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芻議漢字設(shè)計的形態(tài)語義學(xué)

2016-12-12 08:14:33曹藝
文藝生活·下旬刊 2016年11期
關(guān)鍵詞:情感表現(xiàn)形態(tài)

曹藝

摘 ? 要:芻議漢字設(shè)計的形態(tài)設(shè)計語義學(xué)借鑒了語言學(xué)這門學(xué)科的理論概念,結(jié)合設(shè)計學(xué)這么學(xué)科的相關(guān)專業(yè)視角,對各種文字造型的符號與標(biāo)記進(jìn)行加工、排列與編碼,結(jié)合各種字體的形狀、構(gòu)成,以及顏色等視覺藝術(shù)要素,形成了它們自己所獨有的符號體系。

關(guān)鍵詞:形態(tài)語義學(xué);形態(tài);漢字設(shè)計;情感表現(xiàn)

中圖分類號:J524.4 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)33-0078-02

一、形態(tài)設(shè)計語義學(xué)概念

本文所說的語義學(xué)是指對于事務(wù)概念形態(tài)以及意義的一種抽象原理的探索與研究,是專門研究物質(zhì)形態(tài)屬性及意義的,是一門學(xué)問。從狹義上來理解的語義學(xué)就是排斥在意義研究之外的所有語言因素,而逛義上來理解的語義學(xué)則是包含了因特定語境的作用而衍生出來的相對的語義。針對語義表達(dá)的不同,不同的作者會根據(jù)自己的理解,會從不同的出發(fā)點給出不同的理解。

而形態(tài)設(shè)計語義學(xué)其實就是借鑒了語言學(xué)這門學(xué)科的理論概念,結(jié)合設(shè)計學(xué)這么學(xué)科的相關(guān)專業(yè)視角,它主要的研究對象分別是視覺圖象與視覺識別、視覺藝術(shù)的形態(tài),其實就是指象形文字語言符號的意義所在。

形態(tài)設(shè)計語義學(xué)和我們?nèi)粘5乃姷恼Z言學(xué)都是一樣,都有屬于自己的特有的符號體系。我們中華兒女所用的漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài),通過仔細(xì)的推敲,就可以看出它們就是視覺藝術(shù)表達(dá)所用的特有符號與標(biāo)記,無論是古代象形文字,還是我們現(xiàn)在用的簡體中文,它們形態(tài)的設(shè)計原理從根本上就是對各種文字造型的符號與標(biāo)記進(jìn)行加工、排列與編碼,結(jié)合各種字體的形狀、構(gòu)成,以及顏色等視覺藝術(shù)要素,形成了它們自己所獨有的符號體系。簡而言之就是說,研究形態(tài)設(shè)計語義就是研究形態(tài)的設(shè)計符號,把設(shè)計所要表現(xiàn)的視覺形態(tài)、圖象進(jìn)行符號化的編碼組合。

二、漢字體設(shè)計形態(tài)

文字發(fā)明是人類歷史上最大的文明體現(xiàn)之一,是人類文化傳承的重要載體,是“人類個體—社會群體—人類個體”三者之間溝通與聯(lián)系的文化傳播媒介,同時也是人類賴以生存和生活的物質(zhì)保證,然而藝術(shù)設(shè)計從本質(zhì)上來說就是要為人類在世界范圍內(nèi)相互生活,相互聯(lián)系與溝通創(chuàng)造一種適合大眾的的生活交流方式與方法。作為人類社會發(fā)展產(chǎn)物之一,符號與標(biāo)記在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中有著舉足輕重的實踐價值與意義。文字和符號是一樣的,都是在人們在社會生產(chǎn)中產(chǎn)生并發(fā)展的,是人類社會的一種物質(zhì)與精神財富,是通過對人造物質(zhì)(符號,文字)的研究與發(fā)展,來體現(xiàn)人們對于社會文明的一個重要途徑。而文字形態(tài)本身就是一種文化藝術(shù)設(shè)計的符號,是一種特有的表達(dá)語言藝術(shù)的符號。

中國漢字可以追朔到幾千年前,是世界上目前還在使用的最古老文字之一。據(jù)說中國漢字是由倉頡根據(jù)鳥獸的足跡而創(chuàng)造的,據(jù)史料記載,漢字是寫在動物甲骨上的,稱為甲骨文。經(jīng)過幾千年的沉淀,演變出了銘文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等文字樣式。

世界上仍在使用的象形文字恐怕也只有漢字了,一般來說,漢字的特征和圖畫很相似,其造型結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜,而且有一定的章法和規(guī)矩可循,這里我們例舉最有造型代表性的甲骨文來分析漢字的形態(tài)語意。

我國發(fā)現(xiàn)距今約有3000多年的文字就是甲骨文,是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的文字。古代先民們在烏龜甲殼和禽獸的骨頭上刻上文字,用來記載一些打獵和占卜的事宜。因為他們是用刀在硬骨上刻畫,所以筆畫很簡單,而且大多是方筆,刻畫的線條也十分纖瘦細(xì)長。雖然它是象形的,并且圖畫性比較強(qiáng),但它已是較為成熟的文字。甲骨文筆畫簡單、質(zhì)樸,將我國古代勞動人民審美情懷融入其中,充分展現(xiàn)了勞動之美。

象形字象征的不僅是文字,更是生命,其在筆畫、結(jié)構(gòu)、章法中無不顯示出形象的血肉與筋骨,甚至是形象的動作與聲音,如“牛”字,它用牛身上最具典型的牛頭來繪畫,形象且具有代表性;而“水”字,它能夠讓你看到流水潺潺,聽到水聲嘩嘩。通過這些形象記載的符號,遠(yuǎn)古祖先擁有聰明才智可見一斑。

三、漢字設(shè)計中的形態(tài)語義

設(shè)計活動就是通過形態(tài)、造型來反應(yīng)設(shè)計作品的語意內(nèi)涵。研究漢字設(shè)計的語義就是把漢字的形態(tài)在使用語境中的符號性質(zhì)進(jìn)行研究并把這一認(rèn)識運用到現(xiàn)代漢字創(chuàng)意設(shè)計中去。這就要求我們既要考慮到漢字的識別功能,又要考慮到心理的、社會的和文化的語境。

近幾年國內(nèi)的設(shè)計師們越來越領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性,開始大量的運用傳統(tǒng)元素進(jìn)行作品的設(shè)計,但漢字作為最具有中國特色的傳統(tǒng)文化符號卻常常被忽略,現(xiàn)代漢字的形態(tài)語意幾乎就無人提及。對比國外文字形態(tài)語意的研究和發(fā)展,我們相去甚遠(yuǎn)。研究漢字形態(tài)語意的核心就是把漢字形態(tài)的符號特性運用到社會文化的大語境中去,形態(tài)的功能性和社會文化屬性都會感染文字的表現(xiàn)能力。

第一幅作品運用傳統(tǒng)字體書寫中減筆的方式,以宋體為基本結(jié)構(gòu),每個字都將其中的一個筆畫進(jìn)行了刪除,這種寫法由于這種格式符合人們對于“形”的感知,所以不會影響我們的閱讀。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為,在研究事物的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)之前,我們必須要對其整體外形有所感知,即所謂的"形",熟知整體之形,就能從視覺上和心理上準(zhǔn)確無誤的識別字體。

第二幅字是獲得第二屆方正字體設(shè)計大賽一等獎的作品——筆墨的表情,顧名思義,就是通過筆墨來展示字體的"表情",這里,我們可以把"表情"理解為字體的形態(tài)、造型,造型大膽、隨性、夸張,看似無章可尋,事實上,筆畫結(jié)構(gòu)和諧流暢,氣勢澎湃,創(chuàng)意鮮明,氣韻生動,讓人內(nèi)心洶涌澎湃,激動不已。整幅作品線條率真,結(jié)構(gòu)舒展,具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。當(dāng)然,其在意境上與中國的書法文化也有著水乳交融的暗合。這兩幅字體設(shè)計都有自己獨特的創(chuàng)意之美。

近年來,隨著計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展和高度普及,很大一部分文字方面的設(shè)計工作已由計算機(jī)來代替人腦完成。我們常用的辦公軟件Microsoft Word和圖片處理軟件Photoshop中就提供了幾十種藝術(shù)字體供用戶選擇使用。形形色色的字體設(shè)計軟件充斥著我們的設(shè)計,沒有絲毫的創(chuàng)新,更別說精彩了。但是在平面設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,作品的設(shè)計,特別是文字方面的設(shè)計,因為傾注了設(shè)計者奇妙的想象、新穎的創(chuàng)意和獨特的藝術(shù)審美等因素,充滿了生命的活力,具有人文情感的設(shè)計是計算機(jī)的字庫所無法替代的意義。

★基金項目:巢湖學(xué)院科學(xué)研究一般項目“漢字設(shè)計‘形態(tài)語意學(xué)研究”(批號:XWY—201305)。

參考文獻(xiàn):

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[5]李澤厚.美學(xué)三書[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2003.

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