任國(guó)瑞

〔摘要〕中國(guó)姓氏起源于舊石器時(shí)代中、晚期，即母系氏族社會(huì)，先有姓。至父系氏族社會(huì)始有氏。此后至春秋時(shí)代，氏尊而姓微。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代姓與氏通用而不分貴賤。秦漢及以后，姓氏合二為一或并言。具體的姓氏來(lái)源成千上萬(wàn)。迄今姓氏有兩萬(wàn)余個(gè)，按邏輯歸納有17類(lèi)，其分布以中國(guó)為主，遍及世界193個(gè)國(guó)家。歷代因門(mén)閥與賦稅的需要，皆重姓氏學(xué)。姓氏學(xué)研究發(fā)軔于春秋（以《世本》為代表），興起于兩漢，繼起于東晉南北朝（以南朝梁和北朝北魏為代表），興盛于唐宋，復(fù)興于明，鼎盛于清，全盛于當(dāng)代（20世紀(jì)七十年代后期始）?！吨袊?guó)姓氏起源考與歷史名人》一書(shū)具有四個(gè)特點(diǎn)和兩大價(jià)值。值得一讀。

〔關(guān)鍵詞〕姓氏起源流變姓氏學(xué)姓氏辨類(lèi)四個(gè)特點(diǎn)兩大價(jià)值

接到衡陽(yáng)胡秀華先生送來(lái)的《中國(guó)姓氏起源考與歷史名人》書(shū)稿將近一年了，我遲遲未敢下筆作序。這部書(shū)洋洋260余萬(wàn)言，是胡先生十幾年心血的結(jié)晶，我如隨意涂鴉，將有損本書(shū)的光彩。因此，當(dāng)時(shí)我便建議他去請(qǐng)何光岳先生作序，他說(shuō)是何光岳先生特別推薦來(lái)請(qǐng)我的。本書(shū)不但部頭大，書(shū)中參考與征引書(shū)目多達(dá)150余種，需要稽核查證；本書(shū)對(duì)500個(gè)姓氏進(jìn)行了概說(shuō)與探源，并于每個(gè)姓氏后都編有名人傳記，他所運(yùn)用的資料覆蓋了二十六史和歷代的方志及私家著述，吾非博聞強(qiáng)志之人，許多地方都逼使我重溫舊典。功課做完之后，盡管才疏學(xué)淺，我還得寫(xiě)幾句話(huà)以就教于讀者諸君。

一、姓氏起源、流變與姓氏學(xué)

關(guān)于我國(guó)姓氏起源，古今許多姓氏研究的專(zhuān)書(shū)都有探討。但其中存在一些問(wèn)題，或縱不能達(dá)遠(yuǎn)古，或中不能明朝代，或源不能識(shí)類(lèi)別，或橫不能見(jiàn)聯(lián)系，總之是不成系統(tǒng)，不夠完善。胡秀華先生的這本書(shū)，于單個(gè)姓氏探源考訂用心良苦，限于他本書(shū)的體例，也未便從總體上付諸系統(tǒng)的論述。我遂借弁言之機(jī)，對(duì)姓氏起源與流變，乃至姓氏學(xué)的情況，做一總體的鳥(niǎo)瞰?；蚵匝a(bǔ)姓氏研究之缺，亦祈于讀者有所裨益。

世界萬(wàn)事萬(wàn)物各有其本源與發(fā)展，但在地球上，如果沒(méi)有人類(lèi)對(duì)它們的關(guān)注，便都不會(huì)有文獻(xiàn)歷史。以此為前提，我們可以說(shuō)，沒(méi)有人就沒(méi)有歷史。文獻(xiàn)歷史，是通過(guò)文獻(xiàn)記述的人及其與人相關(guān)聯(lián)的事物的本源與發(fā)展。人是人類(lèi)區(qū)別于低級(jí)動(dòng)物的總稱(chēng)，每一個(gè)具體的人，都有其個(gè)性特征，但如果每一個(gè)具體的人沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)屬于他的符號(hào)，便無(wú)法進(jìn)入集體的勞動(dòng)與生活，也無(wú)法進(jìn)入文獻(xiàn)歷史，因此，姓名便應(yīng)運(yùn)而生。人類(lèi)是先有姓而后有氏然后而有名字的。人的姓氏是隨著從古猿到猿人，到智人（古人），到新人（現(xiàn)代人）的進(jìn)化的需要而產(chǎn)生的。

亞洲南部與非洲北部相鄰地區(qū)的古猿，在適應(yīng)自然界的變化的生存發(fā)展中，大約在七八百萬(wàn)年前有部分幸運(yùn)者便變成了猿人。他們是“正在形成中的人”，是能夠“拿棍棒的猿群”。這一時(shí)期，恩格斯稱(chēng)其為人類(lèi)的童年，即“蒙昧低級(jí)階段”（恩格斯《自然辯證法》）。馬克思描述他們“過(guò)著群團(tuán)的生活，實(shí)行雜亂的性交，沒(méi)有任何家族，在這里只有母權(quán)能夠起某種作用?！保R克思《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書(shū)摘要》）云南省祿豐新生代上新世地層中發(fā)現(xiàn)的臘瑪古猿頭骨化石，距今約八百萬(wàn)年。說(shuō)明中國(guó)也是人類(lèi)的發(fā)源地之一。

在早更新世三百萬(wàn)年至中更新世二十至三十萬(wàn)年前，猿人為了生存，在勞動(dòng)中改變了自身本質(zhì)，已進(jìn)化為直立人，即“完全形成的人”。這時(shí)的猿人能用火，制造勞動(dòng)工具，血緣同輩通婚，它是人類(lèi)蒙昧中級(jí)階段。猿人從能夠拿棍棒進(jìn)化到直立行走、形成血緣家族，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的七百七十多萬(wàn)年，考古學(xué)稱(chēng)之為舊石器時(shí)代早期。毛澤東在《賀新郎》詞中曾這樣描述這一時(shí)期：“人猿相揖別，有幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)?！?/p>

距今約二三十萬(wàn)年以前或稍后的更新世中期后一段時(shí)間，直立人已進(jìn)化到智人（古人）階段。血緣家族公社已發(fā)展到母系氏族公社階段。陜西大荔人頭骨化石即是這一時(shí)期的代表。在距今約五萬(wàn)年前，早期智人已發(fā)展到晚期智人階段。這一時(shí)期母系氏族公社有了較大發(fā)展，由于地域和勞動(dòng)形式的不同，人類(lèi)不同膚色和種族也已形成。這一時(shí)期，廣西柳江人、山西峙峪人、周口店山頂洞人、四川資陽(yáng)人、內(nèi)蒙古薩拉烏蘇人（河套人）、廣西來(lái)賓麒麟山人、山東新泰人、遼寧建平人、云南麗江人、臺(tái)灣左旗人等，都有化石出土。從早期智人到距今一萬(wàn)年前的二三十萬(wàn)年間，智人的生活有了較大的改善，勞動(dòng)工具得到改進(jìn)，而且有了半地穴式的簡(jiǎn)陋房屋?？脊艑W(xué)將這二三十萬(wàn)年稱(chēng)為舊石器時(shí)代中、晚期。

夏以前，姓與氏是兩回事，它們并沒(méi)有同時(shí)產(chǎn)生，而是先有姓后有氏。姓與氏的貴賤，也發(fā)生過(guò)翻天覆地的變化。母系氏族早中期，有姓無(wú)氏，姓是女人的尊榮，以“老祖母”為中心，形成大小不同的氏族公社，男人是既沒(méi)有姓也沒(méi)有氏的?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“姓者生也，以此為祖”?！靶铡弊值南笮巫?，是“女”在上而“生”在下，是女人撐開(kāi)雙腿，剛生出一個(gè)小孩的狀態(tài)?！靶铡弊直旧恚褪悄赶凳献迳鐣?huì)的產(chǎn)物。至母系氏族中后期，男人始有氏，但姓貴而氏賤。是所謂“男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓?！保ㄠ嶉浴锻ㄖ尽な献迓孕颉罚┲粮赶凳献鍟r(shí)期，男女的地位反過(guò)來(lái)了，表現(xiàn)在姓氏上，則氏為貴，姓為輕。當(dāng)時(shí)的庶民奴隸是既無(wú)氏也無(wú)姓的，他們只有名字。即“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名而無(wú)氏”。（同上）那一段漫長(zhǎng)時(shí)期的通婚狀況是“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通?！保ㄍ希?/p>

歷史發(fā)展到大禹時(shí)代，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝———夏。它完成了由部落大聯(lián)盟共主（酋長(zhǎng)）的選舉制度到君主世襲制度的蛻變，王權(quán)與男權(quán)第一次達(dá)到頂峰時(shí)期。所有的官爵、土地、人民都是君王的，所有的達(dá)官貴人的姓氏也全由君王賜予。所謂“胙之土而命之氏”（《左傳·隱公八年》），就是這個(gè)意思。“胙土命氏”對(duì)姓氏發(fā)展的貢獻(xiàn)，是開(kāi)啟了中國(guó)以官為氏、以國(guó)為氏、以地為氏、君王和主人賜氏的先河。夏、商、周三代歷經(jīng)約14個(gè)世紀(jì)（據(jù)上海辭書(shū)出版社1989年版《辭?！匪饺氖老当恚?，48位王者，但一直沿襲著“胙土命氏”（或曰“胙土分封”）的制度。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，也帶來(lái)了姓氏的穩(wěn)定和發(fā)展。它的發(fā)展特征主要表現(xiàn)為，一、父系“氏”的不斷強(qiáng)盛和母系“姓”的逐漸衰微。到了周代，姓氏已開(kāi)始混淆，而以男子的氏為貴。如《儀禮·士昏禮》云：“祝告稱(chēng)婦女之姓，曰：‘某氏來(lái)婦?！鼻罢f(shuō)稱(chēng)道婦女之專(zhuān)用“姓”，而祝告時(shí)卻稱(chēng)的是婦女之父親男性專(zhuān)用的“氏”。這為以后的姓、氏合一奠定了基礎(chǔ)。春秋時(shí)的“趙太后”等，則是直接以她曾經(jīng)依附的男性的氏為稱(chēng)謂了。二、君王所賜氏的氏族得到迅速發(fā)展。除了王族之氏和王族尊崇的古來(lái)姓族外，其他的一切官名、地名、國(guó)氏、族氏，皆為君王所賜。三、以國(guó)為氏、以地為氏的支裔氏族日益增長(zhǎng)。如夏之后封于杞，杞又分出婁、樓、鮑等支裔。如商封子族于宋，宋又分出戴、微、衍、邊、向、起、合、宣、牛、皇甫、司徒、蕭、穆、完、樂(lè)、正等等支族。周分封親族諸侯80余國(guó)，各諸侯的支裔繁衍達(dá)2000余氏，人口幾占中國(guó)之半。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，姓與氏已無(wú)等級(jí)貴賤之別，并已走向普遍融合。男性一脈之間不通婚姻，而不以姓氏為別。姓氏無(wú)榮枯，而以地望明貴賤?！锻ㄖ尽な献迓孕颉吩疲骸叭?，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”“地望”即“郡望”，春秋之世以秦楚為主已普遍實(shí)行了郡縣制，古來(lái)候國(guó)的封地，已為郡縣所替代或肢解。如崔姓郡望為清河，李姓郡望為隴西等等。姓氏發(fā)展紛繁復(fù)雜，一般而言，姓氏很少只有一個(gè)郡望者。如劉氏有出于帝堯之后者，有出于姬姓周朝支族劉康公之后者，有出于匈奴劉氏者，有出于君王賜姓，如項(xiàng)、梁賜姓為劉者，其郡望多達(dá)25個(gè)，即彭城、沛國(guó)、弘農(nóng)、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽(yáng)、東平、高平、東莞、平原、廣陵、臨淮、瑯邪、蘭陵、東海、丹陽(yáng)、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、長(zhǎng)沙、河南等地。如王氏郡望有21個(gè)，李氏郡望有12個(gè)，等等。社會(huì)的發(fā)展，使得姓氏的許多功能失去了意義。秦漢以后，姓氏已合而為一，人們或言姓或言氏，或并言姓氏。從文獻(xiàn)的視角來(lái)區(qū)分，真正的姓氏合二為一，則始于司馬遷《史記》的記述。在《史記》的《本紀(jì)》中，記述秦始皇云“姓趙氏”；記述漢高祖云“姓劉氏”。顧炎武《日知錄》卷二十三“氏族”條中，有首先發(fā)明。大約在宋代或宋代以前，姓氏與性別的關(guān)系發(fā)生了變化，其稱(chēng)謂并被固定下來(lái)。男性及其后嗣皆稱(chēng)姓，女性已婚甚至許字后，隨其夫姓，女性原來(lái)的父姓隨之，于父姓后加“氏”，原名則諱。如任李氏、張周氏等等。此俗一直沿襲至今，但現(xiàn)在存在的主要載體是家譜、靈位牌和墓碑。姓氏自其產(chǎn)生以降，其貴賤榮枯皆與其政治、經(jīng)濟(jì)地位相隨屬。太平之世，姓氏宗族貴者愈貴，賤者愈賤，天下大亂則反之。

中國(guó)姓氏的來(lái)源豐富多彩，研究姓氏源流的著作汗牛充棟。春秋時(shí)《左傳》發(fā)其端，此時(shí)出現(xiàn)了“善論姓氏者，魯有眾仲，晉有胥臣，鄭有行人子羽，皆能探討本源，自炎黃而下，如指諸掌?！保ㄠ嚸馈豆沤裥帐蠒?shū)辨證·序》）產(chǎn)生了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部姓氏學(xué)專(zhuān)著《世本》十五篇，它刊布了“古史官記黃帝以來(lái)訖春秋帝王公卿諸侯大夫譜系?！保ǜ咚茖O《史略》）此書(shū)曾散佚，清代王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材等8人有輯本，1957年商務(wù)印書(shū)館合成《世本八種》出版。西漢有司馬遷“序其歷譜牒”的《史記·三代世表序》，有王符的《潛夫論·志姓氏》，應(yīng)邵的《風(fēng)俗通·氏族》，有劉向續(xù)編的《世本》二卷、《世本王侯大夫譜》二卷、《白虎通·姓名篇》、《大戴禮帝系姓》和《五帝德》等。東漢有賈逵的《姓氏英賢譜》，有宋忠的《世本》四卷、《世本別錄》一卷，有王氏注《帝譜世本》十卷、《世本譜》二卷，有外戚鄧氏撰的我國(guó)現(xiàn)存最早的姓族譜《鄧氏官譜》，有山濤的《山公集姓》，有管寧的《氏姓論》（《三國(guó)志·魏志·管寧傳注》：“以喪亂之際，世多妄變氏族，違圣人之教，非禮以明姓之意，乃著《氏姓論》?！保袚从莸摹妒献逭涯隆肥恚ā稌x書(shū)·摯虞傳》：“以漢季喪亂，譜傳多至散佚，甚至子孫不能言其祖先，乃著《氏族昭穆》十卷，上疏進(jìn)之。”）。西晉時(shí)有皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，有杜預(yù)的《公子譜》。東晉時(shí)有賈弼的《姓氏簿狀》七十二篇，其子賈匪之，其孫賈淵，皆專(zhuān)姓氏學(xué)?！叭纻鲗W(xué)，凡十八州土士族譜，合百帙七百馀卷，該究精悉，當(dāng)世莫比?！保ā赌淆R書(shū)·賈淵傳》）賈淵又撰《姓氏要狀》十五篇及《人名書(shū)》。賈淵又將姓氏學(xué)傳子執(zhí)，執(zhí)傳孫冠，“故賈氏譜學(xué)最擅名”。王僧儒和賈弼父子合纂《百家譜集抄》十五卷、《東南譜集抄》十卷，王僧儒又撰《南譜系》、《十八州譜系》七百一十二卷。又有王儉的《百家譜》和《新集諸州譜》，有劉湛、傅昭和王僧儒的《百家譜》，有徐勉的《百官譜》，有呂靜的《姓源韻譜》和《祖氏家傳》。南北朝各國(guó)甫定，各州、郡、縣都官修氏族譜?！赌鲜贰ね跎鍌鳌吩疲骸八锡R二代，士庶不分，賦役減缺。職由于此，（梁）武帝乃詔僧儒改定《百家譜》?！闭f(shuō)明姓氏之混亂，已直接影響了人才的選任、國(guó)家的財(cái)稅收入和兵丁的派額。諸如《益州譜》、《吉州諸姓譜》、《冀州姓族譜》之類(lèi)，均系官修。當(dāng)時(shí)五胡亂華，入遷中原者復(fù)姓較多，遂有傅馀頠的《復(fù)姓錄》應(yīng)運(yùn)而生。鮮卑族拓跋氏入主中原，建立了北魏、東魏、西魏政權(quán)，宇文氏建立了北周政權(quán)，還有北齊政權(quán)，是為北朝。北魏自稱(chēng)黃帝之后，至孝文帝時(shí)，盡改胡姓為漢氏，皇姓拓跋氏也改為元氏。遂有奉詔而作的《魏孝文列姓族牒》一卷（即《后魏譜》二卷）和《后魏皇帝宗族譜》四卷，收有八氏十姓。為選任官吏的需要，又纂頒《官氏志》（后收入《魏書(shū)》），共列36族92姓，皆以洛陽(yáng)為郡望。其后有宗室元暉業(yè)的《后魏辨宗錄》四十卷，有《后魏方司格》一卷，有《后齊宗譜》一卷，有《周宇文氏譜》一卷，有《冀州姓族譜》二卷，有《諸州雜譜》八卷。但南北朝姓氏書(shū)流傳至今者，僅見(jiàn)有何承天的《姓苑》。吐魯蕃阿斯塔那113號(hào)墓出土有高昌某氏殘譜和某氏族譜8片。

隋文帝開(kāi)皇九年（589）統(tǒng)一全國(guó)，但國(guó)祚不長(zhǎng)，尚來(lái)不及啟動(dòng)新的姓氏編纂工程，即已于618年傾覆。但《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中仍然著錄有《世本》以來(lái)的譜牒41部，360卷，亡佚存目者53部，著錄家世家傳類(lèi)書(shū)籍217卷部。唐代貞觀(guān)之治以來(lái)，姓氏之學(xué)興盛，產(chǎn)生了一批著名的專(zhuān)家學(xué)者，出版了空前多的姓氏學(xué)和姓族譜著作?！缎绿茣?shū)·柳沖傳》云：貞觀(guān)開(kāi)元以來(lái)“言譜學(xué)者，以路敬淳為宗，柳沖、韋述次之，李守素亦明其學(xué)。后有公淹、蕭穎士、殷寅、孔至，為世所稱(chēng)。”路敬淳撰有《著姓略記》二十卷和《衣冠系錄》（又稱(chēng)《衣冠譜》）六十卷?？字磷小缎帐想s錄》、《人家類(lèi)例》（據(jù)《封氏聞見(jiàn)記》）等。高士廉、韋挺、岑文本和令狐德棻等纂有《氏族志》，收293姓，1651家，分為9等，由唐太宗頒行天下。（據(jù)《唐會(huì)要》卷三十六）太宗又命魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐湜、劉憲、吳兢與柳沖等纂《貞觀(guān)氏族志》（又稱(chēng)《大唐氏族志》）一百卷。許敬宗、李義府等纂《姓氏譜》二百卷。柳沖之子撰《大唐姓氏錄》二百卷。唐高宗顯慶四年又修成《高宗姓氏錄》，收235姓，2287家。唐玄宗開(kāi)元初，命柳沖、徐堅(jiān)、吳兢、魏知古、陸象先、劉子玄等續(xù)編《大唐姓氏錄》。賈至撰《百家類(lèi)例》十卷，韋述撰《開(kāi)元譜》二十卷，柳芳撰《永泰新譜》二十卷，柳璨撰《姓氏韻略》，張九齡撰《姓源韻譜》。唐憲宗時(shí)，林寶撰《元和姓纂》十八卷，為歷代所稱(chēng)。林寶與李衢撰《皇帝玉牒》一百一十卷。以后宋、元、明、清各代都編有玉牒，實(shí)乃皇帝族譜。還有李林甫的《天下郡望姓氏族譜》一卷，李涉利的《姓氏秘略》三卷和《五聲類(lèi)氏族》五卷，永瑢的《步古命氏錄》，陳湘的《姓林》五卷等。唐末戰(zhàn)亂紛起，門(mén)第之見(jiàn)泯滅，五代十國(guó)政權(quán)，多為庶族所建，為解除氏族等級(jí)枷鎖，各地紛紛燒毀譜牒。正如顧炎武在《亭林集》卷五《裴村記》中所云：“自唐之亡，譜牒與之俱盡。然裴樞等六十二人，猶為朱溫所忌，必待殺之白馬之驛，而后可以亡唐。氏族之有關(guān)人國(guó)也若是。至于五代之際，天地幾如弈棋，高門(mén)大族，降為皂隸。靖康之變，遂無(wú)一家能率以自保者矣！”

到了北宋，出現(xiàn)了較長(zhǎng)的社會(huì)安定時(shí)期，姓氏之學(xué)便再次興起而至空前鼎盛。這一時(shí)期官書(shū)極少，而私家著述蔚成風(fēng)氣。官書(shū)如《百官公卿譜》、《宰相甲族》、《十四家貴族譜》、《本朝宗室圖譜》和《紹興臣僚類(lèi)姓》等。私家著述有邵思的《姓解》三卷，收2568姓。有錢(qián)明逸的《熙寧姓纂》六卷，黃邦俊的《群史姓纂韻》六卷，孔平仲的《姓系氏族》一卷和《姓略》六卷，崔日用的《姓苑略》一卷，魏子野的《春氏族譜》一卷，採(cǎi)真子的《千姓編》一卷，丁維皋的《皇朝百族譜》三卷，徐筠的《姓氏源流考》七十八卷，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》二卷，章定義的《名賢氏族言行類(lèi)稿》六十卷。這一時(shí)期的姓氏學(xué)大家，最值得稱(chēng)道的是鄧名世父子和大史學(xué)家鄭樵。鄧名世和他的兒子鄧椿，父子相繼，積數(shù)十年之力。繼承《元和姓纂》體例，完成了《古今姓氏書(shū)辨證》四十卷，其姓氏數(shù)量與內(nèi)容遠(yuǎn)超《元和姓纂》，“而考訂譌舛，特為精核”（永瑢《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》）。鄭樵撰有《氏族志》五十卷及《氏族源》、《氏族韻》等七十卷，后來(lái)他將這幾部書(shū)略作精簡(jiǎn)，收入了他的史學(xué)巨著《通志》的《氏族略》中?！锻ㄖ尽な献迓浴放c《古今姓氏書(shū)辨證》，是我國(guó)古代姓氏學(xué)著作中的瑰寶，它系統(tǒng)完整，考訂精核，成為了姓氏學(xué)理論的奠基之作。有宋一代，由于庶民姓氏已被納入姓氏學(xué)的理論與實(shí)踐范疇，因此，民間的啟蒙讀物中便出現(xiàn)了韻語(yǔ)村書(shū)，流傳至今的《百家姓》就是在南宋末年應(yīng)運(yùn)而生的姓氏書(shū)。

蒙古族統(tǒng)一中國(guó)，建立了大元帝國(guó)，但非常害怕漢文化中姓氏文化凝聚姓緣和地緣關(guān)系的強(qiáng)大力量。他們只推重記述蒙古文皇室世系的《蒙古秘史》，而不允許官私修纂漢姓譜，而對(duì)于漢人現(xiàn)存的族譜則焚毀殆盡。許有壬在《至正集》卷七十二《題劉氏族譜》文中如是說(shuō)：“士大夫家貴知其族，及蕩于兵，宰相世系之隆，子孫有不知其自出者，況齊民乎？士大夫家能有其譜者，百不一二?！焙凇都儼S類(lèi)稿》卷二十《吳氏譜牒序》和吳海在《聞過(guò)齋集》卷一《潘氏世譜序》中，都有類(lèi)似的表述。元代中葉始有譜牒?！端膸?kù)全書(shū)》顯示，收元代別集169種，有40余部文集中有族譜序言和題跋等文章。元末姓氏譜牒之學(xué)復(fù)蘇，所修譜牒，多以宋代歐式（歐陽(yáng)修修譜的結(jié)構(gòu)模式）和蘇式（蘇洵修譜的結(jié)構(gòu)模式）為規(guī)范。

明代是姓氏學(xué)和譜牒學(xué)的復(fù)興期。姓氏學(xué)的著作有吳沈、劉仲質(zhì)、吳伯宗的《千家姓》一卷，計(jì)1968姓。有徐渭的《路史》（其中姓氏記述仿羅泌《路史》而略有發(fā)揚(yáng)），有廖用賢的《尚友錄》，楊信民的《姓源珠璣》六卷，有刑參的《姓氏匯典》二卷，有李日華的《姓氏譜纂》七卷，有王文翰的《尚古類(lèi)氏集》十二卷，有周星的《姓氏百家新箋》一卷，有佚名的《氏族大全綱目》、《姓氏選華》和《氏族類(lèi)稿》。有明一代，有兩位值得推崇的姓氏學(xué)大家，一位是嘉靖年間出有兩部重要姓氏著作的陳士元，他撰《姓匯》四卷，收2500余姓，多述源流。后又撰《姓觽》十卷，收單姓2179個(gè)，復(fù)姓1446個(gè)，共3625姓，不但收姓豐富，而且多稽姓源，遍勾流布。成為不可多得的姓氏學(xué)著作。另一位是工部員外郎凌迪知，于萬(wàn)歷七年完成了《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》一百五十卷，附《氏族博考》十四卷，《歷代帝王姓系統(tǒng)譜》六卷。其自序云：“豈知萬(wàn)千一本，萬(wàn)派一源也。考之《世譜》曰，五帝三王，無(wú)非出于黃帝之后，黃帝二十五子，而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓異。則知凡有生者，皆一人之身所分也。……知此，則聯(lián)天下為一家反掌耳。故觀(guān)吾姓譜者，孝悌之心或亦可以油然而生矣，此余輯譜意也?！蓖跏镭懶蛟疲骸吧w自唐宋而來(lái)，其譜姓勿慮數(shù)千家，而吳興凌大夫始合而為一，其源別、郡望，條著臚列，而諸能以姓顯者咸附焉?！薄豆沤袢f(wàn)姓統(tǒng)譜》規(guī)模宏大，系統(tǒng)規(guī)范，考核嚴(yán)博，而且以這部巨著為依據(jù)，提出了天下萬(wàn)姓皆出于黃帝一人之身的觀(guān)點(diǎn)。這一觀(guān)點(diǎn)，隨著這部巨著的強(qiáng)大影響力，而普及到了千家萬(wàn)戶(hù)，并且奠定了中華各民族都是炎黃子孫的歷史結(jié)論的理論基礎(chǔ)。它對(duì)于增強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，反對(duì)民族分裂，發(fā)揮著重要的作用。明代普遍撰修一姓家譜，幾乎無(wú)姓不有譜。有許多明版家譜流傳至今。這一時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)記一個(gè)地方的姓氏志，如《新安名族志》。出現(xiàn)了專(zhuān)記一位或幾位功臣家系的專(zhuān)譜，如《李韓公家乘》、《中山徐氏世系錄》、《錢(qián)氏家乘》及其續(xù)集和徐達(dá)、沐英、郭英三家的《三家世典》等等。

清代至于民國(guó)，修譜大潮波翻浪迭。清代是我國(guó)歷史上修譜的鼎盛時(shí)期，尤以文禁消失的同治光緒間為最著。并且出現(xiàn)了專(zhuān)為女性修譜的新生事物。如高有復(fù)的《名媛氏族譜》二卷，蕭智漢的《歷代名賢列女姓譜》一百五十卷，收193姓，1891家。清末至民國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患，家國(guó)不寧，然民間志士為保家國(guó)根脈，不約而同地紛紛續(xù)修族譜和氏族志。最難得的是中華各少數(shù)民族也于彼時(shí)（尤其是民國(guó)時(shí)期）仿漢族譜例而蔚起修纂家譜。至于對(duì)姓氏學(xué)的貢獻(xiàn)，清代是空前的。姓氏學(xué)成果，就國(guó)家層面而言，有乾隆時(shí)《續(xù)通志》的《氏族略》，它仿《通志》體例，撰遼、金、元氏族三卷，總論一卷，《通志·氏族略》補(bǔ)遺四卷。爾后編纂的《清朝通志》也設(shè)有《氏族略》，共十卷。私家著述豐碩。有吳山嘉的《復(fù)社姓氏傳略》十卷，陳廷煒的《姓氏考略》，熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》八卷（后增補(bǔ)為《增補(bǔ)姓氏族譜箋釋》），汪輝祖的《史姓韻編》二十四卷，湯榮浩的《排韻氏族合璧》二十八卷，黃本驥（湖南寧鄉(xiāng)人）的《姓氏解紛》十卷，瞿工詩(shī)的《增廣姓氏箋》，何文麃的《氏族增箋》六卷，陳蕓橋的《姓略諧音》，尹敏的《歷朝人物氏族會(huì)編》十卷，李繩遠(yuǎn)的《姓氏譜》六卷和《姓氏類(lèi)纂》五十卷，任若海的《太平圖話(huà)姓氏綜》，李魁第的《姓氏族譜合編》十卷，李超孫的《詩(shī)氏族考》六卷，單隆周的《希姓錄》三卷，周春的（遼、金、元）《姓譜》及《代北姓譜》，盧雄的《吳中氏族志》，丁晏的《百家姓韻語(yǔ)三編》一卷，崔冕的《千家姓文》一卷，萬(wàn)光泰的《魏氏補(bǔ)證》（補(bǔ)證《魏書(shū)·官氏志》）六卷，陳毅的《魏書(shū)官氏志考證》，十六金符齋的《續(xù)百家姓譜》等。需要特別推崇的是姓氏學(xué)大家張澍，今甘肅武威人，他于嘉慶道光間著有《姓氏五書(shū)》共二百余卷，包括《姓氏尋源》四十五卷、《姓氏辨誤》三十卷、（這兩種已為岳麓書(shū)社公開(kāi)出版）《姓韻》（稿存北京圖書(shū)館）、《古今姓氏書(shū)目考證》（稿存清華大學(xué)圖書(shū)館）、《遼金元三史姓錄（附西夏）》（稿存法國(guó)巴黎圖書(shū)館）。《姓氏尋源·出版說(shuō)明》稱(chēng)：張澍“在研究各種姓氏書(shū)的基礎(chǔ)上，從史書(shū)、文集、故塚之銘、稗官之說(shuō)、州郡之志、醫(yī)藥之經(jīng)中，收集姓氏近四千種，敘述了各種姓的起源、發(fā)展及其在歷史上有影響的代表人物。對(duì)生僻之姓給予注音，對(duì)有爭(zhēng)議的姓，旁參舊聞，給予考證。使人們讀此書(shū)，而能知中華姓氏之多，識(shí)各姓之源，辨各姓之流傳?！泵駠?guó)時(shí)期的姓氏學(xué)著作甚微，可見(jiàn)的僅有《蒙古世系譜》、朱希祖的《西魏賜姓考》、潘光旦的《通譜新解》和柳詒徵的《族譜研究舉例》等。

中華人民共和國(guó)成立后，由于極左路線(xiàn)和極左思潮的影響，將氏族譜牒視為封建文化的產(chǎn)物，將續(xù)修族譜視為封建的反革命的行為，專(zhuān)門(mén)的姓氏學(xué)著作亦寥若晨星。上世紀(jì)十年文化大革命，藏之民間的姓氏譜牒約百多萬(wàn)種都被搜羅焚毀，令人痛心疾首。直到1978年，黨中央撥亂反正，推行改革開(kāi)發(fā)路線(xiàn)，民間修譜才又重?zé)ㄉ鷻C(jī)。近二十年來(lái)，全國(guó)各地各姓氏都自發(fā)組織纂修家譜。今人多依舊時(shí)祠堂之血緣昭穆，聚族修復(fù)祠堂并續(xù)修族譜。同時(shí)纂修縣、市、省、國(guó)甚全球性的各級(jí)各類(lèi)通譜綜譜，乃至開(kāi)展修建全國(guó)全球姓氏總祠活動(dòng)，都在民間悄然興起。姓氏學(xué)著作亦如雨后春筍，層出不窮。改革開(kāi)放以來(lái)至今，不論是姓氏學(xué)成果還是譜牒成果，都是我國(guó)歷史上任何朝代都不可比擬的。諸如姓氏學(xué)的成果，大致可分為四大類(lèi)，一、辭書(shū)及準(zhǔn)辭書(shū)，有嚴(yán)揚(yáng)帆的《新編千家姓》，胡堯的《中華姓氏尋根》，謝鈞祥的《中原尋根———源于河南千家姓》，史國(guó)強(qiáng)的《中國(guó)姓氏起源》，張展超的《民間百姓通》，陳明遠(yuǎn)、汪宗虎的《中國(guó)姓氏大全》，慕容翊的《中國(guó)古今姓氏辭典》，王萬(wàn)邦的《姓氏辭典》，竇學(xué)田的《中國(guó)古今姓氏大辭典》，朱洪斌的《中華五百姓氏源流》，高劍峰的《中國(guó)100個(gè)大姓》，王根泉的《中國(guó)姓氏的文化解讀》，王大良等編著的《中國(guó)大姓尋根與取名》，李吉的《尋根認(rèn)祖》，臺(tái)灣喜年出版社出版的《中國(guó)人姓譜》，臺(tái)灣中國(guó)名人傳記中心編的《中國(guó)姓氏源流堂號(hào)考》，何兆吉的《百家姓輩分行》，田海英的《認(rèn)祖歸宗———中國(guó)百家姓尋根》，袁毅達(dá)、杜若甫的《中華姓氏大辭典》（收入11969個(gè)姓氏，其中單姓5327個(gè)，雙字姓4329個(gè)，三字姓1615個(gè)，四字姓569個(gè)，五字姓96個(gè)，六字姓22個(gè)，七字姓7個(gè)，八字姓3個(gè)，九字姓1個(gè)，異譯異體字姓3136個(gè)。該書(shū)每氏之下均有源流、郡望和分布，莫衷一是者多說(shuō)并存。列代表人物姓名，生僻字注音，檢索甚為便捷）。但迄今為止，資料最為豐瞻，收姓最為完備，姓氏古來(lái)分屬最為系統(tǒng)的，是何光岳的《中華姓氏源流史》，收姓氏16000余個(gè)，征引書(shū)刊資料200多萬(wàn)條，全書(shū)字?jǐn)?shù)700多萬(wàn)字，由湖南教育出版社2003年分四大卷出版。二、一姓研究與探源，一些姓氏叢書(shū)出版有一姓研究與探源的書(shū)，如《中華姓氏通書(shū)》（何光岳主編）已出版的有趙、羅、黃、吳、朱、胡、李、王、張、楊等姓單行本?！度A夏姓氏叢書(shū)》已出版有李、王、謝、楊、鄭、孫等姓專(zhuān)冊(cè)。《百家姓尋源探秘》叢書(shū)，出版有周、陳、王、張、楊、劉、趙、李等姓分冊(cè)?！吨袊?guó)姓氏通書(shū)》叢書(shū)，出版有《中國(guó)韋氏通書(shū)》、《中國(guó)廖氏通書(shū)》、《中國(guó)覃氏通書(shū)》等。王濟(jì)育等編的《中華名門(mén)望族》叢書(shū)，已出版張熙惟、閻鋼的《歷代張氏望族》，胡新生的《歷代劉氏望族》，邱常松的《贛閩粵臺(tái)丘氏溯源》，盧美松的《中華盧氏源流》，牟日寶、牟珍的《棲霞名宦公牟氏望族》，岳力的《岳飛家史考》四冊(cè)，裴澤喜的《裴氏宰相世系傳略》，周?chē)?guó)義、周瑾的《薛氏家族人物志》等。但一姓的源流、分布等研究成果非常多，目前尚無(wú)權(quán)威統(tǒng)計(jì)。就湖南一省而言，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已出版的一個(gè)姓氏的研究專(zhuān)書(shū)（包括內(nèi)部印行）有130余種。這類(lèi)圖書(shū)在國(guó)內(nèi)有一定影響者，有何光岳的《陳姓》和《盧氏源流史》，馮其庸的《曹雪芹家世新考》，馬克鋒的《榮氏家族》，禹氏族史研究總會(huì)的《禹氏源流》，戴應(yīng)新的《折氏家族史略》，耿玉儒的《林姓宗祖》，何東成、郭萬(wàn)青、耿玉儒的《比干與林氏》，王智勇的《南宋吳氏家族的興亡》，羅紹志、田樹(shù)德的《曾國(guó)藩家世》，齊鵬飛的《蔣介石家世》，陸允昌的《中國(guó)孫氏世系源流》，佘炳南的《佘氏光宗懷遠(yuǎn)錄》，徐偉堅(jiān)的《徐氏古今文化大觀(guān)》，鄭維國(guó)的《蒼南鄭氏文化志》，李湘文的《毛澤東家世》，李海文的《周恩來(lái)家世》，曾紀(jì)光的《中國(guó)歷代曾氏人物錄》，鄭維國(guó)的《中國(guó)當(dāng)代鄭氏人物志》，王汝亮等編的《鄭氏人物志》，吳仲賢的《吳氏名人錄》，吳興勇的《吳氏》，任天京的《中華任姓》，任理德的《任氏通書(shū)》，劉繼德的《湖南劉氏源流史》（上下冊(cè)），鄧?yán)^團(tuán)的《東漢鄧氏史》，湖南彭祖文化研究會(huì)編的《湖南彭氏》，湖南楊氏歷史文化研究會(huì)編（楊開(kāi)裕主編）的《湖南楊氏通譜》（全2冊(cè)二卷），《中華唐氏通譜》（全2冊(cè)），黃燕熙的《黃氏通書(shū)》，楊維森的《弘農(nóng)楊氏史》，等等。三、少數(shù)民族姓氏研究，有姚薇元的《北朝胡姓考》，王仲犖的《鮮卑姓氏考》，陳連慶的《中國(guó)古代少數(shù)民族姓氏研究》，陳述的《金史拾補(bǔ)五種》（包括《金史氏族表》六卷、《女真漢姓考》二卷、《金賜姓表》二卷，《金史同姓名表》、《金史異名表》），高文德、蔡志純的《蒙古世系》和《彝族譜系》，湖南城步縣編的少數(shù)民族《族序集》，召帕雅坦瑪鐵·卡章戛的《勐果占壁及勐卯古代諸王史》，刀永明的《車(chē)?yán)镄渴故老导狻?，佚名的《勐泐王族世系》，莊景輝的《陳埭丁氏回族宗譜》，宋子皋的《勐勐土司世系》，李林的《滿(mǎn)族宗譜研究》，劉慶華的《滿(mǎn)族姓氏錄》，羅勇的《貴州烏蒙山龍場(chǎng)驛祭司世家》，安伍合的《彝族古代部落什列惹古氏族史》，伍合爾基的《川、滇、黔涼山彝族古侯部落金古氏族世家》，巴且烏撒的《涼山黑彝巴且世族世家》，曲木約質(zhì)的《涼山黑彝曲木氏族世家》，楊鳳江的《彝族氏族部落史》，何耀華的《武定鳳氏本末箋證》，趙焜的《貴陽(yáng)市布依族、苗族譜系》，楊士宏的《卓尼楊土司傳略》，等等。四、地方姓氏研究，有王連茂的《閩臺(tái)關(guān)系世族資料選編》、黃玉釗的《客家姓氏淵源》、曾海豐的《梅縣客家姓氏源流》、吳仁安的《明清時(shí)期上海地區(qū)的著姓望族》。臺(tái)灣出版的王國(guó)璠的《臺(tái)灣姓氏源流》。當(dāng)代各級(jí)政府地方志編纂機(jī)構(gòu)所編的志書(shū)中，幾乎沒(méi)有氏族門(mén)目，只有少數(shù)志書(shū)在民族、人口門(mén)目中敘述了姓氏名稱(chēng)。第一輪編纂的《汨羅市志》中有境內(nèi)分姓氏的人口統(tǒng)計(jì)和分布。朱炎編有《華容縣姓氏志》。陳愛(ài)中的《婺源姓氏探源》，譚宗林的《麻陽(yáng)姓氏》，趙鵬翥的《連城魯土司》，覃仲玉的《茅岡土司》，臺(tái)灣亞聯(lián)書(shū)局出版的《臺(tái)灣人的祖籍與姓分布》，張效禹等編著的《臺(tái)灣百家姓與大陸源流》，洪雅英的浙江《蕭山姓氏志》，金兆法的浙江《縉云縣姓氏志》，胡汝明的浙江《蘭溪姓氏紀(jì)略》，張連合的河南西平縣《柏國(guó)姓氏尋根》，劉正樸的重慶《忠縣姓氏志》，鐘永毅的重慶《江津的姓氏與戰(zhàn)爭(zhēng)》，秦耀普的《山西人口姓氏大全》，蘇炳坤的福建《漳州氏族源流匯編》，邱常松的江西《寧都姓氏考略》，盛巽昌的《上海百家姓》，等等。endprint

二、姓氏辨類(lèi)

中國(guó)古代向來(lái)重視姓氏源流，姓氏來(lái)源歷來(lái)是選拔人才與締結(jié)婚姻的根本依據(jù)?！白运逄贫?，官有簿狀，家有譜系。官之選舉，必由于簿狀；家之婚姻，必由于譜系?！保ā锻ㄖ尽な献迓浴罚┧逄贫乱嗳弧！蹲髠鳌范轮劣谒未?，論得姓受氏之源，總計(jì)有32類(lèi)（《通志·氏族略》稱(chēng)，歷代各有《百姓譜》和《百官譜》，綜合各權(quán)威姓氏學(xué)著述，“論得姓受氏者有三十二類(lèi)。”）。而據(jù)鄭樵的分述，實(shí)為34類(lèi)。一曰，以國(guó)為氏；二曰，以郡國(guó)為氏；三曰，以邑為氏；四曰，以鄉(xiāng)為氏；五曰，以亭為氏；六曰，以地為氏；七曰，以姓為氏；八曰，以字為氏；九曰，以名為氏；十曰，以次為氏；十一曰，以族為氏；十二曰，夷狄大姓；十三曰，以官為氏；十四曰，以爵為氏；十五曰，以?xún)吹聻槭?；十六曰，以吉德為氏；十七曰，以技為氏；十八曰，以事為氏；十九曰，以謚為氏；二十曰，以爵系為氏；二十一曰，以國(guó)系為氏；二十二曰，以族系為氏；二十三曰，以名為氏；二十四曰，以國(guó)爵為氏；二十五曰，以邑系為氏；二十六曰，以官名為氏；二十七曰，以邑謚為氏；二十八曰，以謚氏為氏；二十九曰，以爵謚為氏；三十曰，代北復(fù)姓；三十一曰，關(guān)西復(fù)姓；三十二曰，諸方復(fù)姓；三十三曰，代北三字姓；三十四曰，代北四字姓。清代《續(xù)通志·氏族略》歸納為13類(lèi)，而實(shí)際表述有15類(lèi)。一曰遼國(guó)姓；二曰金國(guó)姓；三曰元國(guó)姓；四曰賜姓；五曰改氏；六曰有故改氏；七曰冒姓；八曰省言；九曰以號(hào)為氏；十曰以國(guó)為氏；十一曰以官為氏；十二曰以名為氏；十三曰同族異氏；十四曰回族姓氏；十五曰維吾爾族姓氏?！肚宄ㄖ尽な献迓浴穼⑿赵捶譃?6類(lèi)，一為皇姓愛(ài)新覺(jué)羅氏；二為滿(mǎn)洲八旗姓；三為蒙古八旗姓；四為附載滿(mǎn)洲八旗姓；五為滿(mǎn)洲旗分內(nèi)高麗姓；六為滿(mǎn)洲旗分內(nèi)尼堪姓；七為滿(mǎn)洲旗分內(nèi)臺(tái)尼堪姓；八為漢希姓；九為賜氏；十為改氏；十一為以部改氏；十二為以地為氏；十三為以姓為氏；十四為以名為氏；十五為省言；十六為同族異氏。

當(dāng)代學(xué)者對(duì)姓氏來(lái)源的總結(jié)有多少之別，少者幾個(gè)，多者數(shù)十個(gè)，何光岳先生的姓氏來(lái)源分類(lèi)達(dá)41個(gè)。他在《中華姓氏源流史》中，除了全部傳承了鄭樵的34類(lèi)外，又新增了6類(lèi)姓氏來(lái)源，即：賜姓類(lèi)，冒姓類(lèi)，改姓類(lèi)，避諱類(lèi)，避難類(lèi)，復(fù)姓改單姓類(lèi)，復(fù)姓改諧音單姓類(lèi)；但在其傳承的34類(lèi)中，又重復(fù)了一個(gè)以名為氏類(lèi)。通觀(guān)迄今各種姓源分類(lèi)，存在著邏輯混亂（將二級(jí)類(lèi)目強(qiáng)升為一級(jí)類(lèi)目，它存在于以國(guó)為氏、以邑為氏、以爵為氏、以德為氏之中，尤其是改氏與少數(shù)民族姓氏）、姓源漏略（有些著作分類(lèi)不足十）和強(qiáng)分類(lèi)目（如稀姓，它本來(lái)有類(lèi)可歸，且姓之多寡與姓源無(wú)關(guān)）等問(wèn)題。我認(rèn)為，姓氏起源應(yīng)當(dāng)分為十七類(lèi)比較妥當(dāng)。

（一）以國(guó)為氏。

由于我們的知識(shí)局限，尚未廓清原始社會(huì)中母系氏族至父系氏族漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的姓氏部落情況，對(duì)于母系氏族時(shí)代有多少部落多少姓，不得而知，對(duì)于父系氏族時(shí)代有多少部落多少氏和姓也不得而知，因此，姑將已知的遠(yuǎn)古姓氏也列入以國(guó)為氏中。在以國(guó)為氏中，大抵可以分為4個(gè)小目，即以國(guó)名國(guó)號(hào)為氏，以國(guó)系為氏，以國(guó)爵為氏和遼國(guó)姓、金國(guó)姓與元國(guó)姓等。

1.以國(guó)名國(guó)號(hào)為（姓）氏。

如：華胥、華、伏羲（犧）、伏、風(fēng)、風(fēng)胡、顓臾、顓、臾、昊、昊英、暤、咼、媧、渦、女、汝、有巢、巢、宿、柏、栢、母、毋、嫦陵、罇、潛龍、鼈、赫、赫胥、蟜、姜、烈、烈（列）山、炎、神、共、恭、洪、龍、句龍、射、謝、姖、云、雷、方雷、孤、竹、孤竹、隗、呂、麥、牟、羌、三苗、三危、枋、巫、巫咸、卜、許、赤、松、赤松、氣、章、丘、逢丘、蓬、井、郴、柄、椿、蒿、鮭、畦、娃、蛇、蝮、垣、同、桐、茶、荼、駱、檀、麻、牛、公牛、公牽、車(chē)門(mén)、嫘、燭、鬼方、五、貂、羊、公羊、藥、圃、有熊、任、軒轅、鼯、梧、媨、茍、鑄、祝、蜜、倉(cāng)、頡、蒼（倉(cāng)頡）、蒼吾（梧）、牧、婋、張、容、庸、妲、河、安、妸、葭、叢、鳳、驩兜、犬、天、蓐、蜀、采、巴、蛭、嵩、顓頊、洛、烙、陶、唐、陶唐、堯、貍、土、御龍、中山、坂上、陽(yáng)江、江上、虞、姚、田、春、夏、秋月、暮、虹、蒲、繒、苞、鮑、鮑俎、薰、植、涂、芭、杷、芥、騶、杞、爬、商、湯、殷、鐘、簫、蛸、蕭、黎、犁、梨、梅、薇、樂(lè)、雀、孔、萊、馬、白馬、魚(yú)、編、艾、雁、婤、席、蒯，等等。這些基本上都屬于商及以前大小部落或曰酋長(zhǎng)國(guó)的姓氏。至于商以后則又有周、秦、漢、魯、晉、衛(wèi)、蔡、滕、燕、鄭、吳、魏、韓、虢、管、焦、滑、霍、于、應(yīng)、郜、聃、畢、邦、邭、郕、凡、蔣、刑、齊、楚、宋、陳、荊、趙、莒、朱、鄧、薛、羅、沈、曾、倪、紀(jì)、申、江、黃、葛、向、英、六、茅、賈、芮、耿、岑、胙等等。

2.以國(guó)系為氏。

國(guó)系為氏的特征，是以姓氏明國(guó)姓之昭穆。如廖叔、滕叔、唐孫、室孫、蔡仲、齊季等。

3.以國(guó)爵為氏。

所謂以國(guó)爵為氏，是指以國(guó)王賜封的爵位作為姓氏。《禮記·王制》云：“王者之制祿爵，公、候、伯、子、男，凡五等?！敝T如，夏侯、柏候、羅候、屈候、白候、息夫、滑伯、舒子、葛伯、戎子、莒子等。

4.遼、金、元國(guó)姓。

清代《續(xù)通志·氏族略》中收有遼國(guó)和元國(guó)姓氏。公元916年，契丹族建國(guó)號(hào)契丹，公元947年改國(guó)號(hào)為遼。1125年為金所滅，1131年契丹族又重建契丹國(guó)，仍用遼國(guó)號(hào)，史稱(chēng)西遼。遼之建國(guó)前為耶律阿保機(jī)，后為耶律大石。故以耶律氏皇族為國(guó)姓，次附外戚之姓，次附百姓之姓，次附屬?lài)?guó)之姓。大姓有伯德氏、梅如氏、遙里氏等。金國(guó)，系公元1115年女真部落完顏部領(lǐng)袖阿骨打創(chuàng)建，歷十帝120年，于1234年（天興三年）滅亡，國(guó)姓為完顏。大姓有烏古論氏、乞石烈氏、徒丹氏、女奚烈氏、兀言氏、蒲察氏、言盞氏、溫迪罕氏、石抹（述律）氏、奧屯氏、索述魯氏、移刺（耶律）氏、斡勒氏、納刺（納蘭）氏、夾谷氏、裴滿(mǎn)氏、尼忙古氏、斡準(zhǔn)氏、阿典氏、阿里侃氏、溫敦氏、吾魯氏、抹撚氏、都烈氏、散答氏、阿不哈氏、烏林答氏、仆散氏、術(shù)虎氏、古里甲氏、求甲氏、黃摑（汪古）氏、赤盞氏、傲國(guó)氏、獨(dú)鼎氏等等。公元1206年（宋寧宗升禧二年），蒙古族領(lǐng)袖成吉思汗建立蒙古汗國(guó)。至元八年（1217年），忽必烈定國(guó)號(hào)為元。凡十五帝163年，以皇族孛兒只斤氏為國(guó)姓。大姓有永古特氏、孛氏、波氏、薩爾圖氏、額森圖克氏、阿爾哈特實(shí)哩氏、班第氏、巴延達(dá)哩氏、巴圖特穆?tīng)柺稀攪Ｊ?、勒哲特穆?tīng)柺稀⒍嗔_于氏、恰恰氏、哈哈氏、察察氏、浩里浩真氏、托克托氏、藏布氏、特穆?tīng)柺系鹊取?

（二）以郡為氏。

郡，是春秋至隋唐的地方行政建置名。春秋末年以后，各國(guó)先后在邊地設(shè)郡，面積大于縣。秦統(tǒng)一中國(guó)，分全國(guó)為36郡，后增至40余郡，下設(shè)縣。治郡之官，初為武職防守邊郡，后兼為地方行政最高長(zhǎng)官而以后者為主。春秋末置郡守，郡尉次之。亦有不設(shè)守只設(shè)尉，以尉為最高長(zhǎng)官者。西漢景帝時(shí)改守為太守，改尉為都尉，東漢以后廢尉。漢初有郡和王國(guó)，同為地方高級(jí)行政區(qū)劃?？ぶ檬?，國(guó)封王。吳楚七國(guó)之亂后，王國(guó)名存實(shí)亡。南北朝仍沿漢制，郡官為太守，國(guó)官為國(guó)相或內(nèi)史，至隋廢國(guó)存郡。西晉設(shè)郡王爵位，唐宋至以后其爵位次于親王一等，皇室之外亦封郡王。清代宗室封爵第三級(jí)稱(chēng)為多羅郡王，簡(jiǎn)稱(chēng)郡王。由于古制的郡國(guó)并立，因此，學(xué)者們?cè)谑黾耙钥槭蠒r(shí)，往往稱(chēng)為“以郡國(guó)為氏”。以郡（國(guó)）為氏者較多，例如，郴、蒼梧、巴、紅、蘄、番、質(zhì)阝（貿(mào)阝）、東陽(yáng)、東陵、櫟陽(yáng)、周陽(yáng)、信都、冠軍、廣武、武強(qiáng)等等。

（三）以邑為氏。

邑是舊時(shí)縣的別稱(chēng)?！稘h書(shū)·傅寬傳》云：“賜食邑雕陰?！鳖亷煿抛⒁峡翟唬骸翱h名，屬上郡?！睗h代的邑是縣的一種，大小與縣相當(dāng)，邑、縣之名并存?！稘h書(shū)·百官公卿表》云：“列侯所食縣曰國(guó)，皇太后、皇后、公主所食曰邑?！蓖瑯邮强h，封給侯爵的稱(chēng)國(guó)，而封給太后、皇后與公主的則稱(chēng)邑。在尚無(wú)郡縣的春秋前期及以前，稱(chēng)國(guó)為邑。《左傳》桓公十一年（公元前701年）有云：“君次于郊郢，以御于四邑?！倍蓬A(yù)注：“邑，亦國(guó)也。”春秋后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邑又泛指一般城市，當(dāng)時(shí)大者曰都，小者曰邑?！盾髯印じ粐?guó)》中云：“入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。”知道了邑的一些情況，我們就能理解包括鄭樵在內(nèi)的姓氏學(xué)者為什么將一些國(guó)的縣邑也列入以邑為氏之中了。

縣名始于上古，稱(chēng)帝王所居地王畿為縣。《禮記·王畿》有“天子之縣內(nèi)”的記述。縣作為地方行政區(qū)劃名，始于春秋時(shí)期。最初設(shè)于邊地，秦、晉、楚等大國(guó)往往把新兼并所得土地置縣。到春秋后期，各國(guó)才把縣制逐漸推行到內(nèi)地，而在新得到的邊地置郡?？るm地大，但因其人稀稅少，當(dāng)時(shí)地位要比縣低。所以晉國(guó)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“克敵者上大夫受縣，下大夫受郡”（《左傳·哀公二年》）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期邊地逐漸繁榮，才在郡下設(shè)縣，出現(xiàn)了郡縣兩級(jí)制。秦統(tǒng)一六國(guó)后，乃確立郡縣制，縣隸于郡，隋唐以后，縣先后隸于府、州（郡）、軍、監(jiān)、路、廳，辛亥革命后直隸于省、特別區(qū)。

邑縣之官，在不同時(shí)期的設(shè)置數(shù)量和稱(chēng)謂都有所變化?？h令是一縣的最高行政長(zhǎng)官，別稱(chēng)曰邑宰、縣主，尊稱(chēng)曰縣尊、邑尊。秦漢時(shí)、人口萬(wàn)戶(hù)以上稱(chēng)縣令，萬(wàn)戶(hù)以下稱(chēng)縣長(zhǎng)。南北朝時(shí)，設(shè)置甚多，沒(méi)有戶(hù)數(shù)限制。唐代之縣一般分上、中、下三級(jí)，不分稱(chēng)令長(zhǎng)。宋代有縣令之名，但實(shí)際上多以京朝之官行其事，稱(chēng)為知某縣事。元稱(chēng)縣尹，明清稱(chēng)知縣，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期稱(chēng)縣知事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代置有縣丞，秦漢沿置，典文書(shū)及倉(cāng)獄，為縣令輔佐。歷代所置略同。清代縣丞為正八品官。秦代始設(shè)縣尉，兩漢沿置，掌一縣軍事。歷代所置略同。唐代縣尉通常為進(jìn)士出身者初任之官，京畿縣尉職責(zé)重大不在此例。宋以后縣尉漸輕，至明代廢止。辛亥革命以后，廢府、州，僅設(shè)縣，置縣知事一人，縣佐一人?？h知事為一縣最高行政長(zhǎng)官，后改稱(chēng)縣長(zhǎng)。縣佐為縣知事的佐理，設(shè)于縣內(nèi)要地，不與縣知事同城。掌管縣知事委辦的各項(xiàng)事務(wù)，并于駐地就近指揮監(jiān)督該地警察及違法案件。后廢。

以邑為氏，實(shí)際上由三個(gè)部分構(gòu)成，即以邑名為氏、以邑系為氏和以邑謚為氏。

1.以邑名為氏。

如前所述，邑名在春秋之世和漢代的部分封地中又稱(chēng)之為國(guó)。以國(guó)邑名為姓者，有尹、蘇、祭、毛、樊、尋、單、甘、劉、營(yíng)等等。以縣邑之名為氏者，有記、臧、緱、郈、郎、鞏、柳、匡、卞、鄆、欒、郄、智、輔、步、五鹿、閭邱、邯鄲、榮、汜、苦、祁、羊、絳、蒯、范、曲、瓜狐、解、鄔、翼、寧、汲、戚、馮、京、藺等等。

2.以邑系為氏。

有原伯、溫伯、召伯、申叔、沂相、甘士，等等。

3.以邑謚為氏。

有苦成、古成、庫(kù)成、臧文、丁若等等。

（四）以鄉(xiāng)為氏。

鄉(xiāng)是農(nóng)村的基層行政區(qū)域，其建制始于周代。西周至春秋時(shí)，周王和諸侯的國(guó)都及其四郊以?xún)?nèi)地區(qū)稱(chēng)為國(guó)，分設(shè)若干鄉(xiāng)，居住者稱(chēng)國(guó)人。四郊以外的地區(qū)稱(chēng)為野，分設(shè)若干遂或?qū)?，居住者稱(chēng)野人或庶人。此制在《周禮》《書(shū)·費(fèi)誓》、《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》等典籍中有記載。至春秋中葉廢止。秦漢時(shí)鄉(xiāng)屬于縣，此后歷代相沿。漢代以三老、有秩、嗇夫、游徼等為鄉(xiāng)官，佐縣令治一鄉(xiāng)之事。太平天國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)中依軍制設(shè)官五等，但和姓氏無(wú)大關(guān)系，可詳《天朝田畝制度》。以鄉(xiāng)為氏者，有裴、陸、耨、郝、尸、資、郟、胡母、大陸、西鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)等姓氏。

（五）以亭為氏。

亭為秦漢時(shí)鄉(xiāng)以下的一種行政機(jī)構(gòu)?！稘h書(shū)·百官公卿表》云：“大率十里一亭，亭有長(zhǎng)，十亭一鄉(xiāng)。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在國(guó)與國(guó)之間的鄰接地方始設(shè)亭，置亭長(zhǎng)，以防御敵人。以亭為氏的有麋、采、俞豆、歐陽(yáng)、岡、戊、夜、快、軍、羽、岌、鎮(zhèn)、界，等等。

（六）以地為氏。

管子說(shuō)：“地生養(yǎng)萬(wàn)物?！保ā豆茏印ば蝿?shì)》）古今的多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為了爭(zhēng)奪土地而發(fā)動(dòng)的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人，北擊胡，略取河南地?！比斯滩荒茈x開(kāi)土地，人的姓氏，也多與地名、地產(chǎn)、地俗相關(guān)聯(lián)。

以地為氏的姓氏有：傅、城、池、橋、關(guān)穎、丘、邱、高邱、濟(jì)、柘、闕、瓜田、南宮、北宮、東方、西方、東野、北郭、東郭、西郭、西門(mén)、門(mén)、南門(mén)、北門(mén)、桐門(mén)、陽(yáng)門(mén)、西、東里、巷、樗里、水邱、浮邱、岳、沅、臺(tái)、邰、巫馬、井、丑、磁、錫、鐵、繡、麻、工、藥、農(nóng)、椒、椒丘、慈、孝、嬉、僖、儺、彘、儀、除、右閭、箕山、箕田、箕川、箕戶(hù)、箕島、箕原、箕浦，等等。

（七）以次為氏。

以次為氏，即以次第序數(shù)和人倫昭穆之名作為姓氏。諸如，零、一、二、第二、三、四、肆、五、第五、六、七、八、第八、九、老、祖、太叔、伯、禰、父、叔、舅、姑、姐、次、稚、孺、兒、孟、仲、季、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，等等。禰，讀糜，舊讀你。禰氏，即以其父入祖廟之稱(chēng)謂為氏?！豆騻鳌る[公元年》謂“惠公者何，隱之考也?！焙涡葑ⅲ骸吧Q(chēng)父，死稱(chēng)考，入廟稱(chēng)禰?！庇帧蹲髠鳌は骞辍吩疲骸巴逵诙[廟。”杜預(yù)注云：“父廟也?！贝藶橛行⒁蛔?，漢末有文學(xué)家禰衡。

（八）以官為氏。

以官為氏，是以舊時(shí)官員的職官名稱(chēng)或通稱(chēng)作為姓氏。舊時(shí)學(xué)者除分有以官為氏一類(lèi)外，又設(shè)有官名為氏一類(lèi)，極不嚴(yán)謹(jǐn)。在字面意義上，這兩個(gè)姓源是基本重復(fù)的。其實(shí)，所謂的以官為氏，是以官宦省稱(chēng)為氏。這兩類(lèi)姓源的歸納，前者應(yīng)定名為以官名為氏，而后者應(yīng)定名為以名宦省稱(chēng)為氏，而以官為氏，則是這二者的統(tǒng)領(lǐng)?，F(xiàn)分別舉姓氏之例如下：

1.以官名為氏。

諸如：云、烏、史、太史、士、監(jiān)、帥、軍、師、團(tuán)、營(yíng)、連、庾、褚、錢(qián)、酒、宰、庫(kù)、度、御、校、節(jié)、僕、遏、嗇、職、職方、里、理、候、憲、阿、陵、柱、司馬、司徒、司寇、司空、寇、符、衡、偏、諫、保、訓(xùn)、富、粟、凌、環(huán)、閣、樂(lè)，等等。又有以官宦統(tǒng)稱(chēng)氏者，如官、宦等。

2.以名宦省稱(chēng)為氏。

諸如：師宜、師延、師祁、呂相、史晁、侍其，等等。

（九）以爵為氏。

爵者，爵位。凡以上輩先人爵位作為姓氏者，即以爵為氏。其間又分三類(lèi)，即以爵名為氏、以爵系為氏、以爵謚為氏。

1.以爵名為氏。

諸如：皇、王、公、霸、候、伯、子、公乘、公士、不更、庶長(zhǎng)，等。

2.以爵系為氏。

諸如：王叔、王子、王孫、公子、公孫、士孫，等。

3.以爵謚為氏。

諸如：成公、成王，等。

（十）以族序?yàn)槭稀?/p>

按照家族內(nèi)的輩分稱(chēng)謂作為姓氏者，即以族序?yàn)槭稀?/p>

諸如：仲孫、叔孫、季孫、臧孫、魚(yú)孫、楊孫、賈孫、古孫、福子、卷子、等例。

（十一）以姓為氏。

姓，是母系氏族社會(huì)的產(chǎn)物，氏，是父系氏族社會(huì)的產(chǎn)物。因此，可以知道以姓為氏的產(chǎn)生，只能在父系氏族社會(huì)及以后時(shí)期。它的一個(gè)重要標(biāo)志，是對(duì)于那些有名望而子孫發(fā)達(dá)的古姓的傳承。這種傳承，給我們研究上古史、古文字學(xué)等領(lǐng)域，提供了堅(jiān)定的證據(jù)。

（十二）以名字為氏。

名字，是名和字的合稱(chēng)。古來(lái)迄今的姓氏學(xué)者，一方面沒(méi)有人敢下名和字的定義，只知其然而不知其所以然。當(dāng)然，我們能看到的以《辭海》為代表的各種字典、辭典也是敷衍一過(guò)。另一方面，在姓源探討時(shí)又將名和字分設(shè)兩類(lèi)。名和字是怎么回事呢？名，是在一個(gè)人出生不久由其父母賜命的一個(gè)語(yǔ)言文字的稱(chēng)謂符號(hào)。字，是指男子成年行冠禮、女子成年許嫁行笄禮的時(shí)候，由其父親主持由朋友賓客賜命的一個(gè)語(yǔ)言文字的稱(chēng)謂符號(hào)。古人，除少數(shù)民族和庶人奴隸外，都是有名有字的。如《史記·老子列傳》稱(chēng)：“姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)?！鼻峨x騷》的第五至第八句云：“皇覽揆余初度兮，肇賜予以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均?！鼻母赣H看到他初生時(shí)的氣度，便給他取了很好的名字。親自命名為正則，又采納了賓客取的字靈均?！睹献印吩疲骸澳凶又谝?，父命之?！泵鞔榕d祖在《楚辭補(bǔ)注》中云：“字雖朋友之職，亦父命也?！惫糯鐣?huì)的中、上階層，男子行冠禮為二十歲，女子行笄禮以許嫁為限而年齡不限。《禮記》云：“男子二十則使賓友冠而字之?！庇衷疲骸澳凶佣诙帧釉S嫁，笄而醴之，稱(chēng)字?！保ā绑恰?，音jī，本義為古代用來(lái)插住挽起頭發(fā)或弁冕的簪子，引申為女子成年許嫁的特指?！磅贰保妇剖诚啻?。）名和字，乃一人之屬，不宜作為兩個(gè)一級(jí)類(lèi)目來(lái)闡釋。但名和字又畢竟是兩個(gè)姓氏來(lái)源，因此，在這里以?xún)蓚€(gè)小目作一舉例。

1.以名為氏。

諸如：懷、伏、戲、宓、神、軒、軒轅、牧、力、堯、禹、青、昊、盤(pán)、甲、沃、頡、童、老、修、勾、尊、倫、泠、汪、龍、容、和、殳、格、終、善、皋、敖、參、感、昌、倉(cāng)、巷、服、鞠、稷、皮、展、弓、招、居、牙、到，等等。

2.以字為氏。

諸如：家、忌、謀、顯、旅、游、罕、眾、騫、胥、矯、先、石、析、彌、羽、國(guó)、駟、印、良、邊、靈、正、慶、旗、囊、牛、男，等等。

（十三）以號(hào)為氏。

以號(hào)為氏，主要產(chǎn)生于少數(shù)民族尤其是滿(mǎn)族之中。諸如：達(dá)呼哩氏、約尼氏、錫里氏，等。

（十四）以德為氏。

古人重德，故在姓源上分有吉德、兇德兩類(lèi)，而并無(wú)表事物屬性的非吉非兇之德。在以?xún)吹聻槭险咧?，大部分姓氏是以先人的兇猛?dòng)物圖騰姓氏借代兇德而歸入的。有的姓氏是中性的，并不代表吉兇，也被歸入了兇德一類(lèi)，如聞氏。還有聞人氏，應(yīng)屬吉德類(lèi)，古人也將其歸入了兇德。后人不考，襲其錯(cuò)者甚多。姑以鑒古之意，仍將吉德、兇德作小目而略舉數(shù)例。

1.以吉德為氏。

例如：聞人、冬日、老成、考成、嚴(yán)父、事父、生、姓、彭祖、壽、祭、仁、義、禮、智、信、恭、福、孝、忠、悌、恕、憫、嘉、空、無(wú)、安，等等。

2.以?xún)吹聻槭稀?/p>

例如：鬼、鬼方、虎、狂犬、猛、勇、征、暴、蝮、梟、鄂、崩、強(qiáng)梁、蛸、莽、兀、勃、杌、黥，等等。

（十五）以技為氏。

我們的先人有許多偉大的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。先人們?cè)谏a(chǎn)、生活的實(shí)踐中，在不同部落、不同方國(guó)、不同地域和不同家族之中，產(chǎn)生了極具令譽(yù)的技術(shù)技能或因此而生產(chǎn)出的產(chǎn)品，后人以此技能和產(chǎn)品名稱(chēng)作為姓氏，這就是以技為氏。

這種姓源的姓氏很多，諸如：建、鄘、殺、屠、造、犁（犂）、釣、冶、鑄、制、揭、臼、弈、蓋、蓋樓、綱、漁、羅、泥、伐、浣、投、漆、漆雕、陶、綾、樵、獵、簫、弦、舞、琴、韶、律、鐘、鏤、鬲、有鬲、磨、磚、廚、廚人、渠、壺、博、硯、簡(jiǎn)、筆，等等。

（十六）改氏。

改氏，嚴(yán)格地說(shuō)主要不是姓氏的源頭，而是流變。當(dāng)然在賜姓中有本無(wú)姓氏的個(gè)例。改氏的情況較為復(fù)雜，它的二級(jí)類(lèi)目我將其分為6類(lèi)。

1.賜姓。

上古至先秦時(shí)期，王族、貴戚及有功之臣均有奴隸和庶人。這時(shí)的奴隸和庶人，是不允許有姓氏的。如男主人滿(mǎn)意度較高，則可以賜隨主人姓氏和名字。漢代以來(lái)的賜姓為帝王專(zhuān)屬，如對(duì)帝國(guó)、王朝的有功之臣，往往被賜予皇族之姓?；实圻€可以同時(shí)賜姓賜名。例如：

漢代：高祖劉邦賜項(xiàng)伯、婁敬等為劉氏。漢武帝劉徹因匈奴休屠王做金人祭天，遂賜其太子姓名為金日磾。

新朝：王莽賜燕嘉姓王氏。

三國(guó)吳：孫權(quán)免廷尉史偉死罪，賜姓“斯”氏，以嘉其子史敦兄弟爭(zhēng)為其父代死。孫權(quán)嘆曰：“為孝至斯，可謂盡矣！”遂賜姓“斯”。

南北朝北周：賜姓王盟為拓王氏，賜姓楊堅(jiān)為普六茹氏。

唐代：皇帝所賜姓李氏者，有徐世勣、邴元纮、安抱玉、杜伏威、胡大思、弘播、郭子和、麻延昌、張寶臣、董忠臣、拓跋思恭、駱元黨、拓跋赤辭、沒(méi)辱孤、索氐檀、安國(guó)臣、劉季真、于彌恒、康延孝、溫韜、周承誨、孫德昭、朱友謙、袁象先、段凝、晏球、白承福、夏魯奇、宋文通、胡弘立、赤邪赤心，阿跌先進(jìn)、羅藝。舍利氏、鮮于氏，亦賜姓李氏。李克用，本朱邪氏，因軍功封晉王，遂賜姓名。原無(wú)姓氏的若干少數(shù)民族酋長(zhǎng)，歸附唐朝有功而賜姓名。如有阿布思部裔賜李茂勛、回鶻汗國(guó)設(shè)斯賜李思忠、阿歷支賜李思貞、習(xí)勿啜賜李思義、烏羅思賜李思禮、愛(ài)邪勿賜李弘順、掃刺賜李紹威，等。

五代十國(guó)前蜀：前蜀王王建賜養(yǎng)子、義子數(shù)十人皆王姓。養(yǎng)子賜名者有，賜華洪為王宗滌、魏洪夫?yàn)橥踝阱?、吉諫為王宗暗、鹿弁為王宗弁、謝從本為王宗本、文武堅(jiān)為王宗阮、許存為王宗播、李綰為王宗綰、楊儒為王宗儒、全師朗為王宗朗、鄭渥為王宗渥、趙素為王宗勉、候矩為王宗矩，等。

后梁：太祖朱溫賜李彥威姓名朱友恭。

后唐：太祖李克用賜數(shù)十名義子為李氏，還有賜姓名者若干人。如賜安恩敬為李存孝、孫重進(jìn)為李存進(jìn)、王賢為李存賢，等等。

明代：據(jù)趙翼《廿二史札記》卷三十二“明祖多養(yǎng)異姓為子”條記述：“明祖初起，以匹夫舉事，除一侄（朱文正）一甥（李文忠）外，更無(wú)期強(qiáng)近之親，故多養(yǎng)異姓子。幼而撫之，長(zhǎng)即命偕諸將分守，往往得其力?！边@些養(yǎng)子二十余人皆賜姓名。有賜朱氏者，亦有仍其本氏而賜名者。蒙古人和勇因祖父阿魯臺(tái)降明，太祖封為和寧王并賜姓和氏。因傣族土司有功，賜三姓“用、刀、剁”。又賜柴舍為朱文剛。明成祖朱棣對(duì)蒙古族歸附有功者亦賜姓名。如：賜也先土于為金忠，賜韃靼酋長(zhǎng)把都帖木兒為吳允誠(chéng)，賜蒙古人買(mǎi)驢為吳成，賜瓦剌人阿魯哥失里為金順，賜蒙古人把臺(tái)為蔣信，賜蒙古人浩里浩沁為火真。

2.冒姓。

冒姓主要有兩種來(lái)源，現(xiàn)分述如下：

①被人收養(yǎng)或拜人為義父者，而冒養(yǎng)父和義父之姓。它和賜姓略有區(qū)別，賜姓者，乃為養(yǎng)父和義父主動(dòng)賜予，具有一定的強(qiáng)制性。而冒姓的主動(dòng)一方在冒姓者，冒姓者有要求而被冒方承認(rèn)即可成立，不需要賜姓文書(shū)和儀式。如曹操之父曹嵩，本姓夏侯氏，而冒養(yǎng)父東漢末中常侍曹騰之姓。五代人王殷，本姓蔣，而冒養(yǎng)父王重殷之姓。后唐明宗李嗣源，本姓邈佶烈氏，后唐太祖李克用養(yǎng)為子，冒姓改名致繼帝位。北漢劉承鈞養(yǎng)子繼思（本薛姓）、繼元（本何姓），皆冒劉姓。后周世宗柴榮，為后周太祖郭威養(yǎng)子，因冒郭氏而即帝位。后漢高祖劉知遠(yuǎn)弟慕容超，為閻氏養(yǎng)子，冒閻姓。宋代魏了翁，本姓高，為姑父魏氏養(yǎng)子而冒魏氏。王鎬為江萬(wàn)里養(yǎng)子而冒江姓。元代黃公望本姓陸，出繼永嘉黃氏而冒黃姓。

②隨母改嫁后冒繼父之姓。隋末有西域月支胡人王世充，本姓支，隨母改嫁王氏而冒姓王。此類(lèi)冒姓，在民間早已衍成通例，不贅述。

3.省言。

將復(fù)姓和多字姓改為單字姓，是為省言。復(fù)姓改單字姓的，多為漢族。多字姓改單字姓的，多為少數(shù)民族。

①?gòu)?fù)姓改單字姓。諸如：改伯封氏、伯鸞氏、伯德氏、伯象氏、伯夫氏、伯豐氏、伯昏（昬）氏為伯氏；改宿勤氏、宿沙氏為宿氏；改巫咸氏、巫馬氏為巫氏；改赤松氏、赤誦氏為赤氏；改章佳氏、章齊氏、章仇氏、章商氏為章氏；改逢候氏、逢孫氏、逢門(mén)氏為逢氏；改有熊氏、有穴氏、有喬氏、有黃氏、有易氏、有窮氏、有娵氏為熊氏、穴氏、喬氏、黃氏、易氏、窮氏、娵氏；改歐陽(yáng)氏為歐氏、陽(yáng)氏；改司空、司馬、司徒氏為空、馬、徒氏；改陶唐氏為陶氏、唐氏；改上虞、西虞氏為虞氏；改余虞氏為余氏、虞氏；改第一氏至第八氏為第氏；改梅伯、梅知、梅智、梅何、梅普氏為梅氏；改鐘離、鐘吾、鐘巫、鐘期氏為鐘氏；改甘公、甘莊、甘先、甘士、甘州、甘佳氏為甘氏等等。

②多字姓改為單字姓。少數(shù)民族將其本有的多姓字改為漢姓，第一次大規(guī)模改姓在漢代。兩漢的強(qiáng)盛，使原來(lái)周邊許多民族地區(qū)納入了漢朝的版圖，為了不受歧視，便于交流和貿(mào)易，遂群起而改為漢姓，絕大多數(shù)為單姓字。周邊歸附的鄰國(guó)，也以改漢姓為榮。如周邊的匈奴、烏桓、鮮卑、西域胡、西南夷、交趾、朝鮮等國(guó)國(guó)人紛紛改為漢姓。第二次高潮，是兩晉南北朝時(shí)期，五胡（匈奴、羯、氐、羌、鮮卑）及巴氐、蠻僚在中原建立列國(guó)，移居中原的少數(shù)民族也普遍改為漢姓而融入漢族之中。第三次高潮在隋唐帝國(guó)時(shí)期，將吐魯番、吐谷渾、南詔、靺鞨、渤海、鐵勒、室韋、高麗、百濟(jì)、新羅、西域、突厥、柔然、口厭噠、罽賓、昭武等國(guó)納入版圖，作為隋唐新臣民的少數(shù)民族，也紛紛改為漢姓。第四次高潮，在五代至兩宋時(shí)期。這一時(shí)期，五代十國(guó)混亂，而兩宋與遼、金、西夏、大理并立，加快了漢姓與少數(shù)民族姓氏的融合。此時(shí)最突出的，是女真族紛紛改為漢姓。第五次高潮在元代。蒙古族滅南宋、金、西夏、南詔、吐蕃后，建立了大一統(tǒng)的元朝。為了融入漢文化，皇族帶頭改漢姓，使蒙古姓氏漢化加快了進(jìn)程。明代對(duì)少數(shù)民族有功者賜漢姓。清代也賜漢姓，但其滿(mǎn)族并不要求改姓。至辛亥革命時(shí)，清朝滅亡，滿(mǎn)人幾乎全改為漢姓。下面就多字改漢姓單字者舉例：

諸如：女真族烏古論氏改為商、烏、劉、李氏，乞石烈氏改為高、盧氏，女奚烈氏改為朗氏，溫迪罕氏改為溫、張氏，索術(shù)魯氏改為魯、范、花氏，尼忙古氏改魚(yú)氏，阿里坎氏改何氏，阿布哈氏改田氏，烏林答氏改蔡氏，古里甲氏改汪、吳氏，兀撒惹氏改張、李氏，等。蒙古皇族孛兒只斤氏，改為孛、波氏，永古特氏改為趙、馬氏；西域亦不剌金氏改買(mǎi)氏，哈喇婁氏改為沙氏；唐古直氏改為唐氏；格濟(jì)格氏改為貫氏；阿爾斯蘭氏改為蘭氏。回族多馬姓，諸于阿哈馬、馬合馬沙、馬合麻、馬哈謀沙、馬合謀、馬合木、麻哈馬之類(lèi)，均改為馬姓?！对贰酚涊d：“賽典赤·贍思丁……子納速拉丁拜陜西行省平章政事?！薄蛾兾魍ㄖ尽份d：其“子孫甚多，分為納、速、拉、丁四姓?！焙笥指馁惖涑酁橘愂?。波斯人木八剌沙，任元順帝平章事，被賜名達(dá)不花，其后人改為達(dá)氏。維吾爾族哈八士，率部族將士跟隨明太祖征戰(zhàn)，因“剪除寇盜，賜之姓曰翦。”后人中有著名史學(xué)家翦伯贊。西域回族亦剌思，明洪武廿三年歸附，授南京錦衣衛(wèi)首領(lǐng)，其子馬哈麻，英宗天順元年襲職，屢功至都督僉事，御賜姓氏曰馬政。據(jù)劉慶華《滿(mǎn)族姓氏錄》載，瓜爾佳氏改為關(guān)、白、石、鮑、汪氏，鈕鈷祿氏改為郎、鈕氏，舒穆祿氏改為徐、舒、米、宿、鄭、蕭、萬(wàn)氏，赫舍里氏改為高、康、赫、張、何、盧氏，他塔喇氏改為唐氏，伊爾根覺(jué)羅氏改為趙、佟氏，愛(ài)新覺(jué)羅氏改為肇、金、羅、德、洪、依、海、劉、王、趙、溥、載、松氏。舒舒覺(jué)羅氏改為趙、舒氏，阿顏覺(jué)羅氏、阿哈覺(jué)羅氏、塔察覺(jué)爾蔡氏、覺(jué)爾察氏、蒙鄂絡(luò)氏等改為趙氏，那木都魯氏改為那、南氏，郭絡(luò)羅氏改為郭、羅氏，巴尓拉氏改為阿氏，巴雅拉氏改為富、白氏，錫克特哩氏改為西氏，庫(kù)雅拉氏、瑚爾體氏改為胡氏，薩克達(dá)氏改為李、麻、駱、倉(cāng)氏，薩克察氏改為英氏，薩瑪喇氏改為蔡氏，塞米勒氏改為柴氏，赫舒哩氏、典克羅氏改為何氏，赫葉勒氏改為赫氏，尼瑪察氏、富爾哈代氏改為宋氏，尼瑪哈氏改為俞、于氏，瑚錫哈哩氏、卦爾察氏改為關(guān)氏，喜塔喇氏改為圖、趙、祝、文、齊氏，泰楚魯氏改為魯氏，穆?tīng)柌焓细臑槟率?，穆色辰氏改為色氏，索卓絡(luò)氏改為曹、索氏，格濟(jì)勒氏改為葛、鄂氏，布爾察氏、布爾尼氏改為卜氏，布雅穆齊氏改為閻氏，伊拉哩氏改為伊、蘇氏，伊拉齊氏改為改為伊氏，蘇爾佳氏、蘇都哩氏改為蘇氏，托和羅氏改為陶氏，溫特赫氏改為溫氏，烏蘇占氏、烏爾錫氏改為吳氏，烏勒里氏改為那氏，烏庫(kù)里氏改為商、劉、烏、李氏，烏靈阿氏改為蔡氏，阿克占氏改為雷氏，墨爾哲勒氏改為葛、孟氏，墨爾迪勒氏、默克勒氏改為孟氏，圖克坦氏改為杜氏，郭爾佳氏改為郭氏，武庫(kù)登吉氏改為武氏，葉赫勒氏改為葉氏，珠錫哩氏改為朱氏，珠赫勒氏改為董、術(shù)氏，鄂穆綽氏改為羅、郭氏，舒穆哩氏改為莫氏，達(dá)爾充阿氏改為戴氏，倭徹赫氏改為魏氏，伯蔡特氏改為白氏，那克塔氏改為佟氏，罕楚哈氏改為田氏，奇德里氏改為祁氏，恒吉里氏改為恒氏，錫瑪拉氏改為紀(jì)氏，博爾濟(jì)氏改為邊氏，博都里氏改為魯、范、花氏，哈斯虎氏改為左氏，等等。

4.避諱。

這里說(shuō)的避諱，是指封建時(shí)代對(duì)于君主和尊長(zhǎng)名字，避免直接說(shuō)出或?qū)懗龅囊环N禮制規(guī)范。表現(xiàn)在姓氏上，一般人的姓氏用字不能與君主名字相同。表現(xiàn)在其他方面毅然。如漢文帝名恒，時(shí)人即改稱(chēng)恒山為常山。如避尊長(zhǎng)名諱，杜甫作序時(shí)，常改序?yàn)閿⒒蛞蚱渥娓该颉，F(xiàn)就姓氏避諱略例如下。

五代時(shí)，唐榖為避后晉高祖石敬瑭的瑭字同音名諱，遂改姓陶。時(shí)人有姓敬者，亦紛紛改姓，或陶氏，或茍氏，或恭氏。宋代匡姓，因避太祖趙匡胤之諱，而改姓康。殷悅，因避宋太祖之父趙宏殷之諱而改湯姓。國(guó)中殷氏當(dāng)時(shí)或改商氏或改殿氏。宏文撫，因避上諱而改姓洪。北宋重臣、潞國(guó)公文彥博，本姓敬，其曾祖避后晉高祖石敬瑭之諱改敬氏為文氏，至后漢又恢復(fù)敬氏，至宋朝又避太祖之祖父趙敬諱，再改為文氏。南宋高宗時(shí)，恒氏因避高宗之兄宋欽宗趙恒之諱而改為亙氏。為了避宋高宗趙構(gòu)之音諱，國(guó)中之勾、鉤、芶、句龍諸氏皆改姓。真德秀本慎氏，避宋孝宗趙慎之諱改真氏。金朝師安石，本尹姓，因避衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)之音諱而改姓師。宋端修，避金睿宗諱改姬氏，等等。

5.避難。

古今中外都有因避禍難而改名換姓者，因而避難改氏毋須解釋。五代時(shí)吳越王錢(qián)镠，常有嫌惡臣民之姓而令其改氏者。如惡危全諷（元紹之祖）之危姓而令改為元氏；惡劉履祥之祖劉氏姓而令改金姓。宋、遼、金之際，遼人王珣，本為耶律氏，避難遼西，改王氏。明時(shí)潘紹本姓趙，趙廷美之后，避難改為潘氏?，F(xiàn)當(dāng)代避難者，除了改姓換名外，更有改換國(guó)籍者。

6.少數(shù)民族改漢姓。

在“省言”中已敘述了少數(shù)民族改漢姓的歷史過(guò)程和幾次高潮，而且就多字姓改漢族單字姓作了較多舉例。少數(shù)民族改漢姓，主要原因是：第一是少數(shù)民族在戰(zhàn)爭(zhēng)后成為了漢人國(guó)家的臣民。在一個(gè)漢人占絕大多數(shù)的國(guó)家，少數(shù)民族的姓氏漢化，是免于歧視的途徑之一。第二，改漢姓以后，少數(shù)民族可得到許多便利。既是這個(gè)國(guó)家的臣民，則無(wú)論生產(chǎn)生活和政治軍事，都必須與漢人打交道。第三，是出于對(duì)漢族姓氏文化的崇尚。當(dāng)然還有其他一些原因。下面略舉以?xún)勺中盏纳贁?shù)民族姓氏改為漢姓的例子。

諸如：尉遲氏改尉、遲氏，皇族完顏氏改為王、顏、陳氏，兀顏氏改為朱氏，奧屯氏改為曹氏，石抹（述律）氏改為蕭、米、鄭氏，蒲察氏改為李氏，顏盞氏改為張氏，耶律氏改為劉、王、蕭、李、黃氏，斡勒氏改為石氏，納蘭氏改為高、康氏，裴滿(mǎn)氏改麻氏，斡淮氏改趙氏，阿典氏改雷氏，溫敦氏改空氏，吾魯氏改惠氏，都烈氏改強(qiáng)氏，獨(dú)鼎氏、散答氏改駱氏，仆散氏改林氏，赤盞氏改張、石氏。契丹族的伯德氏、梅如氏、遙里氏改蕭氏。慕容氏改慕氏，宇文氏改宇氏。滿(mǎn)人兆佳氏、鄂卓氏改為趙氏，佟佳氏改為佟、董、高氏，富察氏改為富、傅、李氏，烏雅氏改為吳、穆、包、黃、邵氏，戴佳氏改為戴、代氏，顏扎氏、愛(ài)義氏、章錦氏改為張氏，李佳氏改為李氏，黃佳氏改為黃氏，孛佳氏改曹、孛氏，齊佳氏改齊氏，敖佳氏改敖氏，蘇佳氏改蘇氏，陶佳氏改陶氏，蔡佳氏改蔡氏，武佳氏改武氏，田佳氏改田氏，都佳氏改都氏，王佳氏改為胡氏，烏蘇氏改為吳、朱氏，輝和氏、必喇氏改為何氏，揚(yáng)佳氏、揚(yáng)那氏改為楊氏，章佳氏改為章氏，嵩佳氏改為宋氏，關(guān)佳氏改為關(guān)氏，性佳氏改邢氏，穆佳氏改穆氏，費(fèi)莫氏改馬、麻氏，等等。

（十七）少數(shù)民族姓氏。

清代重姓氏，尤重滿(mǎn)族姓氏。所修《續(xù)通志·氏族略》中，滿(mǎn)族姓源就多達(dá)十六類(lèi)，即，一、皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏；二、滿(mǎn)族八旗姓；三、蒙古八旗姓；四、附載滿(mǎn)洲八旗姓；五、滿(mǎn)洲旗分內(nèi)高麗姓；六、滿(mǎn)洲旗分內(nèi)尼堪姓；七、滿(mǎn)洲旗分內(nèi)臺(tái)尼堪姓；八、漢希姓；九、賜氏；十、改氏；十一、以部為氏；十二、以地為氏；十三、以姓為氏；十四、以名為姓；十五、省言；十六、同族異氏。

中亞、西亞的回教，約于宋代傳入中國(guó)，多以教主穆罕默德姓名的諧音或近似音為姓名?！澳隆迸c“默”，二字與“馬”諧音，因而回族姓氏中幾乎都帶“馬”字。諺云：“十個(gè)回回九個(gè)馬，剩下就是撒、喇、哈?！痹诨刈迦谌霛h民族過(guò)程中，回族大多數(shù)改為馬氏。

景頗族姓氏，有梅普氏、梅掌氏、和木圖氏、梅準(zhǔn)瓦氏、金別氏、恒滾氏、木圖氏、泡戚氏、泡韋氏、泡羊氏、支孔氏、木然氏、木孔氏、格良氏、勒西氏、勒氏、堵引氏、恩孔氏、勒滔氏、勒排氏、嫩木皆氏、勒托氏、勒羊氏、米桐氏、曾通氏、金劈氏、張木氏、奪石氏、曾行氏、木途氏、強(qiáng)雷氏、木日氏、木染氏、勒張氏、達(dá)石氏、崇藏氏、婆羅梓氏、芒商氏、梓旦氏、勒武氏、格佬氏、勒江氏、勒喃氏、直估氏、普列氏、木等氏、勒貴氏、跑磨氏，等等。這些姓氏，大多源于生產(chǎn)勞動(dòng)和自然地理現(xiàn)象。如景頗語(yǔ)梅為“芋”，普為“犁”，梅普氏即為“犁芋”之意。梅掌氏，即取“整理芋墑”之意。如雷、日、江之類(lèi)屬于自然地理現(xiàn)象。景頗族以雙字姓為主，后來(lái)普遍改為了單字姓。

赫哲族姓氏，有尤克熱、馬林卡、盧義如、畢拉達(dá)克、給溫克、傅特哈、舒穆魯、奇楞、孫木恩、吳定克、烏扎拉（又作吳扎拉，滿(mǎn)族和錫伯族亦有此姓）、哈普都、陸火如、葛直克勤、克日克勤、努葉勒，等大姓。他們以三字姓氏為主，絕大部分以首字或首字字音改成單姓。

哈尼族姓氏，有樓牙、樓比、茍角等大姓。后來(lái)基本改為了漢姓，如樓牙改王氏、樓比改楊氏、茍角改張氏。

柯?tīng)柨俗巫逍帐?，有達(dá)本（后改吳氏）、額齊格（改常氏）、博勒德熱（改郎氏）、害熱格斯（改司氏）、嘎博韓（改韓氏）、蔡音德熱（改蔡氏）等大姓。以三字和四字姓居多。

鄂倫春族姓氏，有莫拉呼爾（后改莫氏）、瑪涅依爾（改孟氏）、吳恰爾坎（改吳氏）、魏拉依爾（改魏氏）、杜寧肯（改杜氏）、古拉依爾（改關(guān)氏）、卡格依爾（改韓氏）、恰吉爾（改陳氏）、瑪哈依爾（改猛氏）等大姓，以四字姓居多，后來(lái)基本上都改成了單字漢姓。

達(dá)斡爾族姓氏，有瓦然（后改喬、陶氏）、陶木（改陶氏）、阿協(xié)金（改吳氏）、昆吉、庫(kù)爾堪（均改吳氏）、烏力斯（亦作吳力斯，改吳氏）、精奇里（改金氏）、克依烏熱（改杜氏）、杜爾吐勒（改杜氏）、布爾金（改敖氏）、敖拉（改敖、單氏）、阿勒丹（改安氏）、何蘇勒、何斯日（均改何氏）、額蘇日、烏朗日（均改何氏）、胡扎（改胡氏）、郭布勒（改郭氏）、蘇都日（亦作蘇都，改蘇、孟氏）、多金（改多氏）、多布塔（改段氏）、鄂蘇里（改何氏）、綽日哈（改吳氏）、霍烈子臺(tái)（改康氏）、瓦蘭（改萬(wàn)氏）、莫日登（改孟氏）、沃熱（又作沃日，改沃氏）、海楞（又譯為鄂勒特，改鄂氏）、鄂蘇勒（改鄂氏）、乃卜迪（改卜氏）、畢力揚(yáng)（改楊氏）、甘昌（改鄂氏）、德都勒（改德氏）、托莫（改陶氏）等姓氏。以三字姓居多，后改為單字姓。

崩龍族姓氏，數(shù)量不多，大姓更少。一般為兩字姓，諸如：辦耐氏，后改為大王氏；索孟氏，后改為小王氏；香抹氏，后改為劉氏。

僳僳族一般為三字姓，有兩個(gè)大姓。瓦扎扒氏，僳僳族“瓦扎扒”為“魚(yú)圖騰”之意。姓氏漢化時(shí)，以“魚(yú)圖騰”首字漢語(yǔ)同音字“余”為氏。尼切扒氏，“尼切扒”，僳僳語(yǔ)義為“霜”，漢化時(shí)以“霜”為氏。

佤族姓氏較多，姓源中遺存著許多有趣的故事。如賽朔氏姓源故事，傳說(shuō)天上掉下一顆星，大家去分星肉吃而無(wú)刀。有一個(gè)叫老四的人，在大便時(shí)被臘比（一種掃帚草的葉子）刺痛了臀部，便以臘比作刀割開(kāi)星肉，又用竹簽串成許多份進(jìn)行分配。人們稱(chēng)這一事件為“賽朔”。賽是第四，朔是竹簽，合起來(lái)就是這一事件。老四的后人便以賽朔為氏。又如在木依寨有兄弟二人為殺豬而爭(zhēng)一把刀。在爭(zhēng)搶中哥哥得刀身，而弟弟得刀柄。佤語(yǔ)中刀身叫“昂”，刀柄叫“斯杜”。哥哥的后人以木依昂為氏，而弟弟的后人以木依斯杜為氏。佤族的姓氏有：果恩斯不勒、果恩邛、果恩垮特、果恩郄、布農(nóng)、楊歐、楊邦、楊喔、阿婁克、果恩希達(dá)格洛克、果恩希達(dá)列士、楊耿、楊茸、斯古、果恩列撲、孔洗額、苦阿、果恩稻（改稻氏）、果恩伍（改伍氏）、果恩塔（改塔氏）、果恩庫(kù)（改庫(kù)氏）、果恩修（改修氏）、果恩雙（改雙氏）、果恩那（改那氏）、阿魯、希達(dá)（后改阿芒氏）、賽朔窮芒、臘松、果恩散（均改散氏）、楊鋪依、塞紐、斯耨、亞木、果恩斯列木、康阿魯、額特、賽朔額特、賽朔窩破、賽朔洗臘、賽朔格龍永、果恩宋、貢然、楊不勒蒙、楊布婁克、切木、切阿、苦儀、果恩嘎、蓋英莫木、果恩竇、果恩普、果恩貝、涅阿列特、涅茍、涅墾、涅帥（改帥氏）、涅桂（改桂氏）、涅桑、斯來(lái)迎、柯來(lái)英、柯臘克、簿艾、簿克、斯布勒、童臥、格咯、勃阿、朔埃英、土艾、阿朗、洛斯、柯泛、布窘、阿勞姆、洛埃、孔告、布拉、克里木，等等。

關(guān)于姓源的分類(lèi)，還有列以事物為氏、以謚為氏、以部為氏、同族異氏、夷狄大姓、代北復(fù)姓及多字姓和諸方復(fù)姓等等，因其多類(lèi)交叉，邏輯不洽等，故不備采。

總之，中華民族姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，隨著生存的需要而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的需要而發(fā)展。殷商武丁時(shí)代的甲骨文，記載了兒氏家族11代人的姓名；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《世本》，是我國(guó)最早的族譜。中華民族姓氏的文獻(xiàn)歷史之悠久，是其他民族姓氏所無(wú)法比擬的。我國(guó)姓氏有23800多個(gè)，以單字姓（6931個(gè)）和雙字姓（9000多個(gè)）居多，從三字到十字皆有姓，十字姓如西藏的“伏爾川扎木蘇他爾只多”。數(shù)量上，從一到十，到百、千、萬(wàn)，皆為姓；方位上，上下左右前后，東西南北皆為姓；天文上，風(fēng)云雷雨冰霜皆為姓；天干上，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，皆為姓；地支上，子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥，皆為姓；顏色上，赤橙黃綠青藍(lán)紫，皆為姓；還可以從山水之間、動(dòng)植物之間、品行之間等等，抽繹出許許多多的姓氏。

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參考文獻(xiàn)：

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[2]（春秋）孔子，《尚書(shū)》，時(shí)代文藝出版社，2000。

[3]（春秋）左丘明，《左傳》，岳麓書(shū)社，2002。

[4]（西漢）司馬遷，《史記》，中華書(shū)局，2005。

[5]（東漢）班固，《漢書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[6]（南朝·宋）范曄，《后漢書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[7]（晉）陳壽，《三國(guó)志》，中華書(shū)局，2005。

[8]（唐）房玄齡，《晉書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[9]（南朝·齊）沈約，《宋書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[10]（南朝？梁）蕭子顯，《南齊書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[11]（唐）姚思廉，《梁書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[12]（北朝·北齊）魏收，《魏書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[13]（唐）魏征等，《隋書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[14]（后晉）劉明、張昭遠(yuǎn)、賈偉，《舊唐書(shū)》，中國(guó)文史出版社，2002。

[15]（北宋）歐陽(yáng)修、宋祁，《新唐書(shū)》，岳麓書(shū)社，1997。

[16]（北宋）薛居正，《舊五代史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[17]（北宋）歐陽(yáng)修，《新五代史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[18]（元）脫脫，《遼史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[19]（元）阿魯圖，《宋史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[20]（元）阿魯圖、歐陽(yáng)玄等，《金史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[21]（明）宋濂、王袆等，《元史》，中國(guó)文史出版社，2002。

[22]（清）張廷玉、萬(wàn)斯同等，《明史》，岳麓書(shū)社，1996。

[23]（民國(guó)）趙爾巽等，《清史稿》，中華書(shū)局，1997。

[24]李斯、孫思白、韓信夫等，《中華民國(guó)史》，中華書(shū)局，2011。

[25]（宋）鄧名世，《古今姓氏書(shū)辯證》，江西人民出版社，2006。

[26]慕容翊，《中國(guó)古今姓氏辭典》，黑龍江人民出版社，1985。

[27]王萬(wàn)邦，《姓氏詞典》，河南人民出版社，1991。

[28]魏嵩山，《中國(guó)歷史地名大辭典》，廣東教育出版社，1995。

[29]何光岳，《中華姓氏源史》，湖南教育出版社，2003。

[30]袁毅達(dá)、邱家儒，《中國(guó)姓氏大辭典》，江西人民出版社，2010。

[31]李學(xué)勤等，《中華姓氏譜》叢書(shū)，現(xiàn)代出版社、華藝出版社，2000～2002。

[32]翦伯瓚，《中國(guó)通史》，人民出版社，1983。

[33]崔連仲，《世界通史》，人民出版社，1997。