張?zhí)K

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東日照276800）

試論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)古典人文意趣的表現(xiàn)

張?zhí)K

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東日照276800）

傳統(tǒng)思想中的“自然觀”和“虛靜觀”在中國(guó)的哲學(xué)、審美和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深邃的影響。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重人文意趣的表達(dá)，他們采用“師法自然，得意忘象”的手法，引入自然情趣、展現(xiàn)自然意韻。一山、一木、一石的精心選擇，恰當(dāng)?shù)目臻g布局及巧妙的引入自然光、風(fēng)、空氣等自然要素，它表達(dá)的不僅是實(shí)在的景致，更重要的是反應(yīng)了歷史文脈、建筑風(fēng)格、審美觀念，反應(yīng)了中國(guó)古典人文意趣在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)人文；自然觀

中國(guó)人文精神的基本思想來(lái)源于儒、釋、道三大思想，包括作為這些思想的重要基礎(chǔ)——中國(guó)古代宇宙觀與“天人合一”思想。人文一詞最早見(jiàn)于《周易》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文；以化成天下?！薄八臅褰?jīng)”等著作中，孔子等將儒家思想與人文精神相結(jié)合，作出了系統(tǒng)又完整的闡述。后來(lái)儒、釋、道相互容納，互取所長(zhǎng)，甚至三教合流，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的許多基本精神和重要范疇，也都融儒、釋、道思想為一體。

意趣是指人類在生產(chǎn)生活中對(duì)于某些事物所表現(xiàn)出來(lái)的意味、情趣及思想意向。人文意趣是人類表達(dá)不同情感，不同審美觀念及思想情趣的表現(xiàn)。

在中國(guó)人文精神不斷的發(fā)展下，中國(guó)人產(chǎn)生了“崇尚自然，天人合一”，“虛靜”、“陰陽(yáng)”等哲學(xué)與美學(xué)思想，同時(shí)也在建筑與裝飾中具有明確體現(xiàn)。本論文將以中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的“自然觀”為例，淺談中國(guó)傳統(tǒng)人文意趣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)人文意趣深刻體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)主張。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)廣大深邃，此論文著重梳理中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中主要的、富有特色的、適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的范疇，把握其精神實(shí)質(zhì)，研究其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的基本意向特征。

一、“自然觀”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與運(yùn)用

古人常有“崇尚自然，天人合一”的觀念，其根本含義是人類與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重視與自然的和諧相處。這就是傳統(tǒng)思想中的“自然觀”。在現(xiàn)代生活中，人們會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生種種厭惡之感，希望返璞歸真，回歸自然的思想在悄悄興起，于是，自然田園式的隱逸與園林式的安逸的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)滿足人類在此方面的精神需求。因此，我將“自然觀”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用分為“融入自然”、“引入自然”兩個(gè)方面。這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“自然觀”的兩個(gè)手法。

（一）“融入自然”

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)從來(lái)不是獨(dú)立的，而是始終把處理好內(nèi)外空間的關(guān)系放在重要的地位上。中國(guó)傳統(tǒng)的樓、臺(tái)、亭、閣、廊、榭等建筑往往處于山頂，或位于水邊，將自然與建筑溶為一體，提高了建筑的觀賞性與功能性?！敖杈啊笔侵袊?guó)造園的重要手法，其實(shí)質(zhì)就是把內(nèi)部空間與外部空間聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗具有采光與通風(fēng)功能，多數(shù)還有“借景”的功能。以窗為框，將室外景色取入眼簾，如同欣賞風(fēng)景畫一般?！熬按啊?、“景洞”等由此得名。

有些設(shè)計(jì)者在墻壁中開(kāi)一“景窗”，將窗外的綠樹(shù)進(jìn)入顧客眼簾，微風(fēng)吹來(lái)，松枝搖曳，使人在不同的空間一樣可以感覺(jué)到山水自然的變化與意趣，很是愜意。在這里休息、喝茶、聊天的同時(shí)不僅能看到天空，還能看到綠色，這當(dāng)然是一種享受。陽(yáng)光透過(guò)“景窗”清清淡淡的撒入室內(nèi)，室外的植物自如地生長(zhǎng)，而光線和植物給人帶來(lái)生氣盎然的自然氣息。

（二）“引入自然”

古人有“一卷代山，一勺代水”之說(shuō)，其意在以小見(jiàn)大，將無(wú)限意境寄予有限的景物之中。反映了人們依戀自然、融入自然，寄情山水的人文情懷。

在現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們往往沒(méi)有條件將室內(nèi)環(huán)境和自然景物融合在一起，那么我們就要“引景入室”，將自然要素引入室內(nèi)，借以填補(bǔ)審美空缺。我們可以引入更多的植物，水，木，竹，石等具象的自然要素，也可以引入空氣，風(fēng)，自然光等抽象的自然要素。

風(fēng)，空氣，自然光等抽象的自然要素也可以通過(guò)不同的手法引入室內(nèi)，給人以貼近自然，身心清新的感覺(jué)。自然光在建筑中的運(yùn)用無(wú)處不在。所以，自然光在建筑中的一般運(yùn)用，不能稱作建筑中“自然趣味”的表現(xiàn)。只有自然光被獨(dú)特運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，顯出其獨(dú)特的趣味或意義，方可彰顯中國(guó)傳統(tǒng)的人文意趣。

很多設(shè)計(jì)師以竹子作為主要的隔離物，很好的劃分了空間，竹與竹之間形成很多的“格”。“格”間細(xì)窄的光帶，將室外光線引入室內(nèi)，自然光在這里將成為一種抽象的自然要素。明亮的自然光如一條條金色的絲帶鋪滿整個(gè)房間。室內(nèi)的竹、光配合著室外的遠(yuǎn)山近水顯得寧?kù)o又悠然。室內(nèi)光彩斑斕，室外生機(jī)勃勃，愜意中透出一種淡然。設(shè)計(jì)師以竹子作為隔離物，自然質(zhì)樸，這種隔離又不是完全封閉的，處處透出縫隙，引入天光的同時(shí)清風(fēng)也會(huì)伴隨而來(lái)，又一抽象的自然要素被成功的引入室內(nèi)。

這自然光的運(yùn)用，還可以使人產(chǎn)生較為廣闊的聯(lián)想，如“天空”，“虛空”，“神秘”等，因此也可以作為人文意趣的表現(xiàn)手段。

二、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)斂，含蓄，不爭(zhēng)不怒卻又意味深長(zhǎng)。深刻挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化與人文精神的精髓，可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)更有意味。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，不僅流露了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與智慧，更有利于增加社會(huì)的凝聚力，增強(qiáng)國(guó)人的民族自信心與自豪感。

[1]王曉.新中國(guó)風(fēng)建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則[M].北京:中國(guó)電力出版社,2010.

[2]秦佑國(guó).中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá)[J].建筑學(xué)報(bào),2010.

[3]季羨林.“天人合一”新解[J].傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化,1993(01).

J525

A

1005-5312（2015）26-0068-01