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流行歌手翻唱民歌現(xiàn)象淺析

2015-10-28 14:12:31張金竹
文藝生活·中旬刊 2015年9期
關(guān)鍵詞:樂壇原創(chuàng)流行音樂

張金竹

(西北民族大學(xué)音樂學(xué)院,甘肅蘭州730000)

流行歌手翻唱民歌現(xiàn)象淺析

張金竹

(西北民族大學(xué)音樂學(xué)院,甘肅蘭州730000)

“翻唱”在當(dāng)今樂壇中并不是一個的新話題,但人們對翻唱這種藝術(shù)形式的認(rèn)識、理解的程度不盡相同。本文就從當(dāng)今樂壇翻唱的現(xiàn)狀入手,在廣泛搜集和整理翻唱歌曲資料的基礎(chǔ)上,從流行歌手翻唱民歌的原因及現(xiàn)狀、流行歌手翻唱民歌的表現(xiàn)形式以及流行歌手對民歌翻唱的現(xiàn)實意義與思考,幾個方面淺析了流行歌手翻唱民歌現(xiàn)象。

翻唱;流行歌手;民歌;思考

一、流行歌手翻唱民歌的原因及現(xiàn)狀

近年來原創(chuàng)作品的數(shù)量不少,但許多原創(chuàng)作品的質(zhì)量并不高,流行歌手缺少讓人感到振奮,并且能夠流傳的作品。原創(chuàng)歌曲是流行音樂的靈魂,沒有了原創(chuàng)作品的創(chuàng)造性,是有欠缺的藝術(shù)??墒牵陙砭驮诹餍幸魳愤@塊舞臺變得越來越大的時候,原創(chuàng)力量卻顯得有點疲態(tài)。這種疲態(tài)的具體體現(xiàn)就在于流行歌手自身曲目和思想原創(chuàng)的欠缺性。同時從當(dāng)今流行樂壇現(xiàn)狀來看,在商業(yè)角度,它是趨于一種繁榮的形式,但是從文化上看,它是沒有內(nèi)涵是貧窮的。當(dāng)然,我們對當(dāng)下流行樂壇的要求也不能太高,因為一首歌要流傳確實也不容易,不僅要從作品自身的含金量來看,還要看流行歌手的演唱機遇等等。為此,他們把翻唱的目光轉(zhuǎn)移到了能夠進(jìn)行重新演唱的所有民歌藝術(shù)形式上,包括范圍很廣的戲曲藝術(shù)、民歌歌曲、兒童歌曲等各類作品都進(jìn)入了流行歌手的視野,相繼成為他們翻唱的目標(biāo)。除去原創(chuàng)資源的匱乏外有些流行歌手仍然選擇翻唱民歌,也是為了能夠快速達(dá)到他們的目的,可以迅速成名,在流行樂壇中能夠擁有屬于自己的一片小天地。

二、流行歌手翻唱民歌的表現(xiàn)形式

流行歌手在演唱形式上不再像以前那么單一,歌詞不變,旋律框架不變,只是加入了更多的華彩。就拿轉(zhuǎn)音來說,一般轉(zhuǎn)音共分為三種,這三種也是大家比較常用和熟悉的,其中,真音轉(zhuǎn)假音、口音轉(zhuǎn)鼻音,比較常見。比如第一種,因為真音跟假音是兩種不同的處理系統(tǒng),就有如fm與am一樣,所以經(jīng)過適當(dāng)?shù)恼{(diào)變,也就是實音唱一唱,突然把氣管擴(kuò)張,因為虛音聽起來輕飄飄的,所以從實音轉(zhuǎn)成虛音會有一種悠遠(yuǎn)的感覺。流行歌手還會適當(dāng)?shù)募尤胍恍┊?dāng)下比較流行的一種說唱形式,這種說唱形式具有干凈利落的制作、獨特的旋律與輕快的節(jié)奏是吸引人們目光的主要特點,以及獨具特色的推廣,迎合了年輕人的口味,風(fēng)格比較時尚潮流,深受廣大年輕朋友的追捧。例如在莫文蔚的翻唱專輯里的《打起手鼓唱起歌》中,加入了歐洲古典歌劇跟民歌中西結(jié)合,加入了當(dāng)下流行的新元素轉(zhuǎn)音,讓民歌不再單調(diào),更有韻味。流行歌手只采用翻唱作品的主要骨架,歌曲的配器也會做出相應(yīng)的改變,按照旋律的變化填入新詞,給聽眾朦朧的感覺,與原來的版本神似非似,原有的旋律與新的歌詞結(jié)合,形成了一首新的作品,沒有了原來作品中的內(nèi)涵,被翻唱者賦予新的生命。一首由流行歌手黃鶯翻唱的《映山紅》曾引起熱議,黃鶯在翻唱這首民歌時做了較大的改變,應(yīng)用了主要骨架,用鋼琴加弦樂來襯托人聲,重點突出了演唱情緒和和聲的感覺。其實在很多流行音樂中流行歌手就采用了這種形式。

三、流行歌手對民歌翻唱的現(xiàn)實意義與思考

在翻閱了一些流行歌手翻唱歌曲的資料之后,我們仿佛也看透了許多東西,從這些資料中也找到了許多相同之處,比如流行歌手在選擇翻唱作品時一般都會選擇一些知名度比較高,傳唱性極其廣泛的作品。從表現(xiàn)出來的這些共同特點可以對它的內(nèi)涵有一個相對清晰的界定。因參加《快樂男聲》而成名的歌手吉杰,在參加比賽時,很多曲目都是選擇了自己民族的歌曲,再通過自己的理解和獨特的風(fēng)格對本民族歌曲的演繹,不僅給自己加了分,而且讓這個少為人知的民族民歌也廣為人知。從表面上看,流行歌手翻唱民歌的形式一片大好,但是當(dāng)我們平靜下來仔細(xì)想想,被人熟知的翻唱作品屈指可數(shù),大多數(shù)只是過眼云煙,能被人記住的實在少之又少。雖然翻唱是創(chuàng)新與經(jīng)典相結(jié)合,但是這不能成為人們接受它的理由,在影響較大的快餐文化下,很多歌曲沒有經(jīng)過仔細(xì)雕琢就被推到了音樂市場上,以至于各種粗制濫造的翻唱歌曲充斥在流行音樂市場之中。樂評人金兆鈞對于這個問題曾談到,“民歌是一個國家和民族的精神財富,刨祖墳賣遺產(chǎn)變換包裝是智商不高的表現(xiàn),這種行為抽掉了最接近生命本質(zhì)的文化內(nèi)涵,把原本深刻豐厚的民族音樂搞得淺薄而平庸”。雖然翻唱也是一種創(chuàng)新,但告誡流行歌手,請把握好翻唱的“度”,并且清楚自身的優(yōu)勢與劣勢,做到揚長避短,翻唱永遠(yuǎn)都是別人的作品,爭取有自己的作品告別翻唱。

四、結(jié)語

隨著當(dāng)今社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展,精神文化追求也不不斷的發(fā)展,流行歌手翻唱民歌也正好與這一時代的要求相融合。同時使人們的精神生活需求獲得很大滿足,使人們更好地繼承了傳統(tǒng)的同時又吸收了現(xiàn)代文化,是人們生活時代的生動體現(xiàn)。與此同時,我們也應(yīng)謹(jǐn)記在傳承傳統(tǒng)文化的同時,要把握好尺度,不能一味地追求翻唱,繼承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新,才能使音樂文化有機、健康的發(fā)展下去。

[1]肖軍.新民樂是啥味道[J].江南時報,2000(06).

[2]龔浩,王飛.我國“舊曲新唱”的創(chuàng)新手法[J].黃河之聲,2008(16).

[3]程曉婷.WEB2.0時代的網(wǎng)絡(luò)音樂傳播研究[D].武漢:武漢音樂學(xué)院, 2007.

[4]汪琦.對中國民歌新唱的思考[J].藝術(shù)教育,2009(02).

[5]曹海旦.流行歌曲在中學(xué)音樂教學(xué)中的理論與實踐研究[D].成都:四川師范大學(xué),2008.

[6]臺慧.翻唱之我見[J].音樂大觀,2012(09).

J609.2

A

1005-5312(2015)26-0111-01

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