◎丹 增

佛教美學(xué)的根本（摘錄）

◎丹 增

我三歲進寺廟，五歲那年削發(fā)剃度，披上袈裟，在寺廟中學(xué)佛十年，接受三位老師的培訓(xùn)，從早到晚，懵懵懂懂學(xué)的第一部經(jīng)文就是《心經(jīng)》 ，藏文不到10頁，漢文只有260個字。 《心經(jīng)》是所有佛經(jīng)的根本來源，《心經(jīng)》之“心” ，不是心臟之心，而是人的生命之本、生存之源，講的是要明白自己的心，明心見性，“學(xué)佛之道無他，求其放心而已” 。什么叫佛教？唐玄奘、太虛大和尚等曾給出結(jié)論，他們都是讀了600多卷的《大般若經(jīng)》以后歸納的：第一，佛教就是般若的智慧，第二，佛教就是打破萬民的煩惱，第三，佛教就是成就菩提之道。佛教是一個有情宗教，本質(zhì)上是關(guān)于人生的學(xué)問和智慧，它的理論是拓展眾生的情感，它的思想是解除眾生的苦難，它的學(xué)問是研究眾生的因緣。佛教是一種智信，是一種覺悟，是一種道理。

佛教的基本內(nèi)涵，是佛的“三寶” ，即佛寶、法寶、僧寶。佛就是經(jīng)過修行成道的圓滿的人，佛是人，是榜樣，佛不是神。法指的是法經(jīng)，我們現(xiàn)在一般講有84000法門。僧就是修行者。其中最重要的是法，就是那些藏經(jīng)，法門、經(jīng)書是至高無上的，其次是佛，再次是僧。佛教里還講六道，有天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。人世間所有的人都在六道輪回之中。佛教的真理是什么？乃四諦，苦集滅道，這是所有佛教理論的基礎(chǔ)。苦諦的一個基本概念是人間是苦海。集諦指欲望是一切苦的根源。滅諦就是解除煩惱，縮小欲望，把心放下，不僅心放得下，還要有善心，佛教有三心，慈心、悲心、菩提心。道諦就是離開苦海。佛教還要修“死無常” ，一個怕死的人，一生中要死好多次，一個不怕死的人，一生只死一次。氣聚則生，氣盡則死，是再正常不過的自然現(xiàn)象。

佛教研究什么？研究“人”，佛教里面沒有神，佛教是無神論，人人都可以成為佛，依靠智慧而非神力求得解脫，佛學(xué)是人學(xué)。佛經(jīng)說，“眾生本是佛，暫時受污染，染凈便是佛” 。佛是覺悟的人，自覺而覺他，覺行圓滿故稱佛。佛陀的真正含義是遍知一切的智慧者。佛是人發(fā)展的最美最善的境界，是人的智慧發(fā)展的最高峰。佛以慈悲為懷為宗旨，慈即把喜悅快樂帶給別人，悲即解脫別人的痛苦。一切智慧的獲得，不是靠神靈加持和神秘力量，而是靠自己的勤奮與專一堅持不懈。

佛教美學(xué)中有眼耳鼻舌身意“六識” ，眼睛辨別萬物之色，耳朵聽萬物之聲，鼻能聞萬物之氣，口能品萬物之味，身能觸萬物之感，綜合到大腦里，就是意識、意覺，是意志的綜合反映。美從哪里來，第一來自心靈美，第二即來自六識，“無目不見、無耳不聽、無鼻不聞、無舌不味、無身不觸” 。六識是佛教美學(xué)的核心和美的根源。最終為一個情字，人的悲憫，人的善良，人的菩提，來自于他的愛情、友情、親情。所以佛經(jīng)里講：“同情之心是善的萌芽，親和之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽，羞惡之心是義的萌芽?！狈鸾堂缹W(xué)包括兩條，一是心善，一是心放下。在此基礎(chǔ)上，六識產(chǎn)生美，但是如果心不善、心放不下，“六識”就是毒。大自然中沒有不凈的事與物，只有不凈的心。在人類進入殘酷掠奪、物欲橫流時代時，佛陀智慧與慈悲如太陽的光芒普照眾生，人的本性?；劬咦悖涂梢宰杂X而覺他，自利而利他。

（作者系中國文聯(lián)副主席）

摘錄：何瑞涓