【摘要】從倫理意義上而言，無論是社會中的人還是文學(xué)作品中的人，都是作為一個(gè)斯芬克斯因子存在的，因此斯芬克斯因子是理解文學(xué)作品的核心。凱特·肖邦與1899年創(chuàng)作的《覺醒》是一部關(guān)于婚姻出軌的倫理劇。劇中艾德娜和勞伯特及厄絡(luò)賓的“婚外情”揭示出人是一個(gè)斯芬克斯因子的存在，體現(xiàn)出理性意志、自由意志和非理性意志的倫理沖突。因“欲”而起的“婚外情”是其自由意志沒有得到抑制、擺脫道德責(zé)任的非理性意志占據(jù)上風(fēng)的結(jié)果。激情過后，自由意志的力量漸漸減弱，理性意志的回歸使艾德娜難以應(yīng)對當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境，最終選擇“死亡”來獲得身心的解脫。

【關(guān)鍵詞】覺醒；自由意志與理性意志；文學(xué)倫理學(xué)

凱特·肖邦的主要著作包括：兩部小說《故障》（1890）和《覺醒》（1899），三部短篇故事集：《河灣人》（1894），《卡迪一夜》（1897）和《職業(yè)與聲音》（未發(fā)表）。長期以來，肖邦一直被譽(yù)為極具天賦的地方主義小說家，其原因在于她的首部小說《故障》和之后的三部短篇故事集都是以路易斯安那為背景，討論了情感獨(dú)立與社會道德約束間的矛盾沖突；《河灣人》探討了有關(guān)人性的主題：如浪漫的愛情故事，丈夫?qū)ζ拮拥牟蛔鹬氐?；《阿卡迪一夜》繼續(xù)探索女性性欲與女人的生活中那些遵循他們的性愛的沖動的主題。所有這些作品都為日后肖邦的巨著《覺醒》的問世埋下了伏筆。在《覺醒》中，小說的女主人公艾德娜。龐特里耶嫁給了一位克里奧爾商人。一年夏天，龐特里耶夫婦在格蘭德島度假時(shí)，艾德娜與島上的幾個(gè)克里奧爾人有了較深的接觸，逐漸意識到她只是在完成社會和階級強(qiáng)加于她的作為妻子和母親的使命，她并未為自己而活。最終，艾德娜決定背棄傳統(tǒng)，不再做籠中的金絲雀。她不再像以前那樣每周二招待客人，并且離開了她的丈夫獨(dú)自搬進(jìn)一個(gè)小屋以畫畫為生。艾德娜心中的愛人羅伯特，因?yàn)猷笥趥鹘y(tǒng)，不敢表達(dá)自己的愛意，使得孤寂迷茫中艾德娜與一個(gè)花花公子厄洛賓發(fā)生了關(guān)系。

一、斯芬克斯因子、理性意志與自由意志

從倫理意義上而言，無論是社會中的人還是文學(xué)作品中的人，都是作為一個(gè)斯芬克斯因子存在的，因此斯芬克斯因子是理解文學(xué)作品的核心。斯芬克斯因子的不同組合和變化，將導(dǎo)致文學(xué)作品中人物的不同行為特征和性格表現(xiàn)。在文學(xué)作品中，斯芬克斯因子在人身上分別以自然意志、自由意志以及理性意志形式體現(xiàn)出來。自由意志又稱自然意志，是獸性因子的意志體現(xiàn)。自由意志主要產(chǎn)生于人的動物性本能，其主要表現(xiàn)形式為人的不同欲望，如性欲、食欲等人的基本生理要求和心里動態(tài)。理想意志是人性因子的意志體現(xiàn)，也是理性的意志體現(xiàn)。在小說中，心靈即理性意志，肉體即自由意志。體現(xiàn)獸性因子的人體感官能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的欲望和情感。

二、自由意志與“激情之愛”

劇中艾德娜和勞伯特及厄絡(luò)賓的“婚外情”揭示出人是一個(gè)斯芬克斯因子的存在，體現(xiàn)出理性意志、自由意志和非理性意志的倫理沖突。因“欲”而起的“婚外情”是其自由意志沒有得到抑制、擺脫道德責(zé)任的非理性意志占據(jù)上風(fēng)的結(jié)果。

艾德娜“嫁給自己的丈夫禮昂·龐特里耶純屬巧合，對先生的情感沒有絲毫激情，也沒有不實(shí)的熱情?！痹谌ジ袼{(lán)島度假之前，艾德娜雖然不是“媽媽型”的女人，但是一直按部就班地履行著自己作為妻子的職責(zé)。在格藍(lán)島的那個(gè)夏天，她開始漸漸將一向都似衣服般緊緊裹在身上的拘謹(jǐn)稍微松解開來，“一切都像醇酒，像初嘗到的自由般令她迷惑”。她依著沖動跟勞伯特去游泳，游泳后“不理會那些想阻止她的喊叫聲”獨(dú)自一人回家。往回家的路沒走四分之一，艾德娜就被勞伯特趕上了。在勞伯特陪她在屋外等候其丈夫回來時(shí)，他們都初次“感受到欲望的悸動”。在艾德娜和勞伯特一起去尚奈兒島的途中，艾德娜覺得好像自己正在被載離長久以來束縛著她的停泊港，現(xiàn)在終于可以自由漂流，任意揚(yáng)起帆來前往任何想去的地方。正是這次尚奈兒島之行，使勞伯特和艾德娜的互生愛意。勞伯特回來之后十分理性地選擇了離開，而艾德娜深深地愛上了與勞伯特在一起的時(shí)候，她再次感受到了童年時(shí)期、少女時(shí)期，和剛成年時(shí)曾經(jīng)體驗(yàn)過的癡迷戀情，即使她了解癡情往往瞬間即逝，眼前那刻骨銘心的真實(shí)感卻絲毫不會減弱。從島上度假回來之后艾德娜完全“不顧身為妻子的責(zé)任，開始想做什么就做什么，完全跟著感覺走，全然不管星期二的會課日，不回拜撲空的訪客，也不再徒勞想當(dāng)個(gè)完美的女主人，只是隨心所欲、來去自如，在可能的范圍之內(nèi)，一切率性而為”。她越來越像她自己，每一天都像在脫掉我們在眾人面前穿的衣服、戴的面具那樣的拋開虛假的自我。這樣的生活她覺得很快樂，高興自己還活著，還能呼吸。她與當(dāng)時(shí)到處都是的“媽媽型”的女人不同，她開始為自己而活。在經(jīng)歷了這次愛情體驗(yàn)后，丈夫及身邊的人都覺得艾德娜變得古怪難以理解，但是艾德娜“不再是以前認(rèn)識的那個(gè)無精打采的女人，眼前的她正悸動著生命的活力，講起話來又熱切又有精神，舉手投足之間，完全沒有壓抑之氣，她讓孟德萊醫(yī)生聯(lián)想到剛在太陽下蘇醒過來的一只美麗而光滑的動物。在喚起艾德娜愛情的勞伯特離開后，在十分孤獨(dú)寂寞的情況下，她接受了厄絡(luò)賓的“愛”。厄絡(luò)賓的眼神不僅擊退了她那本來就逐步在消失的昔日的自我，并且喚起了所有正在蘇醒之中的感性。她對他越來越習(xí)慣，他們變得親密，先是不知不覺的……他的話會讓她先是震驚，繼而滿臉羞紅，那些話打動了她內(nèi)心春春欲動的獸性，繼而帶給她無上的喜悅。當(dāng)厄絡(luò)賓吻她的時(shí)候，“她緊箝住他的頭好讓他的唇對著她的。這是她這一生，第一次真正觸動她的本性、挑起回應(yīng)的吻，是一把燃燒的火炬，點(diǎn)燃了她的欲望。在厄絡(luò)賓溫柔的誘惑之下她變得柔軟溫順。

三、激情過后的“死亡”

厄絡(luò)賓走后，艾德娜覺得自己萬分不負(fù)責(zé)，因?yàn)槭朗码y料和不習(xí)慣而驚恐；感受過丈夫以外的外在環(huán)境的眼光看她，對她的譴責(zé)；感受過勞伯特的責(zé)備，艾德娜領(lǐng)悟到“人生竟是美和殘忍的混合怪物”，人生是矛盾的統(tǒng)一體。得到的無微不至的丈夫不是愛情，不是肉體的快感；得到的真正的愛情，卻少了無微不至的關(guān)切和溫馨，肉體與欲望的快樂。得到的肉體和欲望的滿足，卻不能同時(shí)擁有丈夫般的體貼和真正屬于自我的愛情。艾德娜常覺得沮喪和痛苦，在這世界上，沒有一樣事物是她渴望的。勞伯特是她唯一想親近的人，而她也明白，有朝一日，即使是他，以及對他的思念，也會從她的生命中消失，離她而去。她的兩個(gè)稚子是擊垮她的對手，清晰地浮現(xiàn)在眼前。他們征服她，強(qiáng)迫她往后的一生，都得屈為自己靈魂的奴隸，這是她的理性意志賦予她的責(zé)任和義務(wù)，但是也是讓她感到抑郁和痛苦的！而她知道的唯一能夠逃避他們的辦法，就是“走向大?！睂⒆约貉蜎]其中。

四、結(jié)語

在當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境下，已婚女性大多是“媽媽型”的女人，根本容不下渴望自由與激情為“自我”而活的艾德娜。正如書中孟德萊醫(yī)生所說：女人是種很特別、很細(xì)膩的生物，像我所認(rèn)識的龐太太這種又敏感、組織力又強(qiáng)的女人更是特別，……大部分的女人情緒都常有低潮，也常有怪異的想法……。為構(gòu)建和睦家庭環(huán)境，促進(jìn)和諧社會發(fā)展，整個(gè)社會需要對女性給予更多的關(guān)愛。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 聶珍釗. 文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論[M]. 北京大學(xué)出版社， 2014（3）： 38.

【作者簡介】

張莉（1980—），女，陜西蒲城人，碩士研究生學(xué)歷，渭南師范學(xué)院講師，主要研究方向：英語語言文學(xué)。