◆張清華 王士強(qiáng)

詩(shī)人夢(mèng)亦非身上有著一定的“傳奇性”:他是布依族，出生于貴州農(nóng)村，卻以自由撰稿人的身份在大都市的廣州不但站穩(wěn)了腳跟，而且風(fēng)生水起，迄今已出版20余本書(shū)，堪稱成果豐碩;他是一位先鋒詩(shī)人，同時(shí)也是一位詩(shī)歌批評(píng)家，還寫作小說(shuō)、隨筆、童話，甚至對(duì)時(shí)尚、服飾藝術(shù)也有深入研究，可謂涉獵廣泛;他個(gè)性鮮明、桀驁不馴，很少在“詩(shī)歌圈子”活動(dòng)，比較出世，而同時(shí)又主編民刊，是數(shù)個(gè)詩(shī)歌活動(dòng)、詩(shī)歌論壇的發(fā)起人、組織者，很入世;他詩(shī)歌寫作的水準(zhǔn)與在詩(shī)歌界所獲得的“名聲”之間一定程度上并不對(duì)等，他出生于1975年，卻很少被當(dāng)做有代表性的“70后”詩(shī)人來(lái)看待……有鑒于此，本期“詩(shī)人檔案”推出關(guān)于夢(mèng)亦非的專題。

如果要用一個(gè)詞來(lái)形容夢(mèng)亦非的詩(shī)歌寫作，大概可以用“極致性”。就目前可見(jiàn)的若干長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)來(lái)看，夢(mèng)亦非對(duì)自己的詩(shī)歌要求很高，他的每首詩(shī)都力求寫到極致，先鋒性和實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)。夢(mèng)亦非是“70后”群體中有著比較明顯的“大詩(shī)”、“長(zhǎng)詩(shī)”情結(jié)和體系性追求的詩(shī)人，也是其中不多的具有明顯思想性特征的詩(shī)人之一。其“詩(shī)”中之“思”來(lái)源雜、路徑野、密度大，往往能夠獨(dú)辟蹊徑、曲徑通幽、直探本源，余味深長(zhǎng)、啟人深思。他的詩(shī)有時(shí)探入民族、歷史的深處，揭示亙古的生存悲劇，有時(shí)在精神的、形而上的迷宮中左奔右突，覓尋生命的終極價(jià)值與意義，有時(shí)以古典式的抒情表達(dá)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代情感，在親切與溫和之中包含了遼遠(yuǎn)、幽深與冷峻。他執(zhí)拗地、一根筋地與世界、與自我較勁，探測(cè)著詩(shī)歌、生存、思想的極限與邊界，這種極致性立場(chǎng)在當(dāng)今的詩(shī)人中并不多見(jiàn)。夢(mèng)亦非對(duì)于語(yǔ)言有著超常的敏感，他的詩(shī)歌語(yǔ)言完成度很高，富于美感，富有生機(jī)與活力，很大程度上是在引領(lǐng)“時(shí)尚”而不是跟隨“時(shí)尚”，詩(shī)歌應(yīng)該成為現(xiàn)代漢語(yǔ)變革最為尖端的那一部分，這也是一位先鋒詩(shī)人所應(yīng)盡的本分。夢(mèng)亦非的詩(shī)歌在某些人看來(lái)或許是過(guò)于用險(xiǎn)、過(guò)于用力，對(duì)這種詩(shī)歌探索的評(píng)價(jià)不可能完全統(tǒng)一。但是，“片面的深刻”與“深刻的片面”或許本身就只有咫尺之遙，在當(dāng)今這樣一個(gè)溫吞、表淺、昏昏欲睡的時(shí)代，是否需要一把尖銳的錐子扎向已然麻木的神經(jīng)，以實(shí)現(xiàn)某種喚醒?夢(mèng)亦非的詩(shī)歌或許正是這樣一種存在。

本專題中夢(mèng)亦非的文章《文學(xué)偽詞典》在形式與內(nèi)容方面都比較特別，體現(xiàn)了他關(guān)于文學(xué)之未來(lái)、世界之未來(lái)的一些根本性變化的思考。青年批評(píng)家龍揚(yáng)志對(duì)夢(mèng)亦非所做的訪談中亦涉及了許多重要的詩(shī)歌話題，可以見(jiàn)出夢(mèng)亦非的個(gè)性化立場(chǎng)與思考深度。青年批評(píng)家陳培浩的論文簡(jiǎn)潔、清晰、觀點(diǎn)鮮明，他主要以長(zhǎng)詩(shī)《兒女英雄傳》為對(duì)象討論夢(mèng)亦非的詩(shī)歌創(chuàng)作，直言不諱地提出了自己的主要是批評(píng)性的意見(jiàn)。文章有理有據(jù)，既能進(jìn)入文本之中，亦能超出其外，對(duì)夢(mèng)亦非詩(shī)歌的分析理性而辯證，文中所提出的“后現(xiàn)代詩(shī)學(xué)迷思”更是一個(gè)重要的、具有普遍性的問(wèn)題。