三角,系統(tǒng)可能會(huì)變成一系列連鎖的三角關(guān)系,并且三角關(guān)系不限于家庭,包括朋友,親戚和治療師都會(huì)被帶入矛盾,糾纏在三角迷宮中。
鮑恩認(rèn)為,人們會(huì)選擇和自己分化水平相當(dāng)?shù)哪莻€(gè)人作為自己的配偶,也就是說(shuō),丈夫和他的家庭沒(méi)有解決的依戀和她的妻子與她的家庭沒(méi)有解決的依戀程度上是相等的。在婚姻關(guān)系的早期,核心家庭情感過(guò)程通常不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題;過(guò)一段時(shí)間之后,來(lái)自于內(nèi)部和外界對(duì)關(guān)系的壓力可能會(huì)強(qiáng)化這一情感過(guò)程,從而使得關(guān)系系統(tǒng)變得不再穩(wěn)定,其中的一個(gè)或多個(gè)成員發(fā)生焦慮和沖突的可能性相應(yīng)提高。鮑恩認(rèn)為人們會(huì)選擇與自己分化水平相一致的人作為配偶,因此夫婦會(huì)組成一個(gè)與上一輩特征相似的家庭。這種代代相傳的家庭模式會(huì)持續(xù)與個(gè)體的一生中。
家庭投射過(guò)程是指分化不佳的父母將其不成熟與缺乏分化的狀態(tài)傳給其子女的過(guò)程。夫妻中的一方對(duì)另一方不滿(mǎn)時(shí),會(huì)選擇孩子作為保護(hù)對(duì)象,將自己的情感傾注在孩子身上。一般而言,父母所關(guān)注的通常是那些比其他同胞手足與家庭融合的程度要高的孩子。這樣的孩子往往是與父母融合,相互依存,但他們比較容易在家庭情緒的壓力中受傷。在家庭中,情感上最依賴(lài)于父母的孩子就是家庭中自我分化最低、最不能與家庭分離的人,也是家庭投射歷程中最好的投射對(duì)象,最后成為一個(gè)受害最深的人。
父母與孩子之間的情感融合程度越高,發(fā)生情感截?cái)嗟目赡苄跃驮酱蟆K?,情感隔離常發(fā)生于存在高度與情感依賴(lài)的家庭。情感隔離是人們處理代與代之間自我分化不良的一種方式,其目的是想將自己從未解決的情感束縛中釋放出來(lái)。但是情感隔離并非真正意義上的解脫,因?yàn)榍楦械木嚯x并不代表情感上的真正獨(dú)立與成熟,他們和父母之間未解決的情感依戀仍然發(fā)揮著巨大的作用,與原生家庭未解決的沖突也不會(huì)因?yàn)榫嚯x上的分開(kāi)而一筆勾銷(xiāo)。他們認(rèn)為一旦離開(kāi)舊家,建立自己的新家,就獲得了自由,那些過(guò)去的苦難就全部拋在腦后了。這種假定的自由就是一種情緒截?cái)?,即:“為了斷開(kāi)情緒聯(lián)系而爭(zhēng)取極端情緒距離,而不是真的解脫”。
家庭排序在家庭情感系統(tǒng)中具有一定影響力,婚姻中伴侶間的互動(dòng)模式與他們?cè)谠彝ブ械募彝ヅ判蛴嘘P(guān),因?yàn)槌錾樞蚩梢灶A(yù)測(cè)一個(gè)人在家庭情感系統(tǒng)中所扮演的角色與作用。
在上一代中表現(xiàn)出的家庭問(wèn)題的方式對(duì)于下一代有預(yù)測(cè)作用,曾祖父母在世時(shí)將有影響的情感事件傳遞給祖父母,祖父母又傳給父母,然后再傳到子孫輩。如果家庭中的孩子出現(xiàn)問(wèn)題,那么問(wèn)題不應(yīng)該只歸因于孩子,同樣父母也不該單單成為受指責(zé)的人,問(wèn)題是多代傳承的結(jié)果。這一點(diǎn)對(duì)系統(tǒng)家庭治療是極為重要的,我們不是要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)?,而是要發(fā)現(xiàn)家庭中反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題是什么以及重復(fù)出現(xiàn)的是哪些特征的關(guān)系,以便從這些關(guān)系入手展開(kāi)治療。
鮑恩在關(guān)注家庭內(nèi)部關(guān)系的同時(shí),還注意到了外部社會(huì)環(huán)境對(duì)家庭的影響。社會(huì)中的情感歷程,會(huì)如同一個(gè)大的背景情境,影響所有家庭成員。社會(huì)中的各種慢性壓力,如叛亂、饑荒、人口增長(zhǎng)、高犯罪、自然資源耗竭等,都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)情緒系統(tǒng)中的社會(huì)焦慮日漸增長(zhǎng)。鮑恩在這一理論中強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)家庭的影響,他認(rèn)為社會(huì)情感系統(tǒng)作為一個(gè)大的背景情境,會(huì)影響家庭的情感歷程,從而影響所有家庭成員。但他也認(rèn)為,如果個(gè)人和家庭有很好的自我分化,就能較好地抵制社會(huì)的負(fù)面影響。
就人類(lèi)的行為及問(wèn)題而言,鮑恩式家庭治療是所有家庭治療學(xué)派中最為完整全面的方式,它關(guān)注了家族跨越幾十年的關(guān)系模式,為理解當(dāng)前的家庭生活問(wèn)題提供了一個(gè)更廣闊的歷史視角。迄今為止,鮑恩的理論也是家庭治療創(chuàng)始以來(lái)最為豐富的系統(tǒng)。與其他大多數(shù)家庭治療的先驅(qū)者不同,鮑恩十分重視和強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)理論的重要性,而他所發(fā)展的治療手段,也都是建立在此理論基礎(chǔ)之上,并與理論相對(duì)應(yīng)而生。
案例:陳先生(40歲,大學(xué)教師)和陳太太(36歲,某保險(xiǎn)公司主管)兩人已經(jīng)結(jié)婚8年,并育有一子家豪(7歲)。陳先生來(lái)自一個(gè)破碎的家庭,從小看著父母一天到晚吵架,身為長(zhǎng)子的自己只能無(wú)助地看著憤怒的父親及哭泣的母親,后來(lái)還經(jīng)歷了父母的離婚。陳太太也是家中長(zhǎng)女,媽媽是一個(gè)精明能干且相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的職業(yè)婦女,爸爸是個(gè)寡言木訥的中學(xué)教師,常被太太嫌棄沒(méi)有出息,陳太太從小被媽媽要求一定要強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn),要不然會(huì)像爸爸一樣沒(méi)出息。陳先生和陳太太的婚姻中也充滿(mǎn)了爭(zhēng)吵,陳先生常常罵陳太太得理不饒人,陳太太常罵先生是笨蛋沒(méi)出息。一年前陳太太發(fā)現(xiàn)陳先生外遇,兩個(gè)人的關(guān)系變得非常緊張火爆,最近陳先生變成幾乎一個(gè)禮拜只回家三天。但是他們迫切希望解決的問(wèn)題是家豪忽然經(jīng)常半夜尿床,而且吵著不肯去校上課,這個(gè)問(wèn)題令夫妻倆很煩惱。
我們利用鮑恩理論的八個(gè)連鎖概念對(duì)案例進(jìn)行分析:
從案例來(lái)看,陳先生的自我分化程度應(yīng)該較低,他來(lái)自一個(gè)破碎家庭,無(wú)助地面對(duì)父母的爭(zhēng)吵及最后的離婚。根據(jù)鮑恩的觀點(diǎn),若雙方在各自原生家庭中的自我分化水平較低,他們婚后會(huì)和自己的分化水平傳承給下一代,從而會(huì)出現(xiàn)婚姻沖突、配偶功能失調(diào)、子女的消極適應(yīng)等問(wèn)題。陳先生主要需要安全感,避免沖突,他很少有獨(dú)自做決定與解決問(wèn)題的能力。而陳太太受到母親的影響,覺(jué)得一定要強(qiáng)勢(shì),否則會(huì)跟爸爸一樣沒(méi)出息。她自己非常努力,成為保險(xiǎn)公司主管。同時(shí),父母的情況可能讓她產(chǎn)生這樣的想法,男性大部分都是懦弱的沒(méi)出息的,要讓女性來(lái)控制,這使她用同樣的模式來(lái)控制她的丈夫,來(lái)責(zé)備她的丈夫。這樣的情況,也會(huì)讓丈夫產(chǎn)生非常厭煩的心情。讓自我分化能力低的丈夫覺(jué)得,找不到安全感,總是充滿(mǎn)沖突。因此通過(guò)尋找外遇來(lái)尋求支持,尋找安全感。
任何兩個(gè)人的親密關(guān)系中都會(huì)經(jīng)歷親近期與疏遠(yuǎn)期,三角關(guān)系尤其容易在疏遠(yuǎn)期時(shí)發(fā)生。第三者可以是親人、朋友、事業(yè)、學(xué)業(yè)、寵物等等。在這個(gè)過(guò)程中,孩子極有可能成為夫妻的第三者。從陳太太的控制欲上看,陳太太會(huì)找孩子家豪作為她的傾訴者跟“結(jié)盟者”,她會(huì)跟孩子抱怨父親的外遇或者軟弱。
個(gè)人將未處理的焦慮投射到家庭的過(guò)程。婚前自我分化更低的人,傾向于選擇與自我分化程度相似的配偶結(jié)婚,這樣的夫妻容易融合在一起,造成更多的緊張和焦慮。陳太太將自己在原生家庭中未解決的焦慮投射到現(xiàn)在的家庭中,其實(shí)陳先生已經(jīng)是大學(xué)教師了,應(yīng)該不算是沒(méi)出息的了,但是陳太太依然對(duì)其不滿(mǎn)意,正如當(dāng)年她的母親不滿(mǎn)意她的父親一樣。陳先生也是將自己原生家庭的情況投射進(jìn)入現(xiàn)在的家庭,導(dǎo)致他的外遇。
父母將自己的問(wèn)題傳遞到孩子身上。例如,父親外遇,母親將自己的憤怒傳遞到孩子身上,導(dǎo)致孩子也很憤怒,不愿意去上學(xué),半夜尿床。孩子這樣做也可能是為了引起父母的注意,使得父母把注意力放在自己身上,從而不再去吵架,父親也會(huì)回家來(lái)看自己,不會(huì)一直都不回家,母親也不會(huì)一直抱怨父親。
被家庭融合影響最大的孩子的自我分化會(huì)比父母更加低,陳先生來(lái)自一個(gè)破碎家庭,父母經(jīng)常吵架,最后離婚,他的自我分化有可能會(huì)受此影響而更低,同時(shí)陳太太是家中長(zhǎng)女,她的父親是寡言木訥的中學(xué)教師,她的媽媽是強(qiáng)勢(shì)的職業(yè)女性,她現(xiàn)在的婚姻也延續(xù)了她原生家庭模式。丈夫就是個(gè)教師,自己是個(gè)職業(yè)女性。相處的模式也與她原生家庭的十分相似,充滿(mǎn)吵架,太太嫌丈夫沒(méi)用,丈夫覺(jué)得太太強(qiáng)勢(shì)。
陳太太是家中的長(zhǎng)女,鮑恩的理論認(rèn)同孩子依其在家中的手足位置而會(huì)發(fā)展出某些固定的人格特征。長(zhǎng)子女在家庭中對(duì)權(quán)力及權(quán)威的認(rèn)同強(qiáng)于其它孩子,較為自信和有主張。陳太太就是有這樣的特征,強(qiáng)勢(shì),而且有可能真的“得理不饒人”。而且其母親又是位強(qiáng)勢(shì)的女性,更加會(huì)受母親影響。
丈夫的不回家,有外遇,就是一種“情緒截?cái)唷?。他希望離開(kāi)家庭來(lái)擺脫妻子的控制與束縛,從而能夠逃避問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō),Bowen家庭系統(tǒng)治療的基本目標(biāo)有兩個(gè):第一,降低焦慮,去三角化,減輕癥狀;第二,提高每個(gè)參與者的分化水平。一般來(lái)說(shuō),邁向完成第二個(gè)目標(biāo)之前,家庭首先需要完成前一個(gè)目標(biāo)。在家庭系統(tǒng)治療理論的指導(dǎo)下,家庭治療師用積極的方式來(lái)幫助家庭及家庭成員更多了解自己,面對(duì)自己在家庭中的角色。鮑恩家庭系統(tǒng)式治療的關(guān)鍵一點(diǎn)就是,必須重新開(kāi)放封閉已久的家庭聯(lián)結(jié)以及化解僵化的三角關(guān)系,另一個(gè)重點(diǎn)是對(duì)原生家庭的關(guān)注。
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