李燕

摘 要：中國正在快速奔向老齡社會(huì)，如何應(yīng)對由此而產(chǎn)生的一系列養(yǎng)老、醫(yī)療和精神贍養(yǎng)等問題？隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，醫(yī)療的制度的逐步改善，物質(zhì)不再是困擾老人養(yǎng)老的主要問題。取而代之的是對精神層面的渴求，渴望精神的慰藉和親情的撫慰——是越來越多老人的心理需求。如何滿足老年人的“精神贍養(yǎng)”，這是社會(huì)各界和每個(gè)子女值得關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：“空巢”;老人;精神贍養(yǎng);精神慰藉

一、論緒

中國正在快速進(jìn)入老齡化社會(huì)，據(jù)2015年中國老齡委消息，我國60歲以上老年人數(shù)量已超過2個(gè)億，占總?cè)丝诘?4.9%。未來20年間我國老年人口將以平均每年1000萬的數(shù)量快速增長，到2050年左右將達(dá)到全國人口的三分之一。在這樣的時(shí)代背景下，隨著社會(huì)老齡化程度的加深，“空巢”老人也越來越多，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨(dú)守“空巢”的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀，稱為家庭“空巢”綜合征。隨著我國社會(huì)的發(fā)展，老齡化問題日益突出，“空巢”老人現(xiàn)象尤其引人關(guān)注。

二、“空巢”老人及精神贍養(yǎng)的定義

“空巢”老人：“空巢”老人是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人，分為三種情況：一是無兒無女無老伴的孤寡老人，另一種是有子女但與其分開單住的老人，還有一種就是兒女遠(yuǎn)在外地，不得已寂守“空巢”的老人。

精神贍養(yǎng)：就是積極滿足老人的精神生活需要。包括（1）為老人提供必要的精神生活的物質(zhì)保障，滿足老人精神生活的物質(zhì)需求（即物化的精神贍養(yǎng)）。如購買電視機(jī)和其他必要娛樂器具等精神生活物品或者給付相應(yīng)的費(fèi)用。（2）對老人進(jìn)行親情慰藉（即情感的精神贍養(yǎng)）。這里包括的內(nèi)容和范圍很廣，有道德層面的和法律層面的。從道德層面上看，非常廣泛，要求很高，可以說是沒有止境的。但總的要求是：盡量做到對老人無微不至的關(guān)懷，使老人常常感到欣慰。從法律層面看，對老人必要的探視或看望等，是不可缺少的。

三、“空巢”老人的現(xiàn)狀

隨著生活水平的提高，物質(zhì)的豐富，醫(yī)療的制度的逐步改善，物質(zhì)不再是困擾老人養(yǎng)老的主要問題。取而代之的是對精神層面的渴求，渴望精神的慰藉和親情的撫慰——是越來越多的老人的心理需求。

隨著第一代獨(dú)生子女的父母進(jìn)入老年，家庭結(jié)構(gòu)小型化，和父母分開住已成為當(dāng)下主流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)展促使人口流動(dòng)加劇，在鄉(xiāng)村，很多年輕人不得不離鄉(xiāng)別井到別的地方工作以養(yǎng)家糊口;即使在城鎮(zhèn)，很多年輕人為了生活得更自由，避免相處產(chǎn)生矛盾和摩擦而選擇和父母分開住，以致“空巢”和獨(dú)居老人劇增。據(jù)《中國家庭發(fā)展報(bào)告2015》統(tǒng)計(jì)：2至3人的小型家庭已成為家庭主流，4至6人的家庭比例低于小型家庭，“空巢”老人占老年人總數(shù)的一半，其中，獨(dú)居老人占老年人總數(shù)的近10%，僅與配偶居住的老人占老年人總數(shù)的41.9%。“空巢”老人已經(jīng)引起了社會(huì)各界的高度重視，空巢老人無論是在生理還是在心理狀況上，都不容樂觀。

據(jù)某報(bào)報(bào)導(dǎo)：家住巢湖市槐林鎮(zhèn)的費(fèi)某某與汪某某夫婦都是70多歲高齡，還身患高血壓、糖尿病等疾病，常年服藥。老人一生共生育四個(gè)兒子，并將四人撫養(yǎng)成人。然而，三兒子、四兒子自結(jié)婚后，卻長期對父母不管不顧，甚至在老父親生病住院時(shí)，都不去看一眼。去年11月，老夫婦向槐林鎮(zhèn)法律援助工作站申請法律援助。法援工作者代為向法院提起訴訟，要求其兩個(gè)小兒子除給付贍養(yǎng)費(fèi)外，還要求他們每人每月看望父母。

近年這樣新聞經(jīng)常見諸報(bào)端，“離巢”老人的問題可見一斑。

相對年輕些的“空巢”老人稍好點(diǎn)，退休后許多老人很快適應(yīng)了新生活，找到了退休生活的樂趣，跳跳廣場舞，散散步，打打牌，看看報(bào)，上上網(wǎng)，生活清閑不乏樂趣;更有部分老人退休后熱衷發(fā)展自己的興趣愛好，生活過得多姿多彩;部分就忙顧著照料孫子，生活節(jié)奏甚至比上班還要忙碌。這段時(shí)期的老人身體相對好些，身體不舒服也就偶爾上醫(yī)院住住院，看看門診。生活多數(shù)不用子女照料，心理對子女的依賴小些。

年老的多數(shù)“空巢”老人通常面臨三大難道：生活保障、生活照料困難，心理上存在不同程度的焦慮、不安、空虛、寂寞、失落、孤獨(dú)等情緒，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致性格抑郁。高齡老人多數(shù)行為能力降低，記憶力和判斷力衰退，甚至?xí)T發(fā)老年性精神疾病，還有的甚至?xí)a(chǎn)生厭世念頭。渴望病時(shí)子女能在旁照料，平時(shí)也能多陪伴。與病痛等肉體上的傷害相比，缺乏精神慰藉對許多“空巢”老人來說則是一種更大的傷害?？粘怖先巳鄙僬樟?，有的地方甚至出現(xiàn)了老年人在家死亡多日才被發(fā)現(xiàn)的悲劇。

一些保健品推銷商利用“空巢”老人孤寂落寞，渴望親情，渴望撫慰的心理，時(shí)不時(shí)電話問候，偶爾上門探望，暄寒問暖，采取親情轟炸的手段推銷商品，令部分老人大筆掏錢購買，吃后病情卻不見好轉(zhuǎn)，老人稀里胡涂花了不少冤枉錢。

對于子女的少探望，多數(shù)老人持寬容的態(tài)度，認(rèn)為子女為生活一年到頭奔波也不易，但是對親情的渴望和對兒女的思念卻未曾減少。過年過節(jié)則是多數(shù)老人最盼望、最快樂的日子。子女回家，一家老小團(tuán)圓歡聚，享受天倫之樂?？墒呛镁安婚L，節(jié)后就面臨著分離，與之前的歡樂場面相比，子女走后的孤寂清冷更令老人焦虛、難過，這段時(shí)間是老人們最難過的日子。據(jù)今年的某報(bào)報(bào)導(dǎo)：春節(jié)長假剛過完沒幾天，南京秦淮警方就接到了不少老人發(fā)生意外的警情，更有甚者，兩位老人居然不約而同選擇了輕生。據(jù)了解，這些老人大多是“空巢”老人，隨著假期結(jié)束，兒女們各奔東西，他們的意外也就是在這個(gè)階段發(fā)生的。對此，心理專家表示，節(jié)后“空巢”老人意外頻發(fā)，其實(shí)是老人們患上了先焦慮、后抑郁的“分離綜合征”。

四、子女狀況及對“精神贍養(yǎng)”的認(rèn)識

談起照料雙親，多數(shù)年青子女表示“壓力山大”，現(xiàn)在的年青人多數(shù)要供房、養(yǎng)車、養(yǎng)子女，為養(yǎng)家疲于奔命。平時(shí)朝九晚五，有時(shí)還需社交應(yīng)酬。常常不得閑。況且1-2-4的家庭模式，意味著一對獨(dú)生子女組成的夫妻需要贍養(yǎng)兩對父母，四對祖父母人，孝順老人往往心有余而力不足，經(jīng)常陷入困境。

對于贍養(yǎng)父母多數(shù)人認(rèn)為父母有養(yǎng)老金，每個(gè)月給點(diǎn)錢或不缺錢即可，平時(shí)只時(shí)過年過節(jié)才回家團(tuán)聚。對父母的“精神贍養(yǎng)”欠缺認(rèn)識和關(guān)注。

五、做好“空巢”老人的“精神贍養(yǎng)”

1.政府應(yīng)努力構(gòu)建針對養(yǎng)老的保障體系。大力發(fā)展老年醫(yī)療、老年文化娛樂事業(yè)。讓老人生活豐富多彩起來，創(chuàng)造再就業(yè)的平臺，讓部分有特殊技能有條件的老人發(fā)揮余熱，繼續(xù)服務(wù)社會(huì);做好老人心理衛(wèi)生宣傳工作，疏導(dǎo)“分離綜合癥”，讓老人學(xué)會(huì)自我調(diào)整，不焦慮，不消極，不封閉，積極生活;鼓勵(lì)老人培養(yǎng)興趣愛好，營造生活樂趣;多參加社交活動(dòng)，如平時(shí)可以串串門，聊聊天，打打牌，上老人大學(xué)等。讓老人真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所為，老有所居，老有所學(xué)，老有所樂，這需要社會(huì)、企事業(yè)單位和各部門組織共同不懈的努力。

2.法律的完善。2013年7月國家頒布了《老年人權(quán)益保障法》，第十一條就規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。贍養(yǎng)人是指老年人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人。”新法體現(xiàn)了“親情”二字，注重老年人的精神贍養(yǎng)，體現(xiàn)了新法的時(shí)代進(jìn)步和以人為本的人文關(guān)懷的精神。

精神贍養(yǎng)更多的是一種精神感受，不同的人對精神贍養(yǎng)有不同的需求。精神贍養(yǎng)不同于物質(zhì)贍養(yǎng)，可以物化量化。如何完善“精神贍養(yǎng)”的審理、執(zhí)行制度？精神贍養(yǎng)，在司法實(shí)踐中，對精神贍養(yǎng)類案件的審理和執(zhí)行有著更高的要求。法律不是萬能的，這種判決出來的親情，只能說是一種強(qiáng)制。因此，需要完善審理、執(zhí)行制度，不能造成贏了官司卻輸了情感的現(xiàn)象。更重要的是需要加強(qiáng)宣傳法律法規(guī)，讓子女知道自己的責(zé)任和義務(wù)。

完善勞動(dòng)法規(guī)中職工休假制度，改革探親休假制度。讓子女的休假權(quán)利得到保證，利于子女探視父母。

3.完善相關(guān)的計(jì)劃生育政策。隨著獨(dú)生子女家庭的增多，對于獨(dú)生子女來說，他們在家庭結(jié)構(gòu)中處于一種特殊位置，獨(dú)生子女不僅要在物質(zhì)上滿足老年人的生活，而且面對《老年人權(quán)益保障法》中“精神贍養(yǎng)”的實(shí)施，也就意味著一對夫妻，將肩負(fù)起 4 個(gè)老年人的探視義務(wù)，然而，在如此高壓力高競爭的社會(huì)環(huán)境下，要求獨(dú)生子女?；丶姨酵芸赡苤皇且环N美好的愿望。目前，多省市已逐漸開放一方獨(dú)生子生育二胎的政策，對于未來贍養(yǎng)老人是一個(gè)利好的消息。

4.弘揚(yáng)中華民族孝道文化。“百善孝當(dāng)頭”，中國是一個(gè)有著悠久孝敬傳統(tǒng)文化的國家，我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華的孝道文化，構(gòu)造一個(gè)尊老愛老的和諧社會(huì)。父母養(yǎng)育子女成人付出了難以想象的心血和汗水，子女孝敬父母是天公地道的。羔羊懂跪乳之恩，烏鴉懂反哺之情，動(dòng)物尚能如此，何況人呢？做子女的多抽時(shí)間出來陪陪父母，多打電話聯(lián)系，問問近況，聊聊生活，努力讓父母得到精神上快樂和滿足，莫讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為終身的遺憾。正如《?；丶铱纯础犯柚兴模骸罢尹c(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子，?；丶铱纯础闲θ?，帶上祝愿，陪同愛人，?；丶铱纯础?。

參考文獻(xiàn)：

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