楊樹蔭

總被忘卻的前事

楊樹蔭

人倘若總是忘卻前事，其實悲哀。

中國人早就有智慧?！稇?zhàn)國策·趙策一》曰：“前事之不忘，后事之師。”這一千古名句，警示人們要從得失成敗的前事中，汲取經(jīng)驗和教訓。

這么直白的真理，可惜后來的中國人總是被有意無意地遺忘，前事之訓，總是不足為訓。

中國封建皇朝的精英，便是一批不會吸取教訓的人，但凡改朝換代，無不都以戰(zhàn)爭和殺戮的方式，暴力奪取，以致尸骨遍野，生靈涂炭，萬戶蕭疏鬼唱歌。前事未息，后事又來，這個死亡怪圈的每一個輪回，都導致生產(chǎn)力的大破壞、民眾生命的大屠殺，如此教訓，從不引以為訓。

朝廷如此，家庭也如此。俗話說，富貴不過三代，這又是中國式的悲劇，子孫相傳的家業(yè)，決不會越傳越興旺，總是脫不了衰敗的氣息。為富不仁，居官不正，雖門庭顯赫，必有坍塌的一天，這樣的教訓也總是屢屢不息。

興許中國人太會忘，民間便生出一些話來，如“滴水之恩，涌泉相報”“刻骨之仇”等等，提醒人們千忘萬忘，恩仇不能忘。然而，中國人卻往往能“一笑泯恩仇”，似乎有君子風度，其實前人舊事，盡可一忘了之。

中國人的忘性，大概也是遺傳的基因，直到今天，電腦都可以記憶了，一些中國人的記性，照樣好不起來，經(jīng)歷過的事，一概地忘。譬如，逢年過節(jié)愛放炮竹，這本來也只是找樂而已，但是，大都樂極生悲：炮竹的生產(chǎn)廠家、炮竹的存放倉庫，每年都會有駭人的大爆炸，一條條的人命，一群群地死。至于放炮竹時的傷人、死人，房屋被炸、被燒，實在太多，如此痛苦的悲劇年年上演。

再譬如，汽車超載引發(fā)的車毀人亡的惡性事故，到處都是，連年發(fā)生。貨車超載、客車超載、校車超載，活生生的人一車一車地走上不歸路。前車之戒，后車又超載，又翻車，又是一車的人命轉(zhuǎn)眼逝去。

類似這些人命關天的教訓，人們往往痛苦一陣，便又安之若素，顯出驚人的定力，照樣從頭再來過。對前事的健忘，對教訓的冷漠，讓許多人不會反思，不敢反省，依著前人的路，在“教訓”中行走。

從上世紀五六十年代過來的人，半是辛酸半是欣喜，在社會劇烈的震蕩中，總算艱難地走了過來，人生的經(jīng)歷大多被忘掉了。人自然有記憶的功能，也有忘卻的功能，該忘卻的忘卻，活得便輕松。只是中國人往往重蹈覆轍，深刻的教訓若輕松地忘卻，有朝一日便又沉重地來臨。

我們忘掉了那饑荒的歲月。那是一個人人貧困的時代，由計劃經(jīng)濟主導的“大躍進”，終于釀成全社會的大饑荒。窮極了的人，餓極了的人，面黃肌瘦，皮包骨頭。極其有限的食品、生活用品，被嚴格地按人憑票供給，計劃經(jīng)濟已經(jīng)“計劃”到每一張嘴，每一個人都無法離開這個被計劃的生存體系。

我們忘掉了計劃經(jīng)濟的大劫難，至今還津津樂道當年沒有貧富的差距，沒有腐敗的風氣，不知道“貧窮才是最大的罪惡”，不知道計劃經(jīng)濟已經(jīng)扼殺了所有的生機和活力，一窮二白是國民經(jīng)濟的真實寫照。

忘卻，驚人的忘卻，不可思議的忘卻，如幽靈一般地在徘徊：江河湖泊，清理了，又糟蹋；再清理，再糟蹋，哺育生命的湖泊，被一遍又一遍地污染毒害。其實，中國人這般的忘性，追根究底是中國落后的傳統(tǒng)文化中，對生命的不尊重、對生命權力的任意掠奪，由此而來的生命黑洞，至今還在陰陰地洞開著。只有對生命至高無上的尊重，我們才能從不斷被教訓的荒誕中，真正地接受教訓。