田華
(呼和浩特市新城區(qū)文化館,內(nèi)蒙古呼和浩特 010010)
論民間文學與現(xiàn)代旅游業(yè)的關(guān)系
田華
(呼和浩特市新城區(qū)文化館,內(nèi)蒙古呼和浩特 010010)
傳說故事屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間文學范疇。民間故事、傳說與現(xiàn)代旅游業(yè)結(jié)合,可以充分展現(xiàn)其特有價值。只要合理搭建、利用好這個穩(wěn)固的平臺和堅實的戰(zhàn)略基地,一定能為旅游業(yè)推波助瀾,一定能實現(xiàn)非遺保護與旅游文化建設的雙贏。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護;利用
現(xiàn)代旅游業(yè)有一個共同的特點:每一個旅游勝地,每一處景點,都流傳著各自不同的傳說故事,這些故事或蕩氣回腸,或纏綿悱惻,或寓意深刻,都和這些美麗的傳說故事發(fā)生的遺址和景點密不可分,如影隨形。民間傳說故事屬民間文學范疇,涵蓋在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口頭文學類。這些傳說故事由于歷史時期不同、地域民族的不同、人們的思想情緒、生活方式、心理結(jié)構(gòu)等各方面因素的不同而各不相同。形成了各地不同的民間傳統(tǒng)文化,也正是傳統(tǒng)文化的這種引力作用,促使人們產(chǎn)生出游的欲望??梢娒耖g故事、傳說在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中起著不可替代作用。
民間故事、傳說,沿著自己的根脈向前發(fā)展,形成“十里不同風、百里不同說”的特征,而這個特征也正是旅游業(yè)繁榮發(fā)展之所在。民間故事、傳說是促進現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的有效載體,如:呼和浩特市旅游文化部門以昭君墓周邊的自然景觀、人文景觀為基礎,以王昭君的傳說故事為構(gòu)成因素,吸引游人觀光旅游。隨著游人的增加,此地旅游業(yè)為我市經(jīng)濟發(fā)展起到了有力的拉動作用。這是傳說故事與旅游業(yè)聯(lián)姻的成功案例之一。實踐證明,在開發(fā)旅游資源上,不能不重視不研究民間文學的作用。因此,現(xiàn)代旅游作為一種新興現(xiàn)象,必然要和民間故事、傳說這種特定的文化形式相結(jié)合、相依存。只有這樣才能符合現(xiàn)代旅游的獨特性、民族性、時代性。
保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是一個頗具內(nèi)涵的社會文化工程,民間文學藝術(shù)范疇的民間故事、傳說的文化遺產(chǎn)保護工作,除挖掘、搜集、整理、入冊之外,還有弘揚保護這個環(huán)節(jié)。而恰恰這個環(huán)節(jié)與現(xiàn)代旅游結(jié)合起來是最具縱深意義的一個工作層面。民間傳說故事通過與旅游業(yè)聯(lián)姻,使其能廣為傳播,賦予新的活力。
民間故事再動聽,光是口述也會顯得乏味。這就需要運用某種表現(xiàn)形式展現(xiàn)在眾人面前。諸如“地方曲藝、地方戲劇、地方音樂、地方舞蹈”等等,它們作為一種文化載體,一直活躍在旅游文化這個舞臺上,很多都是以民間故事、傳說為創(chuàng)作源泉,經(jīng)過再創(chuàng)作過程后以這些特殊的更加生動的表演形式展現(xiàn)在游人面前,給人一種別開生面的感覺。早在二十世紀六七十年代,就把《天仙配》、《劈山救母》搬上了舞蹈舞臺的先例,成為當時優(yōu)秀的代表作品。進入新世紀以來,一些地方更加認識到了傳統(tǒng)文化保護的重要性,加強運用環(huán)節(jié)。如:張藝謀導演的《印象劉三姐》大型歌舞劇成功的把劉三姐的故事發(fā)生地的人文景觀與自然景觀巧妙地結(jié)合起來,編排了精彩的歌舞在自然山水中演出,仿佛把游客帶入了故事情節(jié)中。秀美的景色與動人的故事情景交融,攝人心魄的舞蹈與音樂強烈的沖擊著觀者的視聽感受,使游客流連忘返。一方面使傳統(tǒng)的傳說故事廣為流傳,另一方面還可為當?shù)芈糜螛I(yè)造勢。
眾所周知,民間故事、傳說的傳播和發(fā)展要與旅游業(yè)結(jié)合,不但要有賴以生存的自然環(huán)境,而且要有欣賞者——群眾和游客。以及起著重要作用的創(chuàng)作主體講述者—導游。加大對導游和講解員的培養(yǎng)力度,不僅適應現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的需要,在客觀上還為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護培養(yǎng)了傳承人,為傳說故事拓展了生存空間,增強了文化遺產(chǎn)的凝聚力。
傳說故事與旅游業(yè)結(jié)合,在某些程度上可以說是文化間的相互交流與融合,在這其間它特有的精神價值、文化價值、經(jīng)濟價值得到了充分體現(xiàn)。作為展現(xiàn)人文精神內(nèi)涵的民間故事、傳說,它反映了勞動人民的思想、感情、愛憎、向往、傳達著民間對勤奮、勇敢、機智、公正、廉明等優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為的肯定和倡導,以及對貪婪,懶惰、怯懦、霸道、與不良品行的否定和禁止。許多故事采用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法,對這些事物加以說明和解釋,可以說,它在一定程度上起著民間輿論和導向的作用。
總之,旅游開發(fā)是文化現(xiàn)象,同時也是經(jīng)濟現(xiàn)象,旅游產(chǎn)業(yè)也是社會主義市場經(jīng)濟的一部分,它是一種特殊的較高層次的商業(yè)行為,只要充分利用商業(yè)經(jīng)營的一些方式、手段以及其他更為有效的辦法和途徑,我們有理由相信現(xiàn)代旅游業(yè)的明天一定會更加美好!民間文學與現(xiàn)代旅游的融合是促進旅游業(yè)發(fā)展的助推劑,只要合理搭建、利用好這個穩(wěn)固的平臺和堅實的戰(zhàn)略基地,一定能為旅游業(yè)推波助瀾,一定能實現(xiàn)非遺保護與旅游文化建設的雙贏。
F592.7
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1005-5312(2015)26-0265-01