趙實

本刊特稿

救亡圖存的戰(zhàn)鼓 民族精神的號角：抗戰(zhàn)中的中國文藝

趙實

為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，黨和國家舉行了一系列重大的主題活動和盛大的閱兵儀式，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，極大地鼓舞和振奮了全黨全軍全國各族人民，乃至世界各國愛好和平與正義的人們。認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記在紀念大會上的重要講話精神，回顧和總結(jié)中國文藝在抗日戰(zhàn)爭這場偉大的民族解放斗爭中發(fā)揮的重要作用，大力唱響愛國主義主旋律，進一步振奮民族精神和時代精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于銘記偉大的抗戰(zhàn)歷史、紀念偉大的抗戰(zhàn)勝利、緬懷偉大的革命先烈、弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，具有極其重要的意義。

一、偉大的抗戰(zhàn)勝利挺起了中華民族的精神脊梁

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中國人民反抗日本帝國主義野蠻侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是近代以來中國抗擊外敵入侵第一次完全勝利，是中國革命和中國走向民族復(fù)興的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在這場偉大的抗日戰(zhàn)爭中，中華民族同仇敵愾、奮勇抗戰(zhàn)，創(chuàng)造了弱國打敗強國的光輝業(yè)績，創(chuàng)造了一個軍力、經(jīng)濟力都不如敵人的弱國戰(zhàn)勝帝國主義強國的經(jīng)驗，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇跡?？谷諔?zhàn)爭的勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了中國在世界上的大國地位，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。從此，再也沒有侵略者可以在中國的土地上橫行肆虐。不僅如此，中國人民抗日戰(zhàn)爭作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，開始時間最早、持續(xù)時間最長、地域范圍最廣，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利付出了巨大的民族犧牲。中國的持久抗戰(zhàn)有力地制約了日本北進戰(zhàn)略、南進戰(zhàn)略、西進戰(zhàn)略、結(jié)盟戰(zhàn)略的展開，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的重大貢獻。

偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，以前所未有的氣勢震撼著人們的心靈，激發(fā)出團結(jié)御侮的巨大能量，彰顯出氣貫長虹的愛國主義精神。習(xí)近平總書記高度概括指出，在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。這場戰(zhàn)爭，使中華民族有史以來空前覺醒、空前團結(jié)，為民族命運而抗爭的意識空前增強。這種巨大的民族覺醒和空前的民族團結(jié)，從根本上決定著戰(zhàn)爭的進程和結(jié)局。中華民族的覺醒和團結(jié)，不但是戰(zhàn)勝日本侵略者的力量支撐，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動力，是中國人民彌足珍貴的精神財富。

在這場空前激烈悲壯的戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的重要作用。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗戰(zhàn)文藝成為一支特殊的、重要的、不可抵擋的戰(zhàn)斗力量，在喚醒民眾、鼓舞斗志、團結(jié)教育人民、凝聚民族精神等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。無數(shù)有骨氣有血性有才華的文藝工作者，飽含著無限的愛國激情、肩負著神圣的時代責任，奮不顧身地投入到抗日救國的歷史洪流之中，用生命和藝術(shù)譜寫了一曲曲感天動地、壯懷激烈的戰(zhàn)歌。無數(shù)的作家藝術(shù)家“拿起筆作刀槍”，大力宣傳抗戰(zhàn)，喚起勞苦大眾和各個階層救亡圖存的覺悟和激情，用滿腔熱血創(chuàng)作著、演出著一曲曲、一部部誓與日本法西斯決戰(zhàn)到底的血性文章和作品?！把輪T四億人，戰(zhàn)線一萬里。全球作觀眾，看我大史戰(zhàn)?！敝麆∽骷姨餄h在自己的詩作中，將14年的抗日戰(zhàn)爭，喻為一出四萬萬中國人在全世界面前演出的為抵御外侮、救亡圖存而戰(zhàn)的歷史活劇。在這場波瀾壯闊的“大史戰(zhàn)”中，文藝以其鮮明的民族精神和戰(zhàn)斗精神極大地激發(fā)了全國人民的抗日熱情，成為刺向敵人心臟的“真正的鋒利刀刃”。從那些揭露侵略者的罪行、描寫淪陷區(qū)人民苦難生活、歌頌抗戰(zhàn)英雄業(yè)績、批判妥協(xié)投降行為、呼喚正義與和平等豐富厚重的文藝作品中，我們不僅看到了一個民族在血泊和烈火中傲然屹立起來的英雄群像，并且感悟到了作為中華民族精神基因的、浩氣長存的、偉大的抗戰(zhàn)精神。

二、抗戰(zhàn)文藝是我國文藝發(fā)展史上的一座高峰

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣?？箲?zhàn)文藝繼承并發(fā)揚了“五四”新文化運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，在艱苦復(fù)雜的歷史條件下，形成了以進步作家藝術(shù)家為骨干的文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線。無數(shù)進步的作家藝術(shù)家與祖國共存亡、與人民共命運、與時代共進步，充分展現(xiàn)自己的愛國熱情和藝術(shù)才華，創(chuàng)作出了一大批人民喜聞樂見、戰(zhàn)斗力強、思想性藝術(shù)性俱佳的經(jīng)典作品，鑄就了我國文藝發(fā)展史上的一座高峰，至今為世人所傳頌、所景仰。如，小說《呂梁英雄傳》《四世同堂》等文學(xué)作品，秧歌劇《擁軍花鼓》《兄妹開荒》《小放?！罚拕　秮y鐘》《回春之曲》《放下你的鞭子》《保衛(wèi)盧溝橋》《全民總動員》《國家至上》《塞上風云》《蛻變》，歌劇《白毛女》等戲劇作品；歌曲《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》《南泥灣》《延安頌》《黃河大合唱》《八路軍進行曲》《東方紅》《團結(jié)就是力量》等音樂作品；故事片《風云兒女》、紀錄片《延安與八路軍》《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會》《白求恩大夫》等電影作品，《東渡黃河舞》《抗日舞》《游擊隊舞》《送郎上前線》和舞劇《法西斯喪鐘響了》《空襲》《警醒》《前進》等作品；美術(shù)《怒吼吧！中國》《七七的號角》《負傷之獅》《保衛(wèi)大西北》《臺兒莊大戰(zhàn)》《槍口對外》《太行山下》《狼牙山五壯士》《寫在投槍之前》等作品；攝影《彭德懷在百團大戰(zhàn)前線》《朱德在太行山》《平型關(guān)大戰(zhàn)》《戰(zhàn)壕中的八路軍指揮所》《收復(fù)察哈爾后城》等作品；曲藝《翻身記》《保衛(wèi)大武漢》《賊說話》等作品，等等。這些藝術(shù)作品都大力歌頌中國人民的覺醒、奮起、團結(jié)和戰(zhàn)斗，歌頌人民戰(zhàn)士的勇敢無畏和視死如歸，歌頌人民戰(zhàn)爭的正義性；揭露敵人的殘暴罪行，揭露侵略戰(zhàn)爭必然失敗的可恥下場，使億萬人民保家衛(wèi)國意識全面覺醒，極大地鼓舞了中國人民同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，勾勒出中華民族英勇抗敵的歷史畫卷。

三、抗戰(zhàn)文藝留給我們彌足珍貴的歷史經(jīng)驗和精神財富

1. 文藝工作者只有與祖國共存亡，文藝作品才能真正成為民族奮進的號角。以愛國主義為核心的民族精神是中國人民取得抗戰(zhàn)勝利的強大動力。山河破碎、國破家亡的苦難，民族生死存亡的危急時刻，最能激發(fā)人們的愛國精神?？谷盏姆榛?，點燃了一大批有良知、有使命感的作家、藝術(shù)家的熱情，他們“不做亡國奴”，堅信“中國不會亡”，把自己投進時代的洪流中去，與廣大人民一道走上爭取民族解放的戰(zhàn)斗前線。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、夏衍、田漢、聶耳、冼星海、徐悲鴻、趙樹理、劉白羽等著名文藝家用他們手中的筆，創(chuàng)作出大量膾炙人口、家喻戶曉的優(yōu)秀作品，不僅生動地表現(xiàn)了抗日軍民以民族解放為己任的崇高精神境界，而且還充分體現(xiàn)了中國人民在強敵面前威武不屈的民族韌性和民族精神。電影《風云兒女》的主題歌《義勇軍進行曲》的作詞，是劇作家田漢在被捕前一個小時創(chuàng)作完成的。樂曲是音樂家聶耳從左翼作家夏衍手中接過歌詞后，用熱血和激情鑄就了這部不朽的旋律。影片誕生后，這部樂曲立即就在廣大民眾和戰(zhàn)士中傳唱開，激發(fā)四萬萬同胞筑起血肉長城的士氣，鼓舞著前方將士冒著敵人的炮火奮勇前進。1940年，當美國著名黑人歌唱家保羅·羅伯遜在紐約用中英文雙語演唱這首歌時引起了全場轟動，大洋彼岸的人們仿佛聽到了中國人民抗擊法西斯侵略者的戰(zhàn)歌。第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束之際，在盟軍勝利凱旋的曲目中，《義勇軍進行曲》赫然名列其中。今天，每當我們海內(nèi)外中華兒女唱起這首歌時，仍然激情澎湃，愛國之情油然而生。在戲劇界，享譽世界的中國京劇大師梅蘭芳在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，立即接連排演了《抗金兵》《生死恨》等劇，以古喻今、以戲明志，他不畏日軍的威逼利誘，蓄須罷戲，甚至毅然冒死讓家人為他注射急速高燒的針劑，拒絕日偽政府利用其粉飾太平，這種錚錚鐵骨和民族氣概令我們無比敬佩。戲劇家程硯秋不畏日偽敵寇，謝絕舞臺、息演退隱，周信芳以演出《明末遺恨》借古喻今表達愛國之心，馬連良編演《串龍珠》寓意抵御外辱，袁世海借《春秋筆》唱詞寄托抗日決心，河南的“墜子名角”喬清秀喬利元夫婦、書壇烈女劉桂枝寧死不為日本憲兵隊唱堂會，等等，這些藝術(shù)家們的崇高信仰、高尚的民族氣節(jié)和風骨令人欽佩。著名表演藝術(shù)家于藍17歲穿越封鎖線，經(jīng)歷了近50天的跋涉到達了陜北延安，秦怡16歲就積極參演抗日主題的話劇和電影，田華14歲穿越無人區(qū)到敵占區(qū)開展抗日宣傳等，她們用藝術(shù)和熱血抒發(fā)自己保家衛(wèi)國、投身革命的一片赤忱。正如《抗敵劇社社歌》唱的那樣：“藝術(shù)是我們的槍，舞臺是我們的戰(zhàn)場！”被譽為中華“民族魂”的魯迅先生在抗戰(zhàn)初期就發(fā)表了一系列抗戰(zhàn)檄文，豪邁地吶喊出“堅決反對帝國主義瓜分中國的戰(zhàn)爭，反對加于中國民眾反日反帝斗爭的任何壓迫，反對中國政府的對日妥協(xié)”。直到臨終之際，他依然莊嚴宣布無條件地加入抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，他說，“因為我不但是一個作家，而且是一個中國人！”今天，在全黨全國各族人民齊心協(xié)力邁向中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程中，我們廣大文藝工作者、特別是中青年文藝工作者，更要繼承老一輩文藝家的高尚情操和優(yōu)良傳統(tǒng)，高揚愛國主義的旗幟，把弘揚愛國主義、弘揚中國精神作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強做中國人的骨氣和底氣。

2. 文藝工作者只有與人民共命運，文藝作品才能具有強大的生命力和感染力。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。人民的需要是文藝存在的根本價值所在。文藝作品只有來自人民、植根人民、為了人民，才有更強大的生命力?？箲?zhàn)時期，大批進步的文藝家深刻地認識到只有順應(yīng)歷史潮流、始終站在人民的立場上，把個人的命運與人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，才能創(chuàng)作出具有鮮明民族品格和強大感染力戰(zhàn)斗力的優(yōu)秀作品。劇作家夏衍的獨幕劇《都會的一角》，陽翰笙的話劇《前夜》，胡可的話劇《戎冠秀》等；音樂家塞克、冼星海創(chuàng)作的歌曲《救國軍歌》，孫慎、周鋼鳴的《救亡進行曲》，崔嵬、鋼鳴、呂驥的《新編九一八小調(diào)》，潘孑農(nóng)、劉雪庵的《長城謠》，老舍、張曙的《丈夫去當兵》，蕪軍、黃友棣的《杜鵑花》，熊復(fù)、鄭律成的《延水謠》，方冰、李劫夫的《歌唱二小放牛郎》等；美術(shù)家陳煙橋創(chuàng)作的《保衛(wèi)盧溝橋》、胡一川的《到前線去》、張慧的《臺兒莊》、張在民的《巷戰(zhàn)》、古元的《青紗帳里》、彥涵的《當敵人搜山的時候》、李樺的《追擊》等；攝影家方大曾創(chuàng)作的《日軍炮火下的宛平城》、沙飛的《戰(zhàn)斗在古長城》、吳印咸的《志同道合》等，表現(xiàn)的都是人民大眾共赴國難、誓死抗敵的英雄壯舉。無論是前方還是后方，無論是敵占區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是根據(jù)地，大批優(yōu)秀的作家藝術(shù)家用文藝的力量，喚醒民眾，凝聚民心，鼓舞民志，形成了一支“筆”的部隊，很多人甚至在戰(zhàn)場上壯烈犧牲。郭沫若同志就是這支“筆”部隊的重要組織者，也是堅守時間最長、最為活躍、成果最為豐富的著名戰(zhàn)士之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若喬裝回到祖國，積極投身抗戰(zhàn)大業(yè)，除了自己創(chuàng)作了大量的話劇、詩歌等文藝作品外，還辦報辦刊，竭力參與領(lǐng)導(dǎo)全國抗日文藝宣傳。郭沫若的所有抗戰(zhàn)文藝作品都飽含了對戰(zhàn)爭中人民的艱苦生活的深切了解和悲嘆，卻從未動搖抗戰(zhàn)必勝的信念?？箲?zhàn)文藝的偉大實踐告訴我們，只有那些充滿著對人民命運、對人民悲歡的關(guān)切的作品，只有那些以精湛的藝術(shù)彰顯深厚的人民情懷、人民奮進的作品，才最有可能成為傳世的名篇佳作。當今時代，我們能否創(chuàng)作出深受人民喜愛的優(yōu)秀作品，同樣取決于我們的文藝家能否滿腔熱情地為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

3. 文藝工作者只有與時代共進步，才能成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。救亡圖存、爭取民族解放是抗日戰(zhàn)爭時期中國文藝的鮮明主題。無數(shù)進步的文藝家得風氣之先，勇于改變自我，直面時代主題，回應(yīng)時代召喚，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，在現(xiàn)代中國文藝史上留下了光輝的一頁。抗戰(zhàn)初期，文藝急需動員人民大眾奮起投身民族解放斗爭，很多文藝家就利用人民喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式來寫新內(nèi)容，利用鼓詞、小調(diào)、皮簧、河南墜子、數(shù)來寶和評書、演義、舊詩詞等形式，反映抗戰(zhàn)生活、激勵人民投身抗戰(zhàn)。比如柯仲平的詩歌《邊區(qū)自衛(wèi)軍》，戰(zhàn)士劇社創(chuàng)編的短劇《查路條》，田漢創(chuàng)作的皮簧《雁門關(guān)》，趙樹理創(chuàng)作的鼓詞《茂林恨》，老舍和歐少久等創(chuàng)作的鼓詞《打小日本》、相聲《罵汪精衛(wèi)》，張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪?chuàng)作的章回小說《盧溝橋演義》等，這些時代化大眾化的文藝作品，在當時都較好地反映了全民抗戰(zhàn)氣氛，發(fā)揮了激發(fā)民眾抗戰(zhàn)熱情和覺悟的積極作用。中國人民抗日戰(zhàn)爭不僅是爭取獨立與解放的民族解放戰(zhàn)爭，而且也是追求民主與進步的深刻社會變革。許多抗戰(zhàn)時期的文藝作品既突出時代性，也體現(xiàn)了創(chuàng)新性，既為抗戰(zhàn)救亡這一最大的時代主題服務(wù)，也努力在實現(xiàn)舊文藝與新文藝、傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝的融合方面作出了新的努力和貢獻。新興木刻運動、群眾歌詠運動、新秧歌運動等都較好地體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期文藝創(chuàng)作的時代性、創(chuàng)新性。比如，王大化、李波創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開荒》，艾青創(chuàng)作的歌頌邊區(qū)勞動模范的長詩《吳滿有》，古元創(chuàng)作的反映陜北農(nóng)村生活的木刻《割草》，丁玲、歐陽山根據(jù)合作社新人新事，分別創(chuàng)作出人物特寫《田保霖》、《活在新社會里》，楊紹萱、齊燕銘改編的平劇《逼上梁山》，延安平劇團編演的歷史劇《三打祝家莊》等作品，都比較成功地實現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝樣式在抗戰(zhàn)時期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭中所產(chǎn)生的中國文藝，是我們民族一個時代的光輝寫照。今天，中國又到了一個新的歷史周期，一個民族復(fù)興的偉大夢想已經(jīng)起航，新的歷史史詩，需要我們?nèi)鴮憽Ｎ覀兯幍倪@個時代是中國歷史上前所未有的大時代。這個大時代有它的大主題，就是中華民族偉大復(fù)興的中國夢；這個大時代有它的大目標，這就是“兩個一百年”奮斗目標。當代中國文藝工作者只有準確把握住這個時代的主題和特點，踏著時代的節(jié)拍歌與舞、鼓與呼，用自己的智慧和藝術(shù)才華，書寫和描繪當代中國人民的偉大實踐，才能做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，才能使藝術(shù)之樹常青。

四、中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是抗戰(zhàn)文藝發(fā)展進步的有力保證

抗戰(zhàn)時期的中國文藝之所以能產(chǎn)生如此廣泛的影響，取得如此突出的成就，作出如此重大的貢獻，與中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引領(lǐng)，與抗戰(zhàn)文藝隊伍的壯大和團結(jié)是密不可分的。

從文藝隊伍和文藝組織的發(fā)展看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地是抗戰(zhàn)文藝社團和文藝組織的發(fā)源地，并引領(lǐng)著抗戰(zhàn)文藝隊伍前進的方向。從我們黨直接領(lǐng)導(dǎo)成立的全國最早的抗日文藝社團“蘇區(qū)文藝工作者協(xié)會”（成立大會時由毛澤東同志提議改名為“中國文藝協(xié)會”），到延安成立的“特區(qū)文藝界救亡協(xié)會”，再到“陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會”的成立，都體現(xiàn)了黨對抗戰(zhàn)文藝的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)。在國統(tǒng)區(qū)，受中國共產(chǎn)黨全民抗戰(zhàn)主張和抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的直接影響，抗戰(zhàn)文藝社團也紛紛涌現(xiàn)，其中骨干成員大多是中共黨員和進步人士。從“上海戲劇界救亡協(xié)會”“上海漫畫界救亡協(xié)會”“上海戰(zhàn)時文藝協(xié)會”等70余個文藝社團聯(lián)合組建的“上海文藝界救亡協(xié)會”，到1938年在武漢由中國共產(chǎn)黨參與建立的規(guī)模最大、影響最廣的“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，都體現(xiàn)了文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和擴大。全國抗敵協(xié)會的宗旨非常鮮明，提出，“應(yīng)該把各個分散的戰(zhàn)友的力量團結(jié)起來，像前線的將士用他們的槍一樣，用我們的筆來發(fā)動群眾、捍衛(wèi)祖國、粉碎寇敵，爭取勝利。”全國抗敵協(xié)會一直堅持到抗戰(zhàn)勝利。這些黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性進步文藝組織，有力地促進了全國文藝界的廣泛團結(jié)，推動了全國抗戰(zhàn)文藝運動的蓬勃發(fā)展，對于凝聚廣大文藝工作者參與抗戰(zhàn)發(fā)揮了重大作用。

從文藝理論的發(fā)展看，黨中央的文藝路線方針政策，特別是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，是抗戰(zhàn)時期中國文藝的重要指南和行動綱領(lǐng)，對我國文藝發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的重大影響。《講話》繼承和發(fā)展了黨在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期積累的寶貴文藝工作經(jīng)驗，把馬克思主義文藝理論與中國革命實踐相結(jié)合，提出并解決了革命戰(zhàn)爭時期我國文藝發(fā)展的重大理論和實踐問題?！吨v話》從理論上闡明了文藝工作的地位作用、文藝為什么人、普及與提高、內(nèi)容與形式、歌頌與暴露等一系列帶有根本性的理論問題和政策問題，明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的正確方向，強調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點，為革命事業(yè)作出積極貢獻。許多優(yōu)秀的作家藝術(shù)家在《講話》精神的指引和鼓舞下，在塑造工農(nóng)兵的主體形象、塑造勞動人民的藝術(shù)形象和反映抗日戰(zhàn)爭、革命斗爭方面獲得了嶄新成就，在文藝的民族化、大眾化、生活化上取得了重大突破，從思想內(nèi)容到表現(xiàn)方式都發(fā)生了深刻變化。在國統(tǒng)區(qū)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的進步作家藝術(shù)家受《講話》精神的影響，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣化方面也都達到了前所未有的水平。《講話》是包括抗戰(zhàn)文藝在內(nèi)的當代中國文藝發(fā)展的方向盤和導(dǎo)航儀，始終指引著新中國文藝前進的道路和方向。

戰(zhàn)爭是一面鏡子，歷史是教科書。今天，我們重溫歷史是為了更好地珍愛和平、開創(chuàng)未來、砥礪前行。70年前的那場決定中國和世界前途命運的偉大勝利，永遠銘記在所有愛好和平與正義的人民心中。歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力，每到重大的歷史關(guān)頭，文藝都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民和偉大祖國鼓與呼。70年后，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會，號召廣大作家藝術(shù)家認識自己所擔負的歷史使命和責任，爭做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。今天，我們要以史為鑒、面向未來，更加珍惜和維護我國改革發(fā)展來之不易的大好局面，更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，繼承和弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，以我們生動的藝術(shù)創(chuàng)造，鼓舞全國人民一道為全面建成小康社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和發(fā)展人類和平友好事業(yè)而不懈奮斗！

?本文系作者在紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年“抗戰(zhàn)中的中國文藝”座談會上的發(fā)言，發(fā)表時略作修改。

趙實：中國文聯(lián)黨組書記、副主席

（責任編輯：周由強）