吳成炎

【摘 要】 虛擬現(xiàn)實藝術(shù)是伴隨著虛擬現(xiàn)實時代的來臨應(yīng)運而生的一種新興而獨立的藝術(shù)門類。本文通過闡述虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的概念，分析虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的形態(tài)特點，認為虛擬現(xiàn)實藝術(shù)是一種終極再創(chuàng)造藝術(shù)，改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式，過程，必將產(chǎn)生出更多、更好、適應(yīng)時代特征的作品為人類與社會服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實;藝術(shù);形態(tài)

現(xiàn)代社會的科技進步打破了以往技術(shù)的集權(quán)式面目，機器正在逐漸地被人類內(nèi)化，并且向著人類的自我轉(zhuǎn)化。人類對工具的認識已不再是一個畫地為牢的個人意識層面，而是越來越強烈地體驗到人與機器之間雙向建構(gòu)的令人吃驚的潛力?！疤摂M現(xiàn)實”作為數(shù)字技術(shù)中最神奇的科技成就之一，正在把人與機器的關(guān)系推向極致。在此影響下，藝術(shù)向著互動性、參與性發(fā)展的趨勢愈發(fā)明顯。在虛擬現(xiàn)實設(shè)計這個全新的藝術(shù)平臺上，它所表現(xiàn)出來的特有的語言與形式也逐漸顯得成熟穩(wěn)重。目前，我們需要做到的是更加深入地了解這種幻真藝術(shù)，盡力做到在充滿創(chuàng)新的創(chuàng)作設(shè)計中也可以理性面對，加深對這方面的藝術(shù)的認知，使得這門藝術(shù)能夠更好地、更持續(xù)地發(fā)展。

一、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)

虛擬現(xiàn)實，又稱真實幻覺，靈境技術(shù)或人工環(huán)境，英文縮寫成VR。虛擬現(xiàn)實由美國VPL公司的創(chuàng)始人拉尼爾在八十年代初的時候提出的一個名詞。得益于計算機軟硬件的快速發(fā)展，在人們的生活中扮演著越來越重要的作用，深刻影響著人類生活方式。比如IMAX電影、電影里演員無法完成的特效場景、網(wǎng)絡(luò)游戲等。它是多種技術(shù)的結(jié)合，包括實時三維計算機圖形技術(shù)，廣角（寬視野）立體顯示技術(shù)，對觀察者頭、眼和手的跟蹤技術(shù)，以及觸覺或力覺反饋、立體聲、網(wǎng)絡(luò)傳輸、語言輸入輸出技術(shù)等。它是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身臨其境一般，可以及時、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。

虛擬現(xiàn)實藝術(shù)是伴隨著虛擬現(xiàn)實時代的來臨應(yīng)運而生的一種藝術(shù)門類。以虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等人工智能技術(shù)作為媒介手段加以運用的藝術(shù)形式，我們稱之為虛擬現(xiàn)實藝術(shù)，簡稱VR藝術(shù)。該藝術(shù)形式的主要特點是超文本性和交互性。虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)是以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為載體和設(shè)計手段，以人的多種感官為平臺，人類理性思維和藝術(shù)靈感高度融合的一種新的綜合數(shù)字藝術(shù)形式。

二、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的形態(tài)特點

（一）載體背景是數(shù)字媒介

數(shù)字媒介包括兩種類，一是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介，即現(xiàn)在風(fēng)靡全球，多數(shù)人都離不開的互聯(lián)網(wǎng);另一類則是介質(zhì)數(shù)字媒介，其中包含光盤、軟硬盤、DVD、VCD等等。通過各種模擬，例如聲音模擬、觸覺視覺模擬等表現(xiàn)手段，實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實藝術(shù)作品的傳播，為人們創(chuàng)造出各種虛擬真實的體驗，這種體驗是一種真實的藝術(shù)體驗。所以，虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)是以數(shù)字媒介為載體，而數(shù)字媒介也決定著虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)以及審美特征。虛擬現(xiàn)實藝術(shù)改變了當今世界人們的思維方式，提高了人們的精神需求，也拓寬了人們認知世界的視野。

（二）藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)的魚水交融

虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)，毋庸置疑是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的緊密融合與共存，這個特點比以前任何一種藝術(shù)形式都更加明顯。數(shù)字藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)姻或結(jié)合的寧馨兒，它體現(xiàn)了科技文化與審美文化的互動和交融，也是科學(xué)技術(shù)向藝術(shù)的滲透的一種具體表現(xiàn)。數(shù)字媒體技術(shù)是創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實設(shè)計作品的實現(xiàn)手段，其中包含圖形圖像的處理、數(shù)字建模、多媒體信息采集等數(shù)字技術(shù)，并且也涉及相關(guān)視覺藝術(shù)、造型藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)等藝術(shù)學(xué)科。虛擬現(xiàn)實不僅僅是一個演示媒體，而且還是一個藝術(shù)設(shè)計工具。它以視覺形式反映了設(shè)計者的思想，比如做任何的室內(nèi)或者室外設(shè)計之前，設(shè)計師首先要做的是對房屋結(jié)構(gòu)、外形做很細致的構(gòu)思，為了使其定量化，設(shè)計師還需要設(shè)計更多的圖紙出來，這些圖紙只能是做設(shè)計行業(yè)的人看得懂，虛擬現(xiàn)實可以把這種構(gòu)思變成看得見的、形象的虛擬物體和環(huán)境，使得以往只能借助傳統(tǒng)設(shè)計模式提升到十分形象的虛擬房間，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以任意變換自己在房間內(nèi)外的位置，通過十分立體的設(shè)計去觀察效果，直至自己滿意為止。這樣做既形象簡單，又節(jié)約時間，并且還節(jié)省了做模型的費用，非常便捷。虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的形式，是傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)在設(shè)計、結(jié)構(gòu)、傳播方式等方面的重大轉(zhuǎn)向，虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著人類與技術(shù)、人類與藝術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)之間的新的交融。

（三）形象奇妙的全新感官體驗

具有身臨其境、形象奇妙的感官體驗，是虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)的一個顯著特征。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的背景支持下，通過多感知性、沉浸感、交互性這三個顯著特性，其藝術(shù)能夠讓人們處在“身臨其境”的藝術(shù)作品中，而這樣的藝術(shù)作品所營造出來的虛擬空間，則是以一種簡潔、自然的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)給人們。目前市場上，有很多4D電影的出現(xiàn)，不僅僅能讓觀眾與欣賞者通過視覺和聽覺兩種感覺上得到信息，還能身臨其境的欣賞藝術(shù)設(shè)計作品，包括觸覺、嗅覺等感官信息。對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式而言，不可能實現(xiàn)的、具有高難度真實感的感官體現(xiàn)，在這里也就變成了現(xiàn)實。虛擬現(xiàn)實設(shè)計藝術(shù)的價值在這個時代盡情彰顯，實現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)與藝術(shù)欣賞觀念的一次重大革新。

三、終極再創(chuàng)造藝術(shù)

虛擬現(xiàn)實世界是現(xiàn)實物理世界的仿真。它不再是現(xiàn)實圖式、雙重現(xiàn)實、鏡像或概念的抽象性，也不再是有參照物或?qū)嶓w的擬像，而是沒有本原或沒有現(xiàn)實的現(xiàn)實模式：超現(xiàn)實。

由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠幫助我們以人工再生的形式重新創(chuàng)造另外的感知世界，我們將有機會參與這一可操控領(lǐng)域的新的意義再造的過程。假如把虛擬現(xiàn)實技術(shù)所營造的特定時空作為藝術(shù)存在的母體語境，我們將能夠基于該系統(tǒng)提供的技術(shù)幫助，去創(chuàng)造一個完全獨立于所謂物質(zhì)性的藝術(shù)世界。藝術(shù)家置身于其間，以往制造藝術(shù)和感知藝術(shù)的經(jīng)驗?zāi)Ｊ降玫礁淖?，這是由于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)首先在一個原理層面上改變了藝術(shù)的生產(chǎn)機制，并導(dǎo)致了一個充滿復(fù)制與擬真的多維藝術(shù)生產(chǎn)空間的崛起。

由于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)生成的藝術(shù)是一種沉浸形式的藝術(shù)，它源于系統(tǒng)潛在的人機交互特質(zhì)以及各種人工智能技術(shù)提供的特殊感知框架的支持，多通道界面、增強現(xiàn)實、觸覺設(shè)備、全景立體投射系統(tǒng)以及大型交互性可升級平臺等人工智能設(shè)備，增強了藝術(shù)的交互性模式與沉浸感，并且構(gòu)成一種新的藝術(shù)景觀和另一種現(xiàn)實性。其敘事結(jié)構(gòu)不同于以往藝術(shù)的概念模式，無論其形態(tài)或是背后的文化機制，都異于以往經(jīng)典人文領(lǐng)域的話語體系，從某種意義上說，它是超越于身心二元論的運作方式。虛擬現(xiàn)實技術(shù)憑借其更加智能化的屬性介入當代藝術(shù)，使得藝術(shù)家徹底擺脫了現(xiàn)實世界一切物質(zhì)性約束，在一定意義上超出甚至重塑了藝術(shù)家的主體經(jīng)驗而存在，藝術(shù)家可以根據(jù)個人意志去探索或籌劃超越以往經(jīng)驗范疇的更豐富的語言形式，或者以純粹的虛擬再生的方式去重構(gòu)新的意義領(lǐng)域，并且可以在虛擬世界內(nèi)部操縱藝術(shù)生產(chǎn)的所有過程。虛擬技術(shù)賦予了藝術(shù)家本體創(chuàng)造者的身份，此時的藝術(shù)作為我們生命本體的構(gòu)成物，被引向一個更原始更本質(zhì)的層面，它使我們能夠回歸藝術(shù)的價值之源去發(fā)掘自身的無限潛能。

四、結(jié)語

虛擬現(xiàn)實藝術(shù)最大程度地創(chuàng)造著人類與藝術(shù)的全新關(guān)系，也創(chuàng)造著人類之間、人類與世界的全新關(guān)系，這份藝術(shù)帶來了全新的創(chuàng)作方式，這份藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，對人類的生活方式、娛樂方式、教育方式、工作方式、生產(chǎn)科學(xué)研究方式等各方面都產(chǎn)生了深刻影響。虛擬現(xiàn)實藝術(shù)形式是當今世界一種全新、充滿活力的設(shè)計藝術(shù)形式，這樣的藝術(shù)形態(tài)與形式，一定會有更加廣闊的前景。任何的藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)思都應(yīng)該息息相關(guān)并且共通。這就更需要我們的設(shè)計者“以人為本、充滿正能量”，關(guān)注人、關(guān)注社會，緊貼時代發(fā)展脈搏，用設(shè)計語言去表達人文精神，體現(xiàn)人文精神。用創(chuàng)新高效、充滿正能量的設(shè)計作品去為人類與社會服務(wù)。

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[3]廖祥忠.數(shù)字藝術(shù)論[M].北京：中國廣播電視出版社，2006

（作者單位：蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院）