周鳳儀

摘 要：西方現(xiàn)代藝術(shù)多種多樣，文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)代中的藝術(shù)流派以及那些思潮，在當(dāng)今已經(jīng)不可能被超越、模仿以及顛覆。本文主要研究新羅曼蒂克主義”之亨利·馬蒂斯的相關(guān)理論知識(shí)，并分析其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：“新羅曼蒂克主義”;亨利·馬蒂斯

我們?cè)谝粭l筆直的馬路上無(wú)遮無(wú)掩的前行，馬路兩邊都些稚嫩的小樹(shù)苗。在清晨我們還能與小樹(shù)苗爭(zhēng)取獲得更多的氧氣，可是到了正午陽(yáng)光刺眼的時(shí)刻，我們就被煎烤在火辣辣的地面上踮著腳尖奔跑…我們渴望一片清涼的土地，希望像溫室里的花朵，能肆無(wú)忌憚的散發(fā)芬芳…因?yàn)槲覀円粋€(gè)個(gè)都懷著滿(mǎn)腔的熱血，極度渴望釋放內(nèi)心的熊熊熱火。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是我們始終在教條般的繪畫(huà)先驅(qū)作品中吸取精華，有時(shí)候取而代之，有時(shí)候吸收養(yǎng)分代謝新鮮空氣。當(dāng)你自認(rèn)為自己的手法和技巧別具一格，獨(dú)出心裁的時(shí)候，人們總能從中批評(píng)出一些出自于何處以及源頭與何時(shí)來(lái)，他們的目光總能超出作者的創(chuàng)作作品真諦，而從中提煉出作者都不知道的創(chuàng)作靈感。而在這個(gè)時(shí)候似乎你的作品才真正的體現(xiàn)出創(chuàng)作的價(jià)值，就在這個(gè)時(shí)候你的作品才是真正的藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù)的先驅(qū)們?cè)缇蛯⑺囆g(shù)的形式表現(xiàn)的淋漓盡致，如今我們都望而不及。那些高貴的單純和靜穆的偉大是藝術(shù)理想，那些經(jīng)典的建筑散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息;那些經(jīng)典的雕塑洋溢著莊重、優(yōu)美、和諧、生動(dòng)的氣息，帶有濃郁的理想主義色彩。伴隨著時(shí)代的變遷，世紀(jì)的更替，統(tǒng)治者的權(quán)威，以及人民的希望信仰，這些數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典似乎是在無(wú)聲無(wú)息的吶喊，仿佛一種寄生蟲(chóng)，它們的生存空間遼闊，無(wú)邊無(wú)際，生命力像夏日的藍(lán)藻般蔓延至整個(gè)世界，滲入了筆者的心靈。劉勰說(shuō)：“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?。是的，總是這樣，總是想宣泄，總是那樣的多愁善感于繪畫(huà)。

一、鑄就馬蒂斯之起跑線

亨利·馬蒂斯（Henri Matisse，1869年12月-1954年11月）是筆者非常敬仰的一位藝術(shù)大師，在他的藝術(shù)生涯中，對(duì)他影響最大的是他的老師奧古斯夫·莫羅是法國(guó)新浪漫主義畫(huà)派畫(huà)家，也有把他推為象征派領(lǐng)袖的。莫羅曾對(duì)馬蒂斯說(shuō)：“在藝術(shù)上，你的方法越簡(jiǎn)單，你的感覺(jué)越明顯?！闭沁@句話(huà)引導(dǎo)了馬蒂斯的繪畫(huà)風(fēng)格，使他能夠用簡(jiǎn)潔的線條和鮮明的色彩塑造出他所構(gòu)想的一切，對(duì)他終生的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ?馬蒂斯在從師莫羅學(xué)藝期間，受到文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的美學(xué)理念影響，承襲了荷蘭自然主義的法國(guó)派技法，由此啟蒙了馬蒂斯保守主義風(fēng)格，特別著重灰色調(diào)的處理。自1893年開(kāi)始，馬蒂斯到盧浮宮學(xué)習(xí)和臨摹西班牙、荷蘭、意大利等畫(huà)派作品長(zhǎng)達(dá)十一年之久。

十八世紀(jì)三十年代，二十六歲的馬蒂斯考取博納藝術(shù)學(xué)院。繪畫(huà)技巧已相當(dāng)純熟，暗淡的光線投射在模特的身體上與其后方的雕塑相互照應(yīng)，畫(huà)面呈現(xiàn)出咖啡色的寧?kù)o，畫(huà)室中的事物也體現(xiàn)出精辟的繪畫(huà)技巧。馬蒂斯忠實(shí)表現(xiàn)事物并且重視光影的變化，體現(xiàn)出了印象派的色彩主張。

此時(shí)期馬蒂斯在光影上承襲柯羅柔和詩(shī)意的繪畫(huà)風(fēng)格和塞尚色彩的啟蒙，然而，馬蒂斯尚未脫離其當(dāng)時(shí)的畫(huà)派，依然受傳統(tǒng)技法和風(fēng)格的影響和限制，對(duì)于明亮色彩的使用還有一段距離。同時(shí)，莫羅的象征主義也令馬蒂斯向往和追求，藝術(shù)的最高目標(biāo)乃在于裝飾性的表現(xiàn)，而藝術(shù)家最重要的是表現(xiàn)自己的內(nèi)在意念。這個(gè)觀念主導(dǎo)了他早期的創(chuàng)作思路和畢生的追求“藝術(shù)是一種裝飾”的繪畫(huà)理念。

二、解讀馬蒂斯之在征途

馬蒂斯自從事繪畫(huà)藝術(shù)以來(lái)，受到多種藝術(shù)畫(huà)家的影響以及多種藝術(shù)流派思潮的熏陶，最終他的作品給世人所呈現(xiàn)出來(lái)的震撼與奪目，深深的感染著世人。他畢生追求的藝術(shù)理想是寧?kù)o、愉悅、優(yōu)雅，用最簡(jiǎn)單的線條和最明朗的色彩滲透出濃濃的浪漫主義色彩，不時(shí)洋溢出象征主義的隱喻風(fēng)趣，最終再現(xiàn)出眾說(shuō)風(fēng)云的野獸派風(fēng)格。而如今的年輕人喜歡用羅曼蒂克這個(gè)詞來(lái)宣泄自己的情感語(yǔ)言，“羅曼蒂、克這個(gè)詞的英文是romantic，又稱(chēng)為浪漫，辭典上的解釋是：富有詩(shī)意，充滿(mǎn)幻想。（浪漫的，激情的，也就是羅曼蒂克）和romance（戀愛(ài)史、故事、浪漫）的詞根都是Rome，就是羅馬。Romance還有羅曼語(yǔ)系的意思。它是一種情感的寄托與表現(xiàn)的代名詞，而馬蒂斯的藝術(shù)吸取的各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，故筆者將粗略對(duì)馬蒂斯的認(rèn)識(shí)做了一個(gè)新的詮釋——“新羅曼蒂克主義”。

現(xiàn)代繪畫(huà)給予馬蒂斯豐富的創(chuàng)作靈感。在他接觸到印象派的現(xiàn)代畫(huà)家時(shí)，馬蒂斯發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于光線下形式與色彩的描繪是那樣的淋漓盡致，對(duì)他而言這是一個(gè)很重要的啟發(fā)，因此印象派的繪畫(huà)風(fēng)格改變了馬蒂斯早期的灰暗畫(huà)風(fēng)，啟發(fā)了現(xiàn)在藝術(shù)的風(fēng)格。

我們知道馬蒂斯畢生最求的藝術(shù)理想是寧?kù)o、愉悅、優(yōu)雅的畫(huà)風(fēng)，他兢兢業(yè)業(yè)描繪家居、畫(huà)室、窗外景致等題材，透過(guò)直覺(jué)與細(xì)心觀察轉(zhuǎn)化了的平凡無(wú)奇日子，營(yíng)造出其內(nèi)心中的世外桃源、牧歌生活。為了掌握“自然的本質(zhì)永遠(yuǎn)是現(xiàn)在”，馬蒂斯致力于捕捉繪畫(huà)最美麗、和諧與愉悅的一刻，充實(shí)人類(lèi)的性靈，讓世人深受其藝術(shù)的震撼，終于建立了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，為人類(lèi)創(chuàng)造出最高的精神福祉。

圖1《紅色的和諧》1908年 油畫(huà) 畫(huà)布

180*220cm

圣彼得堡艾米塔吉博物館藏

“野獸主義”風(fēng)格只是他追求理想過(guò)程中的一個(gè)重要階段。表現(xiàn)自我裝飾性的簡(jiǎn)化，馬蒂斯用最單純卻又最有表現(xiàn)張力的色彩和造型組合，形成了平面裝飾的構(gòu)成性語(yǔ)言，以此來(lái)表現(xiàn)自我，表現(xiàn)自己內(nèi)心對(duì)于自然豐富而深刻的感受，最終為我們營(yíng)造出了一個(gè)和諧而寧?kù)o，愉悅而情感的世界。馬蒂斯的藝術(shù)理念是表現(xiàn)自我的裝飾性簡(jiǎn)化，追求的是一種擺脫傳統(tǒng)的風(fēng)格，他以表現(xiàn)自我情感為創(chuàng)作的目的，同時(shí)又以單純的平面裝飾語(yǔ)言作為表現(xiàn)手段。

三、詮釋馬蒂斯風(fēng)格之多元化

從馬蒂斯的作品能看出受到諸多畫(huà)派思想的影響。首先影響他很深的老師莫羅的象征主義表現(xiàn)裝飾，然后可見(jiàn)印象派的曙光，后又遇到受莫奈影響且畫(huà)風(fēng)柔美的畢莎羅等現(xiàn)代畫(huà)家。在這里，再次的詮釋一下何為浪漫主義以及象征主義： “浪漫主義運(yùn)動(dòng)是由歐洲在18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期出現(xiàn)的許多藝術(shù)家、詩(shī)人、作家、音樂(lè)家以及政治家、哲學(xué)家等各種人物所組成。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。德拉克羅瓦作為浪漫主義及表現(xiàn)主義的先驅(qū)，善于運(yùn)用色彩和表現(xiàn)幻想。啟蒙時(shí)代的思想家強(qiáng)調(diào)演繹推理的絕對(duì)性，而浪漫主義則強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想像力、和感覺(jué)，甚至到了被一些人批評(píng)為“非理性主義”的程度。象征主義重新回到以抒寫(xiě)個(gè)人感情為重點(diǎn)的老路。但它抒寫(xiě)個(gè)人情懷和浪漫主義的抒情大異其趣。一種以感情為基礎(chǔ)對(duì)新內(nèi)容的探索，不是以理智或客觀的觀察為基礎(chǔ)，而是超越外表的直覺(jué)的內(nèi)在力量和想象。畫(huà)家和作家不再致力于忠實(shí)地表現(xiàn)外部世界，而是要通過(guò)象征的、隱喻的和裝飾性的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)虛幻的夢(mèng)想以啟示于人?！?/p>

到19世紀(jì)60、70年代到二十世紀(jì)初的印象主義、新印象主義、后印象主義陸續(xù)開(kāi)啟了現(xiàn)代藝術(shù)的大門(mén)，在他們的創(chuàng)作思想、藝術(shù)觀念影響下產(chǎn)生了野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等，是他們徹底地改變了西方繪畫(huà)面貌，由客觀再現(xiàn)走向主觀表現(xiàn)，并使之走向現(xiàn)代。

那么，馬蒂斯代表的野獸主義延續(xù)著后印象主義梵高﹑高更﹑塞尚等人的探索，并追求更為主觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)又帶有新浪漫主義和象征主義的色彩。他們吸收了東方和非洲藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在繪畫(huà)中注意創(chuàng)造一種有別于西方古典繪畫(huà)的疏簡(jiǎn)的意境，有明顯的寫(xiě)意傾向。人們把野獸主義看作是廣義的表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，也有人認(rèn)為，野獸派不是一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是是馬蒂斯等人藝術(shù)生涯中短暫的一個(gè)階段，一個(gè)特別注意線和色彩表現(xiàn)力、不受任何程序束縳的階段。馬蒂斯后來(lái)回憶說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，野獸時(shí)期是繪畫(huà)工具的試驗(yàn)，我必須出一種富于表現(xiàn)力而意味深長(zhǎng)的方式，將藍(lán)、紅、綠并列融匯?！?/p>

四、學(xué)習(xí)馬蒂斯之繪畫(huà)精神

從筆者稚嫩的知識(shí)層面來(lái)解讀馬蒂斯，深刻的體會(huì)到正在這條繪畫(huà)藝術(shù)的求知探索道路上我們，需要體會(huì)馬蒂斯這樣的藝術(shù)生涯、感悟馬蒂斯的人生經(jīng)驗(yàn)。要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日，天寒地凍，路遙馬亡，我們也要沖出陰霾，奮力迎接黎明。用上最簡(jiǎn)單的線條和最明朗的顏色來(lái)創(chuàng)作，只有感受的那一瞬間，和下筆的那一刻，所繪畫(huà)的對(duì)象和心靈是最貼近的，它最能打動(dòng)世人，可是過(guò)一段時(shí)間再去看它的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)它似乎并沒(méi)有當(dāng)時(shí)的那種完美感，但是馬蒂斯在我的眼中似乎做到了這種完美的感覺(jué)。后來(lái)，似乎作品現(xiàn)狀是缺少時(shí)代感，因?yàn)樵趯W(xué)校因?yàn)楫?huà)畫(huà)而畫(huà)畫(huà)，也因?yàn)橄矏?ài)而畫(huà)畫(huà)，打發(fā)時(shí)間的時(shí)候也在畫(huà)畫(huà)，繪畫(huà)的價(jià)值似乎只是體現(xiàn)在了成本的問(wèn)題上面。

后來(lái)，厐均的《油畫(huà)論》才知道：藝術(shù)，是很妙的！它的創(chuàng)意性絕非刻意而成，要以“自然”為法則，老子謂“道法自然”。往往無(wú)意插柳柳成蔭。法備氣至，純?nèi)巫匀?。古人草草如不?jīng)意，所得天趣為多。正如馬蒂斯那樣用最單純卻又最有表現(xiàn)力的色彩和造型組合，也就是平面裝飾的構(gòu)成性語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自我，表現(xiàn)自己對(duì)自然豐富而深刻的感受，最終才能營(yíng)造一個(gè)和諧、寧?kù)o和愉悅的世界。

厐均說(shuō)：“在中國(guó)文化的寶庫(kù)中，油畫(huà)可以借用之理論，數(shù)不勝數(shù)，如同汪洋大海，加之古文難懂而費(fèi)力，一般油畫(huà)家終日苦思冥想的是：究竟走印象派道理還是超寫(xiě)實(shí)道理或是抽象道路等等。就是沒(méi)有自創(chuàng)路之志，對(duì)中國(guó)文化的深入極少，一般認(rèn)為此乃水墨畫(huà)家之事，大錯(cuò)特錯(cuò)矣！中國(guó)人了解、熟知西方文化，起碼需要一二十年之努力，了解中國(guó)文化更是一輩子之事。因?yàn)樽罱K還須回歸于中國(guó)文化道路，油畫(huà)依然如此。各國(guó)、各族之藝術(shù)大師均是如此。”固然，如他所說(shuō)的： “欲達(dá)色調(diào)美妙亦無(wú)固定配方，像馬蒂斯那樣通靈多變，凡色調(diào)、用色必須靈活，但是必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不停地多畫(huà)與創(chuàng)作，色彩才能達(dá)到有生命、有感情、活的境界，不必刻意設(shè)計(jì)、安排、組合，色彩自然震撼、奪目。好的素描有色彩感，好的色彩有層次感、空間感，此乃‘色中有墨，墨中有色油畫(huà)也一樣。要模仿形與色并不難。西方自古以來(lái)有如此技術(shù)者，可謂多如牛毛，但是，形、色、筆觸肌理要達(dá)到一個(gè)‘妙字，十分有趣，有生命力，震撼力，卻十分難，”可謂大師境界亨利·馬蒂斯矣！