劉靜

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410151）

山水廊橋記

劉靜

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410151）

浙江慶元是一個(gè)深居浙南山區(qū)腹地的小山村，默默無(wú)聞，卻有著濃郁的歷史氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。慶元廊橋堪稱當(dāng)世一絕，眾多廊橋如瑰寶散落于群山之間，如夢(mèng)似幻。它們既是建筑藝術(shù)，又是信仰載體，也是風(fēng)水理想，與周圍的青山綠水融為一體，構(gòu)成一幅幅精美的畫卷。

慶元；廊橋；建筑；信仰；風(fēng)水

目前，慶元縣尚存各類廊橋97座，為全國(guó)各縣廊橋數(shù)量之最。綜合看來(lái)，慶元的廊橋有三個(gè)特點(diǎn)。

一、精美絕倫的建筑藝術(shù)

廊橋又名屋橋、風(fēng)雨橋、蜈蚣橋，是在橋上加蓋亭臺(tái)樓閣等廊屋建筑而形成的特殊橋梁。按結(jié)構(gòu)可分為木拱、平梁、石拱三種。慶元現(xiàn)存的廊橋在此基礎(chǔ)上樣式有所變化，衍生出大約六種。這些廊橋，未用一釘一鉚，全靠椽、桁緊密銜接，橋、廊、樓、亭、閣、屋合一。以月山村“月山五橋”為例，如龍橋是全國(guó)有確切紀(jì)年、現(xiàn)存壽命最長(zhǎng)的木拱廊橋。其外觀，單跨木拱厚重樸素，重檐翹角飛揚(yáng)靈動(dòng)；其內(nèi)部，藻井的如意斗拱層層疊加，像朵朵盛開(kāi)的蓮花。整座橋呈八字形，造型美觀，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝精湛，功能完備，具有宋代木構(gòu)建筑的遺風(fēng)。這是一座國(guó)寶級(jí)的廊橋。與如龍橋遙遙相望的是來(lái)鳳橋，是一座石拱卷廊橋。半圓形石拱，在溪水的倒映下，石拱組成一個(gè)圓月形，水從橋洞緩緩流出，原來(lái)橋上有一副對(duì)聯(lián)：“水從璧玉懷中出，人在蓮花瓣上行”，是此橋附近美好景色的真實(shí)寫照。步蟾橋則為大跨度石拱廊橋。步蟾，意味著“步入蟾宮”，暗合“進(jìn)入月山村，必經(jīng)此橋”，又寓意“蟾宮折桂”。石拱與倒影合成一個(gè)大圓圈，互相映襯，遠(yuǎn)望之，美得動(dòng)人心魄。其名與月山村呼應(yīng)，又寓意深遠(yuǎn)，包含美好祝愿，橋上有對(duì)聯(lián)“筆伐桂枝何用斧，登云有路步蟾宮”。村民希望學(xué)子們走過(guò)此橋，均能高中，巧合的是當(dāng)?shù)乜婆e出仕的確較多。橋形與橋名完美結(jié)合，可謂巧奪天工之作。還有別致的白云橋，是斜撐式平梁木廊橋。全長(zhǎng)僅8米，凈跨只有7.5米，有廊屋3間。重檐歇山頂，下設(shè)花格窗，九檁四柱梁架，中心間頂部設(shè)八角天花藻井，明間為通道，兩次間設(shè)美人靠，中心次間東側(cè)為神龕，橋面用青磚和卵石以幾何紋鋪墁。該橋玲瓏別致，具有一定的觀賞性和科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。還有袖珍的秤坑橋，是伸臂式平梁木廊橋，全長(zhǎng)6.9米，凈跨2.9米，這可能是全國(guó)最小的廊橋了。五座廊橋橋身斑駁，飛檐靈翹，與青山綠水融為一體，古韻悠然，在歲月的侵潤(rùn)下內(nèi)化為一種婉約之美，組成了一幅精美絕倫的景觀圖。

從大的結(jié)構(gòu)上看，這些橋有著木拱支架的美妙弧線，十分契合力學(xué)原理，技術(shù)手法高超。從細(xì)節(jié)上看，橋上的花窗形態(tài)變化繁多，折扇形、葫蘆形、蕉葉形、壽桃形，一方面是透氣作用，另一方面是美化裝飾效應(yīng)。人們行走在廊橋之中，如果沒(méi)有窗子，就會(huì)感到昏暗閉塞。有了這些別出心裁的花窗，通透的同時(shí)，又能觀借遠(yuǎn)景，透過(guò)不同形狀的花窗看到的景色都框上了活潑流動(dòng)的曲線，不僅賞心悅目，而且意味深長(zhǎng)，從而體會(huì)到中國(guó)古典建筑中獨(dú)到的布局匠心和藝術(shù)旨趣。

可以這樣認(rèn)為，慶元廊橋“可行”、“可望”、“可游”，將完美的視覺(jué)形象、傳統(tǒng)的實(shí)用功能與天人合一的審美意趣緊密結(jié)合，每座廊橋都是頗具特色的建筑典范。

二、虔誠(chéng)樸實(shí)的信仰載體

在慶元，廊橋是交通建筑，同時(shí)是宗教建筑。此地多山多水少地，很少單獨(dú)修廟，他們寄托信仰的神壇、神龕就放在村落最豪華的公共建筑——廊橋上，形成了“橋廟一體”的獨(dú)特景觀。慶元廊橋大多建于明代，與當(dāng)?shù)叵愎綐I(yè)的繁榮不無(wú)關(guān)系，許多廊橋由菇民捐建。由此，橋屋內(nèi)的神龕上供奉的神佛各不相同，有觀音、菇神、社公等。菇民離鄉(xiāng)前要到廊橋祭拜許愿，回鄉(xiāng)時(shí)要來(lái)還愿。我國(guó)現(xiàn)存單孔最大的木拱廊橋——蘭溪橋就是由菇農(nóng)捐資建造。蘭溪橋附近有一座粉墻黛瓦的硬山頂?shù)钐?，供奉的是菇神吳三公和劉伯溫，每逢“香期”，四里八鄉(xiāng)的菇民都要來(lái)此聚集祭祀。大濟(jì)村的雙門橋，橋中央設(shè)有神龕、社壇，村民們經(jīng)常在此祭拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順闔家平安。廊橋上的香火自古至今，青煙裊裊，千百年延續(xù)下來(lái)，是慶元人的重要精神寄托。

三、鎖財(cái)接龍的風(fēng)水理想

廊橋是信仰建筑，也是風(fēng)水坐標(biāo)。慶元人多管廊橋叫“風(fēng)水橋”。此處是風(fēng)水大師劉伯溫的故里，山多水多的慶元自然成了他風(fēng)水理論的最佳試驗(yàn)場(chǎng)所。風(fēng)水學(xué)上有“山管人丁水管財(cái)”的說(shuō)法，認(rèn)為水能給人帶來(lái)財(cái)富，強(qiáng)調(diào)好的地方以得水為上，于是又有“遇水則發(fā)”的說(shuō)法。這一點(diǎn)從傳統(tǒng)民居中的天井可以看出?；丈堂窬拥奶炀拿姹粐?，中為空地，四面屋檐均朝內(nèi)傾斜，天降雨雪全部?jī)?nèi)流，匯集天井，順?biāo)哿魅胛輧?nèi)下水道，這叫“四水歸堂”，俗稱“肥水不流外人田”。換個(gè)場(chǎng)所，村落的進(jìn)水口是“天門”，出水口是“地門”。天門應(yīng)大敞，表示“財(cái)源滾滾來(lái)”，地門流水卻不能被看到，象征財(cái)源的水流要被鎖住。黃水村的黃水長(zhǎng)橋是典型的風(fēng)水長(zhǎng)橋。此橋修建在狀如兩犬的山峰之間，長(zhǎng)長(zhǎng)的廊屋像鐵鏈一樣“鎖住”了左右山巒，形成“雙犬看門”的布局。此類風(fēng)水橋大多地處出水口，牢牢鎖住村民的財(cái)源，庇護(hù)村民的平安。還有由風(fēng)水龍脈而衍生的交龍橋、回龍橋、接龍橋、抱龍橋，將斷裂的龍脈彌合在一起，保佑大山中的村莊興盛發(fā)達(dá)、萬(wàn)世永昌。

寫到此處，想起以前看到這樣幾句話：“僧問(wèn)趙州：‘久向趙州石橋，到頭來(lái)只見(jiàn)略彴。’州云：‘汝只見(jiàn)略彴，且不見(jiàn)石橋?！疲骸绾问鞘瘶?？’州云：‘渡驢渡馬?！痹诜鸾?jīng)里，橋是菩薩的慈悲心，菩薩以身體輪回于六道，如橋默默地以身體承受驢馬的踐踏?；蛟S慶元人在修建廊橋時(shí)并無(wú)此意，但這些品類繁多的廊橋橫臥了數(shù)百年，無(wú)聲承載了山村人迎來(lái)送往、祭祀祈禱以及商貿(mào)交易。它們是山村人的守護(hù)菩薩。

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1005-5312（2015）26-0043-01