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山水廊橋記

2015-10-28 14:12:31劉靜
文藝生活·中旬刊 2015年9期
關(guān)鍵詞:龍橋神龕慶元

劉靜

(湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410151)

山水廊橋記

劉靜

(湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410151)

浙江慶元是一個(gè)深居浙南山區(qū)腹地的小山村,默默無(wú)聞,卻有著濃郁的歷史氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。慶元廊橋堪稱當(dāng)世一絕,眾多廊橋如瑰寶散落于群山之間,如夢(mèng)似幻。它們既是建筑藝術(shù),又是信仰載體,也是風(fēng)水理想,與周圍的青山綠水融為一體,構(gòu)成一幅幅精美的畫卷。

慶元;廊橋;建筑;信仰;風(fēng)水

目前,慶元縣尚存各類廊橋97座,為全國(guó)各縣廊橋數(shù)量之最。綜合看來(lái),慶元的廊橋有三個(gè)特點(diǎn)。

一、精美絕倫的建筑藝術(shù)

廊橋又名屋橋、風(fēng)雨橋、蜈蚣橋,是在橋上加蓋亭臺(tái)樓閣等廊屋建筑而形成的特殊橋梁。按結(jié)構(gòu)可分為木拱、平梁、石拱三種。慶元現(xiàn)存的廊橋在此基礎(chǔ)上樣式有所變化,衍生出大約六種。這些廊橋,未用一釘一鉚,全靠椽、桁緊密銜接,橋、廊、樓、亭、閣、屋合一。以月山村“月山五橋”為例,如龍橋是全國(guó)有確切紀(jì)年、現(xiàn)存壽命最長(zhǎng)的木拱廊橋。其外觀,單跨木拱厚重樸素,重檐翹角飛揚(yáng)靈動(dòng);其內(nèi)部,藻井的如意斗拱層層疊加,像朵朵盛開(kāi)的蓮花。整座橋呈八字形,造型美觀,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,工藝精湛,功能完備,具有宋代木構(gòu)建筑的遺風(fēng)。這是一座國(guó)寶級(jí)的廊橋。與如龍橋遙遙相望的是來(lái)鳳橋,是一座石拱卷廊橋。半圓形石拱,在溪水的倒映下,石拱組成一個(gè)圓月形,水從橋洞緩緩流出,原來(lái)橋上有一副對(duì)聯(lián):“水從璧玉懷中出,人在蓮花瓣上行”,是此橋附近美好景色的真實(shí)寫照。步蟾橋則為大跨度石拱廊橋。步蟾,意味著“步入蟾宮”,暗合“進(jìn)入月山村,必經(jīng)此橋”,又寓意“蟾宮折桂”。石拱與倒影合成一個(gè)大圓圈,互相映襯,遠(yuǎn)望之,美得動(dòng)人心魄。其名與月山村呼應(yīng),又寓意深遠(yuǎn),包含美好祝愿,橋上有對(duì)聯(lián)“筆伐桂枝何用斧,登云有路步蟾宮”。村民希望學(xué)子們走過(guò)此橋,均能高中,巧合的是當(dāng)?shù)乜婆e出仕的確較多。橋形與橋名完美結(jié)合,可謂巧奪天工之作。還有別致的白云橋,是斜撐式平梁木廊橋。全長(zhǎng)僅8米,凈跨只有7.5米,有廊屋3間。重檐歇山頂,下設(shè)花格窗,九檁四柱梁架,中心間頂部設(shè)八角天花藻井,明間為通道,兩次間設(shè)美人靠,中心次間東側(cè)為神龕,橋面用青磚和卵石以幾何紋鋪墁。該橋玲瓏別致,具有一定的觀賞性和科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。還有袖珍的秤坑橋,是伸臂式平梁木廊橋,全長(zhǎng)6.9米,凈跨2.9米,這可能是全國(guó)最小的廊橋了。五座廊橋橋身斑駁,飛檐靈翹,與青山綠水融為一體,古韻悠然,在歲月的侵潤(rùn)下內(nèi)化為一種婉約之美,組成了一幅精美絕倫的景觀圖。

從大的結(jié)構(gòu)上看,這些橋有著木拱支架的美妙弧線,十分契合力學(xué)原理,技術(shù)手法高超。從細(xì)節(jié)上看,橋上的花窗形態(tài)變化繁多,折扇形、葫蘆形、蕉葉形、壽桃形,一方面是透氣作用,另一方面是美化裝飾效應(yīng)。人們行走在廊橋之中,如果沒(méi)有窗子,就會(huì)感到昏暗閉塞。有了這些別出心裁的花窗,通透的同時(shí),又能觀借遠(yuǎn)景,透過(guò)不同形狀的花窗看到的景色都框上了活潑流動(dòng)的曲線,不僅賞心悅目,而且意味深長(zhǎng),從而體會(huì)到中國(guó)古典建筑中獨(dú)到的布局匠心和藝術(shù)旨趣。

可以這樣認(rèn)為,慶元廊橋“可行”、“可望”、“可游”,將完美的視覺(jué)形象、傳統(tǒng)的實(shí)用功能與天人合一的審美意趣緊密結(jié)合,每座廊橋都是頗具特色的建筑典范。

二、虔誠(chéng)樸實(shí)的信仰載體

在慶元,廊橋是交通建筑,同時(shí)是宗教建筑。此地多山多水少地,很少單獨(dú)修廟,他們寄托信仰的神壇、神龕就放在村落最豪華的公共建筑——廊橋上,形成了“橋廟一體”的獨(dú)特景觀。慶元廊橋大多建于明代,與當(dāng)?shù)叵愎綐I(yè)的繁榮不無(wú)關(guān)系,許多廊橋由菇民捐建。由此,橋屋內(nèi)的神龕上供奉的神佛各不相同,有觀音、菇神、社公等。菇民離鄉(xiāng)前要到廊橋祭拜許愿,回鄉(xiāng)時(shí)要來(lái)還愿。我國(guó)現(xiàn)存單孔最大的木拱廊橋——蘭溪橋就是由菇農(nóng)捐資建造。蘭溪橋附近有一座粉墻黛瓦的硬山頂?shù)钐?,供奉的是菇神吳三公和劉伯溫,每逢“香期”,四里八鄉(xiāng)的菇民都要來(lái)此聚集祭祀。大濟(jì)村的雙門橋,橋中央設(shè)有神龕、社壇,村民們經(jīng)常在此祭拜,祈求風(fēng)調(diào)雨順闔家平安。廊橋上的香火自古至今,青煙裊裊,千百年延續(xù)下來(lái),是慶元人的重要精神寄托。

三、鎖財(cái)接龍的風(fēng)水理想

廊橋是信仰建筑,也是風(fēng)水坐標(biāo)。慶元人多管廊橋叫“風(fēng)水橋”。此處是風(fēng)水大師劉伯溫的故里,山多水多的慶元自然成了他風(fēng)水理論的最佳試驗(yàn)場(chǎng)所。風(fēng)水學(xué)上有“山管人丁水管財(cái)”的說(shuō)法,認(rèn)為水能給人帶來(lái)財(cái)富,強(qiáng)調(diào)好的地方以得水為上,于是又有“遇水則發(fā)”的說(shuō)法。這一點(diǎn)從傳統(tǒng)民居中的天井可以看出?;丈堂窬拥奶炀拿姹粐?,中為空地,四面屋檐均朝內(nèi)傾斜,天降雨雪全部?jī)?nèi)流,匯集天井,順?biāo)哿魅胛輧?nèi)下水道,這叫“四水歸堂”,俗稱“肥水不流外人田”。換個(gè)場(chǎng)所,村落的進(jìn)水口是“天門”,出水口是“地門”。天門應(yīng)大敞,表示“財(cái)源滾滾來(lái)”,地門流水卻不能被看到,象征財(cái)源的水流要被鎖住。黃水村的黃水長(zhǎng)橋是典型的風(fēng)水長(zhǎng)橋。此橋修建在狀如兩犬的山峰之間,長(zhǎng)長(zhǎng)的廊屋像鐵鏈一樣“鎖住”了左右山巒,形成“雙犬看門”的布局。此類風(fēng)水橋大多地處出水口,牢牢鎖住村民的財(cái)源,庇護(hù)村民的平安。還有由風(fēng)水龍脈而衍生的交龍橋、回龍橋、接龍橋、抱龍橋,將斷裂的龍脈彌合在一起,保佑大山中的村莊興盛發(fā)達(dá)、萬(wàn)世永昌。

寫到此處,想起以前看到這樣幾句話:“僧問(wèn)趙州:‘久向趙州石橋,到頭來(lái)只見(jiàn)略彴。’州云:‘汝只見(jiàn)略彴,且不見(jiàn)石橋?!疲骸绾问鞘瘶??’州云:‘渡驢渡馬?!痹诜鸾?jīng)里,橋是菩薩的慈悲心,菩薩以身體輪回于六道,如橋默默地以身體承受驢馬的踐踏?;蛟S慶元人在修建廊橋時(shí)并無(wú)此意,但這些品類繁多的廊橋橫臥了數(shù)百年,無(wú)聲承載了山村人迎來(lái)送往、祭祀祈禱以及商貿(mào)交易。它們是山村人的守護(hù)菩薩。

TU-86

A

1005-5312(2015)26-0043-01

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