劉敏

內(nèi)容摘要：本文以追溯古希臘神話淵源為背景，重點探討了古希臘神話對西方宗教及哲學(xué)思辨的影響，最后簡要分析了古希臘神話的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：希臘神話 本文宗教 哲學(xué)思辨 藝術(shù)魅力

一、希臘神話的淵源

任何歷史事物都包含產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的過程。就希臘神話而言，也自有其產(chǎn)生的淵源。

就希臘神話而言，溯及其產(chǎn)生的原因，是因為遠古時代希臘還處于人類的童年時期，社會生產(chǎn)力水平低下人類知識不足，對一切自然現(xiàn)象無從正確解釋。為了認識自然、控制自然，于是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。由此便形成豐富多彩、充滿奇幻的希臘神話。最早在作品中記述了希臘神話的作家是荷馬，在他的《荷馬史詩》中，無論是在《伊利亞特》還是在《奧德賽》中，他都把眾神寫入了戰(zhàn)爭之中，使神參與了人間的事務(wù)。而隨之而來的赫西奧德，在他所寫的神譜中，對諸神的起源作了最完整的敘述，從而使人們不僅對神，而且對他們的來源都有了較清晰的認識。

二、希臘神話時早期西方宗教思想的影響

由于希臘神話的產(chǎn)生最初是因為人們對自然的崇拜而產(chǎn)生的奇思妙想，它也就必然包了原始的圖騰崇拜和自然崇拜的痕跡。這種把古希臘人的頌神與基督教中對“上帝”的信仰相聯(lián)系的思想，反映了希臘神話西方宗教信仰的影響。

就西方宗教而言，基督是其主要宗教。西方文化淵源于希臘和希伯來兩大傳統(tǒng)。而基督教實際上是兩大傳統(tǒng)的互補與融合。基督教對西方文化的根本影響，首先在于它由“原罪說”、“救贖說”構(gòu)成的宇宙循環(huán)觀念。而“原罪說”和“救贖說”之所以會有如此快捷而又巨大的發(fā)展，根本上也是得益于希臘神話的點撥的。在希臘神話中，人類的創(chuàng)造者普羅米修斯在創(chuàng)造了人類之后，不僅教會了人類基本的生產(chǎn)生活技能，又冒著被神父宙斯處罰的危險盜取了神火并送到人間。在這期間，他并不是為了給自己謀利益，更不是為了使自己求得功名利祿，他追求的是一種博愛，是為人類謀幸福。所以他雖然被宙斯鎖在高加索山的懸崖上日夜受罪，但他卻受到了其他諸神，如海的女兒們的同情與幫助。而與同時，人類也因為“天火”之事而世世代代要為之“贖罪”，甚至遭到了諾亞時代的滅頂之災(zāi)。在現(xiàn)實生活中，它是對那些滿口的仁義道德，實質(zhì)上卻是獨斷專橫、荒淫無道的統(tǒng)治階級的諷刺。

三、希臘神話與西方早期的哲學(xué)思辮

人類總是用各種辦法尋求對現(xiàn)世的解脫。而要解脫，首先是因為有束縛。所以人們就寄希望于能在宗教活動中獲得解脫。但是隨著社會的發(fā)展，人類社會的不斷進步，人們思考的就不再只是用一種愚昧落后的形式來思考人生了，而是上升到了哲學(xué)的角度。

在希臘神話里，古希臘人和藝術(shù)家就對“人”進行了思考。獅身人面女妖的謎語“在早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚間用三只腳走路。在一切生物中，這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候?！边@個曾難倒許多過路人的謎語被俄狄浦斯猜中了，那就是人。黑格爾高度評價了這一古老的神話傳說，他認為，這個象征性謎語的解釋就在于它顯示出了一種自在自為的意義，在于向精神呼吁說，“認識你自己”。

古希臘神話的這一具有巨大的進步意義的思維發(fā)展，是人類童年時期的一大飛躍，它使人類開始了對“人”這一生物的思考，在世界古代文學(xué)史上留下了光輝的一頁。

（作者單位：云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）