聲音

教育改革要順應(yīng)學(xué)生的天性，十一學(xué)校的改革走得很艱辛，但我們沒(méi)有統(tǒng)一思想，而是通過(guò)行動(dòng)綱要明確愿景。它描繪了有一天，當(dāng)我們到達(dá)那個(gè)地方的時(shí)候是什么風(fēng)景，我們會(huì)培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？那個(gè)愿景是我們每一個(gè)終生從事教育的人的夢(mèng)想。

——李希貴

“在教育創(chuàng)新過(guò)程中，信息技術(shù)固然重要，但是如果電腦放在那，你的教學(xué)方式?jīng)]有改變，僅僅依靠技術(shù)是不能帶來(lái)教育真正的改變。教師的作用、人的作用是不可或缺的?！?/p>

——21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)、國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員楊東平認(rèn)為教育創(chuàng)新應(yīng)該讓技術(shù)回歸以人為本。

飛機(jī)是個(gè)好東西，身體瞬間就到了別處，心可能還在原來(lái)的地方。來(lái)得快，走得也快。你不會(huì)太難過(guò)。你可以多次回去同一個(gè)地方，回去多了，就會(huì)發(fā)生些奇怪的事情。你不再為過(guò)去感到傷心。你會(huì)把過(guò)去看成僅僅存在于你大腦中的東西，不存在于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。你踐踏著過(guò)去，你把過(guò)去踩爛。

——奈保爾

“就像你可以永遠(yuǎn)活下去一樣學(xué)習(xí)?！?/p>

——?jiǎng)驅(qū)σ磺刑J(rèn)真，尤其是對(duì)自己。牛津人則維護(hù)著那種不費(fèi)力氣的優(yōu)越感，偏愛(ài)極端的東西、古怪的人、絕望的情形。 但在劍橋則是一種清教徒式的和純粹派藝術(shù)家的嚴(yán)厲，有時(shí)甚至迂腐的精神。

在印度有很多貧窮的大師，他們忽視物質(zhì)，但是被頂禮膜拜。古代中國(guó)也是一樣，那些古代的高僧，那些偉大的詩(shī)人，包括孔子最偉大的學(xué)生顏回，他們并不是沒(méi)有能力去致富，而是保持低調(diào)消極的生活，以獲得精神的富足。在古代中國(guó)，我們歌頌這樣的人是偉大的人，是圣人。

——于堅(jiān)

VOICE