曹藝

摘 ? 要：芻議漢字設(shè)計的形態(tài)設(shè)計語義學(xué)借鑒了語言學(xué)這門學(xué)科的理論概念，結(jié)合設(shè)計學(xué)這么學(xué)科的相關(guān)專業(yè)視角，對各種文字造型的符號與標(biāo)記進(jìn)行加工、排列與編碼，結(jié)合各種字體的形狀、構(gòu)成，以及顏色等視覺藝術(shù)要素，形成了它們自己所獨有的符號體系。

關(guān)鍵詞：形態(tài)語義學(xué);形態(tài);漢字設(shè)計;情感表現(xiàn)

中圖分類號：J524.4 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0078-02

一、形態(tài)設(shè)計語義學(xué)概念

本文所說的語義學(xué)是指對于事務(wù)概念形態(tài)以及意義的一種抽象原理的探索與研究，是專門研究物質(zhì)形態(tài)屬性及意義的，是一門學(xué)問。從狹義上來理解的語義學(xué)就是排斥在意義研究之外的所有語言因素，而逛義上來理解的語義學(xué)則是包含了因特定語境的作用而衍生出來的相對的語義。針對語義表達(dá)的不同，不同的作者會根據(jù)自己的理解，會從不同的出發(fā)點給出不同的理解。

而形態(tài)設(shè)計語義學(xué)其實就是借鑒了語言學(xué)這門學(xué)科的理論概念，結(jié)合設(shè)計學(xué)這么學(xué)科的相關(guān)專業(yè)視角，它主要的研究對象分別是視覺圖象與視覺識別、視覺藝術(shù)的形態(tài)，其實就是指象形文字語言符號的意義所在。

形態(tài)設(shè)計語義學(xué)和我們?nèi)粘５乃姷恼Z言學(xué)都是一樣，都有屬于自己的特有的符號體系。我們中華兒女所用的漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，通過仔細(xì)的推敲，就可以看出它們就是視覺藝術(shù)表達(dá)所用的特有符號與標(biāo)記，無論是古代象形文字，還是我們現(xiàn)在用的簡體中文，它們形態(tài)的設(shè)計原理從根本上就是對各種文字造型的符號與標(biāo)記進(jìn)行加工、排列與編碼，結(jié)合各種字體的形狀、構(gòu)成，以及顏色等視覺藝術(shù)要素，形成了它們自己所獨有的符號體系。簡而言之就是說，研究形態(tài)設(shè)計語義就是研究形態(tài)的設(shè)計符號，把設(shè)計所要表現(xiàn)的視覺形態(tài)、圖象進(jìn)行符號化的編碼組合。

二、漢字體設(shè)計形態(tài)

文字發(fā)明是人類歷史上最大的文明體現(xiàn)之一，是人類文化傳承的重要載體，是“人類個體—社會群體—人類個體”三者之間溝通與聯(lián)系的文化傳播媒介，同時也是人類賴以生存和生活的物質(zhì)保證，然而藝術(shù)設(shè)計從本質(zhì)上來說就是要為人類在世界范圍內(nèi)相互生活，相互聯(lián)系與溝通創(chuàng)造一種適合大眾的的生活交流方式與方法。作為人類社會發(fā)展產(chǎn)物之一，符號與標(biāo)記在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中有著舉足輕重的實踐價值與意義。文字和符號是一樣的，都是在人們在社會生產(chǎn)中產(chǎn)生并發(fā)展的，是人類社會的一種物質(zhì)與精神財富，是通過對人造物質(zhì)（符號，文字）的研究與發(fā)展，來體現(xiàn)人們對于社會文明的一個重要途徑。而文字形態(tài)本身就是一種文化藝術(shù)設(shè)計的符號，是一種特有的表達(dá)語言藝術(shù)的符號。

中國漢字可以追朔到幾千年前，是世界上目前還在使用的最古老文字之一。據(jù)說中國漢字是由倉頡根據(jù)鳥獸的足跡而創(chuàng)造的，據(jù)史料記載，漢字是寫在動物甲骨上的，稱為甲骨文。經(jīng)過幾千年的沉淀，演變出了銘文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等文字樣式。

世界上仍在使用的象形文字恐怕也只有漢字了，一般來說，漢字的特征和圖畫很相似，其造型結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜，而且有一定的章法和規(guī)矩可循，這里我們例舉最有造型代表性的甲骨文來分析漢字的形態(tài)語意。

我國發(fā)現(xiàn)距今約有3000多年的文字就是甲骨文，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的文字。古代先民們在烏龜甲殼和禽獸的骨頭上刻上文字，用來記載一些打獵和占卜的事宜。因為他們是用刀在硬骨上刻畫，所以筆畫很簡單，而且大多是方筆，刻畫的線條也十分纖瘦細(xì)長。雖然它是象形的，并且圖畫性比較強(qiáng)，但它已是較為成熟的文字。甲骨文筆畫簡單、質(zhì)樸，將我國古代勞動人民審美情懷融入其中，充分展現(xiàn)了勞動之美。

象形字象征的不僅是文字，更是生命，其在筆畫、結(jié)構(gòu)、章法中無不顯示出形象的血肉與筋骨，甚至是形象的動作與聲音，如“牛”字，它用牛身上最具典型的牛頭來繪畫，形象且具有代表性;而“水”字，它能夠讓你看到流水潺潺，聽到水聲嘩嘩。通過這些形象記載的符號，遠(yuǎn)古祖先擁有聰明才智可見一斑。

三、漢字設(shè)計中的形態(tài)語義

設(shè)計活動就是通過形態(tài)、造型來反應(yīng)設(shè)計作品的語意內(nèi)涵。研究漢字設(shè)計的語義就是把漢字的形態(tài)在使用語境中的符號性質(zhì)進(jìn)行研究并把這一認(rèn)識運用到現(xiàn)代漢字創(chuàng)意設(shè)計中去。這就要求我們既要考慮到漢字的識別功能，又要考慮到心理的、社會的和文化的語境。

近幾年國內(nèi)的設(shè)計師們越來越領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性，開始大量的運用傳統(tǒng)元素進(jìn)行作品的設(shè)計，但漢字作為最具有中國特色的傳統(tǒng)文化符號卻常常被忽略，現(xiàn)代漢字的形態(tài)語意幾乎就無人提及。對比國外文字形態(tài)語意的研究和發(fā)展，我們相去甚遠(yuǎn)。研究漢字形態(tài)語意的核心就是把漢字形態(tài)的符號特性運用到社會文化的大語境中去，形態(tài)的功能性和社會文化屬性都會感染文字的表現(xiàn)能力。

第一幅作品運用傳統(tǒng)字體書寫中減筆的方式，以宋體為基本結(jié)構(gòu)，每個字都將其中的一個筆畫進(jìn)行了刪除，這種寫法由于這種格式符合人們對于“形”的感知，所以不會影響我們的閱讀。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，在研究事物的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)之前，我們必須要對其整體外形有所感知，即所謂的"形"，熟知整體之形，就能從視覺上和心理上準(zhǔn)確無誤的識別字體。

第二幅字是獲得第二屆方正字體設(shè)計大賽一等獎的作品——筆墨的表情，顧名思義，就是通過筆墨來展示字體的"表情"，這里，我們可以把"表情"理解為字體的形態(tài)、造型，造型大膽、隨性、夸張，看似無章可尋，事實上，筆畫結(jié)構(gòu)和諧流暢，氣勢澎湃，創(chuàng)意鮮明，氣韻生動，讓人內(nèi)心洶涌澎湃，激動不已。整幅作品線條率真，結(jié)構(gòu)舒展，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。當(dāng)然，其在意境上與中國的書法文化也有著水乳交融的暗合。這兩幅字體設(shè)計都有自己獨特的創(chuàng)意之美。

近年來，隨著計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展和高度普及，很大一部分文字方面的設(shè)計工作已由計算機(jī)來代替人腦完成。我們常用的辦公軟件Microsoft Word和圖片處理軟件Photoshop中就提供了幾十種藝術(shù)字體供用戶選擇使用。形形色色的字體設(shè)計軟件充斥著我們的設(shè)計，沒有絲毫的創(chuàng)新，更別說精彩了。但是在平面設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，作品的設(shè)計，特別是文字方面的設(shè)計，因為傾注了設(shè)計者奇妙的想象、新穎的創(chuàng)意和獨特的藝術(shù)審美等因素，充滿了生命的活力，具有人文情感的設(shè)計是計算機(jī)的字庫所無法替代的意義。

★基金項目：巢湖學(xué)院科學(xué)研究一般項目“漢字設(shè)計‘形態(tài)語意學(xué)研究”（批號：XWY—201305）。

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