嚴(yán)兆洋

（信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

豫南民俗文化的困與發(fā)展

嚴(yán)兆洋

（信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想與觀念都發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變讓傳統(tǒng)的思想與文化受到了沖擊。豫南的民俗文化代表著我國(guó)傳統(tǒng)的文化與文明，我國(guó)的民俗文化需要被保護(hù)更加需要被傳承，豫南民俗文化面臨著生存上的危機(jī)，文章中針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了分析，并提出了相關(guān)的策略。

豫南；民俗文化；困與發(fā)展

一、豫南民俗文化與資源的概況

從廣泛意義上來(lái)講，豫南指的是我國(guó)河南省的南部地區(qū)，因?yàn)橐还舶税藗€(gè)城市，有很多人也稱為豫南八市，還有很多人將南陽(yáng)、駐馬店、信陽(yáng)統(tǒng)稱為豫南三市，如果從狹義上來(lái)劃分，那么豫南指的就是信陽(yáng)。信陽(yáng)市地處河南省的最南端，位于我國(guó)的交通要道，信陽(yáng)的環(huán)境山清水秀，氣候適宜，具有春暖夏涼、夏熱冬寒等特點(diǎn)。信陽(yáng)人杰地靈自古人才輩出，有著江南北國(guó)這一美譽(yù)在不斷的傳承著，還曾連續(xù)幾年入選了中國(guó)最適合居住的城市及最美城市等評(píng)比。除了以上具備的特點(diǎn)，豫南的民俗文化更是非常出眾，豫南的民俗文化種類包含很多內(nèi)容，其中以盛產(chǎn)茶葉最出名，信陽(yáng)毛尖是我國(guó)茶類中居于前十的茶類，在茶葉中還被譽(yù)為綠茶之王稱號(hào)，可見(jiàn)豫南的茶文化有多么出眾。信陽(yáng)還被人們廣泛的譽(yù)為歌舞之鄉(xiāng)，豫南的民俗文化及資源是非常豐富的，民俗歌曲中主要以山歌、燈歌、號(hào)子等為主，民俗舞蹈且囊括了幾十個(gè)種類，包含了上千種傳統(tǒng)的民俗節(jié)目，最具代表性的民俗舞蹈主要以皮影戲、花鼓戲、獅子舞等廣泛流傳。在信陽(yáng)還傳承了古老的民間工藝，比如民俗刺繡、柳編、剪紙等都被人們所熟知。豫南的民俗文化代表著我國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，更加記載著我國(guó)的美好與悠久的歷史。

二、豫南民俗文化的現(xiàn)狀

我們以豫南知名的文化皮影戲?yàn)槔?，傳統(tǒng)的豫南皮影戲具有著一定的儀式性，主要就是以傳統(tǒng)人民的信仰為主，結(jié)合了傳統(tǒng)人民生活中的各類事物，能夠滿足于人民精神上的需求。然而隨著豫南寺廟的增多，各種廟會(huì)盛行于豫南當(dāng)中，很多廟會(huì)中的活動(dòng)都出現(xiàn)了新的形式，例如在每年祭祀中的封神演義廟會(huì)，都讓皮影戲失去以往光彩，給傳統(tǒng)皮影戲帶來(lái)全面打擊。

除了皮影戲的民俗文化受到了生存危機(jī)之外，還有很多傳統(tǒng)的豫南民俗都受到了制約，如豫南花鼓燈，在這個(gè)城市化進(jìn)程步伐加快的今天，人們的生活變得越來(lái)越好，很多村民走入到了各大城市當(dāng)中，將城市中的文化及思想帶入到了鄉(xiāng)村當(dāng)中，導(dǎo)致人們思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們的娛樂(lè)方式更加發(fā)生了變化，現(xiàn)代的人們不再將花鼓燈作為節(jié)日中主要的娛樂(lè)，就連花鼓燈活動(dòng)中需要穿的服飾都受到了現(xiàn)代化信息的影響，人們將眾多的時(shí)間放在了網(wǎng)絡(luò)及新媒體資源中，追求了現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式，將傳統(tǒng)民俗文化摒棄在了一旁，也就導(dǎo)致更多傳統(tǒng)民俗出現(xiàn)了生存危機(jī)。

豫南的民歌也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了轉(zhuǎn)變，無(wú)論是從民歌的內(nèi)容還是演唱方式以及演唱的的場(chǎng)合都發(fā)生了不同程度的變化，人們的生活環(huán)境在改變的同時(shí)，使人們的意識(shí)也都發(fā)生了天翻地覆的改變，隨著媒體資源的盛行以及人們觀念趨于一致的狀態(tài)，使人們更加注重現(xiàn)代的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，忽略了豫南傳統(tǒng)的民歌傳承，而豫南的民歌卻是信陽(yáng)人們實(shí)現(xiàn)最根本價(jià)值的表達(dá)方式。

三、豫南民俗文化的發(fā)展

豫南的民俗文化代表著這一城市的靈魂，如果一個(gè)城市在發(fā)展的過(guò)程中，失去了自己的靈魂，那么這個(gè)城市也就會(huì)變成一具沒(méi)有價(jià)值的軀殼，豫南的民俗文化需要我們認(rèn)真的對(duì)待，并提高對(duì)豫南民俗文化保護(hù)的意識(shí)，充分的發(fā)揮出民俗文化的優(yōu)勢(shì)，并開(kāi)發(fā)出豫南傳統(tǒng)文化的利用價(jià)值，逐步的推動(dòng)豫南經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能使傳統(tǒng)的豫南民俗文化得到傳承和保護(hù)。

首先就是需要相關(guān)的城府加大民俗文化的傳承和保護(hù)的政策，制定相關(guān)的法規(guī)，提高豫南人民對(duì)民俗文化保護(hù)與傳承的意識(shí)，主要的措施要以保護(hù)為主要目標(biāo)，在吸取現(xiàn)代化思想的同時(shí)，可以利用民俗文化的特色開(kāi)發(fā)出豫南民俗文化的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，以區(qū)域特色為主增強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展，以民俗文化帶動(dòng)豫南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

人們都知道信陽(yáng)毛尖是中國(guó)名茶，豫南政府就要鼓勵(lì)豫南的人民加大茶文化的挖掘和創(chuàng)新，可以鼓勵(lì)人們?cè)O(shè)置以茶為主題的展館，讓更多的人來(lái)了解信陽(yáng)茶文化的專業(yè)與優(yōu)質(zhì)的品牌。加大對(duì)信陽(yáng)民歌的開(kāi)發(fā)力度，鼓勵(lì)人民以民歌傳承的形式來(lái)將豫南民歌發(fā)揚(yáng)光大，可以設(shè)立專門的教育機(jī)構(gòu)，讓民歌的教學(xué)走入到聲樂(lè)課堂和課本當(dāng)中，并培養(yǎng)一個(gè)健全的民歌師資團(tuán)隊(duì)。利用民歌民舞相結(jié)合的形式將豫南的民俗舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，可以建立一個(gè)具有民俗特色的生態(tài)村，吸引外來(lái)游客的觀賞，將皮影戲、獅子舞、民歌、刺繡等藝術(shù)有機(jī)的相結(jié)合，帶動(dòng)更多人來(lái)了解豫南，促進(jìn)豫南民俗文化的傳承與保護(hù)，爭(zhēng)取打造出一個(gè)具有民俗特色的城市。

四、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的主觀意識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)于豫南的民俗文化來(lái)說(shuō)，制約了民俗文化的發(fā)展與傳承，而民俗文化是我們祖先留給我們的精神文明，這個(gè)精神文明的遺產(chǎn)需要得到保護(hù)，更加需要我們來(lái)繼續(xù)的傳承下去，我們應(yīng)該利用民俗文化的特色開(kāi)發(fā)出民俗文化中的資源，一方面使民俗文化得到保護(hù)和傳承，一方面還能帶動(dòng)豫南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[1]陳燕.豫南皮影戲的愿戲探源[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(10).

[2]趙向欣.論豫南花鼓燈的生存環(huán)境及當(dāng)代生存危機(jī)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010(11).

[3]周復(fù)多.論現(xiàn)代城市的文化品質(zhì)[J].城市,2011(04).

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1005-5312（2015）35-0170-01