論明清小說的契約敘事模式、人物塑造及傳播效應(yīng)

·閆岑·

摘要

商周時(shí)代以來，伴隨著契約活動(dòng)的發(fā)展，文學(xué)中誕生了一個(gè)嶄新的題材——契約敘事。歷經(jīng)漢、魏晉、唐宋元的發(fā)展，到了明清，以契約為內(nèi)容的文學(xué)書寫空前繁榮。從詩歌到散文，從小說到戲曲，其涉及的契約范圍之廣、領(lǐng)域之多也為前代所不及。契約敘事對文本結(jié)構(gòu)的意義體現(xiàn)在宏觀和微觀兩個(gè)方面，宏觀方面集中體現(xiàn)在契約敘事模式，微觀方面體現(xiàn)在契約對全書文本結(jié)構(gòu)及文本體裁樣貌方面的影響；通過反諷、白描等敘事手法來塑造人物形象，通過契約敘事推進(jìn)對作品人物特征的把握、顛覆以往作品中對某些人物形象的慣?？捶ā⑺茉斐鲆恍┬路f獨(dú)特的民間形象；此敘事方法的“懸念效應(yīng)”更是對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞

契約敘事敘事模式人物形象傳播效應(yīng)

本文探討的契約敘事，是指文學(xué)作品中出現(xiàn)的包含訂約——踐約——完約(背約)三個(gè)基本環(huán)節(jié)的口頭或書面契約。它包含兩方面內(nèi)涵：一是指文學(xué)家在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)采用的契約型結(jié)構(gòu)模式；二是指文學(xué)作品中書寫、描繪的涉及具體契約的敘事片斷。

契約敘事歷經(jīng)漢、魏晉、唐宋元的發(fā)展，到了明清，以契約為內(nèi)容的文學(xué)書寫空前繁榮。從詩歌到散文，從小說到戲曲，其涉及的契約范圍之廣，領(lǐng)域之多也為前代所不及。契約敘事最初源自遠(yuǎn)古神話與宗教，后為眾多題材文學(xué)作品所繼承，經(jīng)歷了逐步世俗化的過程。在明清小說中分布眾多、類型完備、表現(xiàn)集中，其獨(dú)特的敘事在結(jié)構(gòu)、題材及主題方面具有深遠(yuǎn)影響，本文重點(diǎn)探討契約敘事的獨(dú)特結(jié)構(gòu)在中國文學(xué)史的意義及影響。

文中提到的“明清小說”，特指涵蓋整個(gè)明、清時(shí)期的通俗小說，即明清時(shí)期作家所作，或以明清時(shí)期為主要社會背景而展開故事情節(jié)的小說作品。需要特別說明的是，這一時(shí)期的文言小說中也不乏契約敘事作品，但相比之下，通俗小說中包含契約敘事的作品數(shù)量多且類型廣泛，更能全面典型地代表明清小說契約敘事全貌，因此本文以通俗小說作品為主要探討對象。又由于明清時(shí)期跨度較大，契約在這一時(shí)期也并不是以一成不變的面貌出現(xiàn)在作家筆下，尤其到了晚清，隨著資本主義的入侵，契約就呈現(xiàn)出了它不同以往的階段性特征。因此，有必要對劃時(shí)代意義之晚清時(shí)段作一界定。在翻閱學(xué)界諸多論著之后，筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者將晚清文學(xué)的范圍界定在1840年(鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā))至宣統(tǒng)遜位的七十年間，甚至這之間更短的時(shí)間范疇。誠然，文學(xué)的發(fā)生與時(shí)代環(huán)境密切相關(guān)?；跉v史學(xué)意義上的“晚清”自1840年鴉片戰(zhàn)爭始，文學(xué)作品亦是從此時(shí)開始呈現(xiàn)出異于傳統(tǒng)的新質(zhì)素，故文學(xué)意義上的“晚清”內(nèi)涵也應(yīng)該從此時(shí)算起。

明清小說契約敘事對文本的結(jié)構(gòu)意義可從宏觀和微觀兩方面來看：宏觀方面集中體現(xiàn)在契約敘事模式，微觀方面主要體現(xiàn)在契約對全書文本結(jié)構(gòu)及文本體裁樣貌方面的影響。

一、宏觀：契約敘事模式

歸納起來，明清小說中之契約可以總結(jié)為兩種基本模式，即：

訂約—受阻—克服阻礙—完約

訂約—耽延—耽延原因消除—完約

明清小說全知全覺無固定視角的敘事模式使得我們“可以對人物的過去現(xiàn)在和未來均了如指掌”，因此我們得以知曉契約敘事故事的全貌。上述模式中，耽延和受阻內(nèi)涵不同，受阻是受到外來因素的阻撓和干擾，契約實(shí)現(xiàn)受阻，甚至這份約定搖搖欲墜，有被破壞的威脅；而耽延不同，它是指訂約雙方愿意去履行盟約，也沒有外來惡人的阻撓，但因?yàn)槿瞬荒芨淖兊目陀^原因?qū)е峦昙s的延遲。這類小說沒有受阻性契約戲劇沖突效果強(qiáng)，因而創(chuàng)作數(shù)量相對較少，敘事模式也相對單一，因而不做重點(diǎn)論述。僅舉一例作以說明：《青樓鏡》里，女主人公偶然走失，被輾轉(zhuǎn)賣到妓院，音訊全無，但男主人公一直惦記她，對前來提親的人一概回絕，四處打聽女主人公消息，終于找回了她，成百年之好。耽延的原因不同，但作為一種符號，性質(zhì)相同，都對立約雙方完約造成了時(shí)間上的拖延。

契約敘事的基本模式大抵如此，稍顯程式化痕跡。但作家在進(jìn)行具體的文本創(chuàng)作時(shí)，又根據(jù)需要增添刪減，衍生出多彩紛呈的不同模式來。其中較有特色的是復(fù)合型契約模式和人神間契約模式。

1、復(fù)合型契約模式

所謂復(fù)合型契約模式，是指在一篇小說文本中，不止出現(xiàn)一個(gè)契約，甚至是諸多契約交叉進(jìn)行，最后匯合于完約。這種模式多見于婚戀題材，內(nèi)容則由古代一夫多妻制引起。既然一個(gè)男人可以娶多個(gè)女人，那么一個(gè)男人和諸多女人立下婚姻契約就不足為怪。下面以《繡屏緣》為例來說明復(fù)合型契約的特點(diǎn)。

故事梗概如下：臨安云客一日到西湖游玩，偶見王玉環(huán)小姐美貌，愛慕，追隨至揚(yáng)州，借住在賣酒的孫愛泉家，與愛泉女蕙娘互相愛慕，約為婚姻。為接近王玉環(huán)，云客到王府中做工，得見玉環(huán)，二人訂立婚約。玉環(huán)的表親絳英也愛慕云客，追至船中得成好事。途中遇絳英哥哥，以絳英私奔為恥，把云客告至揚(yáng)州府，下獄。獄官之女秦素卿，美麗有俠氣，二人以終身相約。后云客被發(fā)配。京畿王大人見云客墻上題詞，愛其才，免罪。王大人即玉環(huán)之父。云客狀元及第，朋友代云客向王大人求親，王大人欣允。韓駙馬有女季苕，欲招贅狀元，皇上賜婚，娶了季苕。歸娶王玉環(huán)。五夫人擲色定位。

可以看出，這個(gè)故事以云客與王玉環(huán)的訂約為線索串起全篇，用圖式來歸納這個(gè)故事的過程，即為：

(與玉環(huán))企圖訂盟→追隨→→→訂約→→→→中狀元→→→→→完約

與蕙娘訂約與絳英、素卿約欽賜與季苕婚約(完約)

由上圖可以清晰看出，諸多婚姻契約并行交叉，以與玉環(huán)約為主線，為了能夠與玉環(huán)訂約來到揚(yáng)州，至揚(yáng)州后有了后面四約，至京城得中狀元又有了駙馬女之約，得中狀元王大人允其迎娶玉環(huán)，故事連故事，契約套契約，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)成全篇，最后同歸完約，并娶五夫人。

故事可以簡化為：

訂約→→→→→→踐約→→→→→→完約

(訂另約) (訂另約)(完約)

這個(gè)基本情節(jié)過程在明清小說具體篇目中會有靈活增添某些環(huán)節(jié)，比如《合浦珠傳》中，克服困難踐諾過程又增加了一新約，但基本情節(jié)模式不變大概是沒有異議的。

復(fù)合型婚姻契約模式還有另外一種表現(xiàn)形式：同為訂盟，但不是同訂皆娶，而是有選擇和論先后的。譬如《十二樓·合影樓》，珍生和玉娟互贈(zèng)詩箋定下婚姻之約后，珍生父親托路公前去提親，不料遭到玉娟父親拒絕。珍生父聞路公有女錦云，才貌不在玉娟之下，就瞞下兒子定下親事。珍生知道后，堅(jiān)決要求父親退婚。再譬如《情界囚》中，吳芝蓉學(xué)業(yè)于張履莊家，與張之女有情，私定終身。不料母親已為之訂陳氏女為親，芝蓉不敢違命。后張之女知道陳氏姻事，服毒而死，妹妹也跳井而亡。吳芝蓉安排完二艷后事，隱居山中不出。這類故事中的契約因而是有選擇性的，即犧牲一約來完另一約。《合影樓》中甘愿背棄與路公女之約來踐完與玉娟之約，后者棄與陳氏女之約，來完成對二艷的贖罪式踐約。不過沒有逃過古代小說大團(tuán)圓結(jié)局程式，結(jié)局也還都是好的。

《十二樓·拂云樓》也是一個(gè)復(fù)合式契約，不過是典型毀約又復(fù)約類型。青年秀士裴遠(yuǎn)，本與韋姓有婚約，后裴翁貪本郡富室封氏之財(cái)，遂撇下韋家，定了封氏。封氏丑陋，偏要艷妝麗服賣弄，裴遠(yuǎn)深以為恥。一次游西湖，封氏現(xiàn)丑態(tài)，歸去愧悶而死。裴遠(yuǎn)在湖上恰遇韋小姐，奇嬌異艷，遂要復(fù)前約，遭韋翁及小姐拒絕，后在丫鬟幫助下，韋家回心轉(zhuǎn)意，同意婚事。

以上我們可以看出，復(fù)合型契約內(nèi)容相對復(fù)雜一些，對于小說家要求更高一些，需要把不同契約按照層次逐一敘述出來，并且要有敘事中心，否則會流于庸俗，甚至?xí)優(yōu)檎故敬罅啃悦鑼懙牡退孜谋?，也就失去了它自身的意義?！犊湛栈谩芳词侨绱恕心兄魅斯瑫r(shí)以數(shù)女為妻妾，日日聊床大戰(zhàn)，丫環(huán)拉小姐下水，小姐為情郎獵艷，最終姊妹、主仆、母女、閨友穢亂不堪，極逞性想象之奇，令人目瞪口呆。

2、人神間契約模式

這類契約的特征一般是：仙人或神鬼有條件下的主動(dòng)示愛或相幫?？婆e考試作為古代讀書人光耀門楣、改變命運(yùn)的唯一途徑，對文人士子的吸引力可想而知，而科考高中就成了他們夢寐以求的理想。仙人神鬼似乎很知道他們的需要，往往主動(dòng)表示愿意助其科榜登第，但如果他沒有達(dá)到仙人鬼神的要求，或言行讓其不滿意，則極有可能被撤銷幫助，形成了“(愿助)—取消幫助—結(jié)約—踐約(背約)—完約”的文學(xué)書寫模式。前兩個(gè)環(huán)節(jié)在個(gè)別篇目中存在，但后面主體環(huán)節(jié)幾乎所有篇目都是具備的。比如上文提及的《醒夢駢言》第六回《違父命孽由己作代姊嫁福自天來》，其模式可以概括為：

愿助 關(guān)帝指示店主，興兒必中解元，將來官至宰相

取消幫助 興兒聞?wù)f，暗想“若做了宰相”，嫌丑妻會被同僚取笑。關(guān)帝取消幫助，興兒名落孫山

結(jié)約 關(guān)帝讓店主轉(zhuǎn)告興兒，若“能速自改悔”，必然再助其高中

踐約 興兒發(fā)誓“改過自新”，再不敢起薄幸念頭

完約 考試已畢，得中解元

當(dāng)時(shí)在民間流行的《初刻拍案驚奇》中有《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書》入話亦是如此：

結(jié)約 諸葛一鳴遇一鬼金甲神，鬼許諾讓其榜上有名，條件是“須多焚楮錢”，一鳴答應(yīng)

背約 鬼助其登科，一鳴忘了履約燒楮錢

完約 鬼作弄令他“枷號示眾，前程削奪”

由于此模式的傳奇性和通俗性，由此衍生而來的文學(xué)作品在明清時(shí)期開始在文學(xué)界泛濫。

鑒于《紅樓夢》既是復(fù)合式契約的典型，又涉及靈異契約，這里有必要對其契約模式作一特別說明。《紅樓夢》中有大大小小多種契約，金錢契約、婚約、私盟，等等，但基本上都是獨(dú)立出現(xiàn)，很快就完結(jié)，這里只重點(diǎn)分析貫穿全書的兩個(gè)大契約的特征。上文已提到，《紅樓夢》開篇便是大荒山石頭與僧道訂立契約，這個(gè)契約是全書總契約，是后文一切故事的緣起。眾所周知，現(xiàn)實(shí)世界中，賈寶玉用一句發(fā)自肺腑的“你放心”與林黛玉結(jié)下情約，成為貫穿全書的線索。大觀園故事展開后，大荒山之約表面上看似乎隱去，實(shí)則不然：它一直若隱若現(xiàn)地存在于現(xiàn)實(shí)世界之中。在讀者每每沉浸于眼前人物悲歡離合、興衰際遇之時(shí)，僧道關(guān)鍵時(shí)刻的出場喚起讀者對“大荒山之約”的記憶和對結(jié)局的期待。曹雪芹的高明之處在于，兩條契約線交相輝映，終歸于一。頑石隨神瑛侍者下凡歷劫，大契約自寶玉銜玉而生之日進(jìn)入執(zhí)行階段。第25回，賈寶玉被馬道婆施法術(shù)陷害，性命垂危之時(shí)，癩頭和尚與跛足道人出現(xiàn)，用“通靈寶玉”救活了他?！敖佟鄙形础敖K”，自然還不能死。自此以后，那塊“通靈寶玉”似乎就成了大契約的符號。因其傳奇般的來歷，賈母稱它為“命根子”；丟玉之后，賈寶玉重新犯病，王夫人也認(rèn)識到“他那玉原是胎里帶來的一種古怪東西，自然他有道理”，“自然這塊玉到底有些來歷”，“病也是這塊玉，好也是這塊玉”。賈寶玉初見林黛玉便要摔玉，在現(xiàn)實(shí)生活中“金玉良緣”的宿命一直成為“木石前盟”的阻撓力量，前世絳珠草欠神瑛侍者之情，今生賈寶玉負(fù)了與黛玉之盟。兩條線索一隱一明，最終匯聚于第115回寶玉的再次昏倒！

和尚送回玉之后，賈寶玉神氣恢復(fù)。丫頭麝月的一句話成了兩條線索的交匯：“麝月上去輕輕的扶起，因心里喜歡，忘了情說道：‘真是寶貝，才看見了一會兒就好了，虧的當(dāng)初沒有砸破’”。寶玉一聽，“身往后仰，復(fù)又死去”。麝月的話立即令讀者聯(lián)想起初見黛玉時(shí)摔玉的場景，也勾起了神志清醒后的寶玉對黛玉之懷念！這次昏倒，魂魄出竅跟隨和尚來到少年時(shí)夢到的地方，又見到金陵十二釵冊子，見到了瀟湘妃子。醒來后“竟能把偷看冊上詩句俱牢牢記住了，只是不說出來，心中早有一個(gè)成見在那里了”，埋下了后文出家的伏筆。石頭完成了“劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案”的契約；賈寶玉用這種方式完成了對林黛玉的至死不悔，神瑛侍者也完成了“下凡造歷幻緣”的愿望。兩條線索復(fù)歸于一?？梢哉f《紅樓夢》文本是復(fù)合型契約的杰出典范，又兼有神異、契約原型特點(diǎn)，故此研究契約敘事，《紅樓夢》是不能跨越的文本。

二、微觀：契約敘事文本結(jié)構(gòu)

按照明清小說中的契約描寫與小說文本結(jié)構(gòu)的關(guān)系，同時(shí)根據(jù)不同契約前后關(guān)聯(lián)度的大小，可將契約概括為三種形態(tài)：串珠性契約、點(diǎn)斷式契約、集錦式契約。串珠性契約前后一以貫之，關(guān)聯(lián)度最大；散布于文本中各點(diǎn)斷性契約，關(guān)聯(lián)度次之(雖然各契約片斷有時(shí)性質(zhì)、內(nèi)容各異，但都為同一主題服務(wù))；集錦式契約關(guān)聯(lián)度最小，分布于小說合集中。換句話說，串珠性契約對整個(gè)小說結(jié)構(gòu)來說，起到串連全篇的線索作用，小說就是以某一或幾個(gè)契約串起全篇的，如《醒世恒言》中《錢秀才錯(cuò)占風(fēng)凰儔》，以富家子弟顏俊委托表弟與洞庭富商高贊女兒結(jié)親契約的締結(jié)全過程貫穿全篇，展開情節(jié)；點(diǎn)斷式契約對整篇小說結(jié)構(gòu)影響不大，只在某些章節(jié)出現(xiàn)，延續(xù)不長時(shí)間即結(jié)束，或者它只是作家用來表現(xiàn)小說中人物性格的一種方法，是故事情節(jié)展開的一條途徑。如《金瓶梅》中西門慶與人合伙開店經(jīng)營的契約，在全篇中出現(xiàn)篇幅不大，對文章結(jié)構(gòu)無大影響，但對于西門慶精明、有生意頭腦的刻畫卻功不可沒；集錦式契約多是從全書大處著眼，從契約對全書結(jié)構(gòu)影響角度來考察，大多存在于公案類小說和話本、擬話本類小說合集中，呈現(xiàn)一種契約“集錦”形態(tài)，但又分散于各單篇小說中，各契約無統(tǒng)一主題和情節(jié)。如《包龍圖判百家公案》中有眾多契約，且分散在《判李中立謀夫占妻》、《獲學(xué)吏開國材獄》等篇目中。下面就契約在小說中的上述三種結(jié)構(gòu)形態(tài)作一闡述。

串珠性契約結(jié)構(gòu)，顧名思義，故事情節(jié)是“珠”，契約是“串”。這類結(jié)構(gòu)在才子佳人等單線型小說中較常見，偶爾會在其他諸如公案小說的某些單篇、奇異類小說(如幻想、做夢、動(dòng)物說話)中出現(xiàn)，這種小說中契約描寫往往與主題緊密相關(guān)，常表現(xiàn)為這樣一種敘事模式和特征：

契約描寫：契約訂立——契約實(shí)施——契約完成

相對應(yīng)的情節(jié)發(fā)展：

故事開端(源起)——情節(jié)展開——故事結(jié)束

也就是說，契約描寫全過程與小說情節(jié)發(fā)展同步，起到串起全篇情節(jié)作用。以《改契霸占田產(chǎn)》為例來說明這一模式：

誆騙立契→→→私自改契→→→尋求幫助→→→辨明偽契→→→契約作廢

(官司源起)(爭訟直由)(訴諸郭衙)(辨明偽契) (結(jié)案)

點(diǎn)斷式契約結(jié)構(gòu)，主要集中在倫理、經(jīng)濟(jì)及部分政治契約題材中。優(yōu)秀小說家在創(chuàng)作(尤其是長篇小說)過程中，必然會從胸中早已構(gòu)畫好了的主題出發(fā)，為主題安排諸多不同性質(zhì)的情節(jié)，為了刻畫好一個(gè)人物，必然會設(shè)計(jì)出其事業(yè)經(jīng)營、家庭生活、愛情生活等諸多側(cè)面，在需要用契約、或用了比不用效果更好的情況下，會拿契約描寫來使情節(jié)具備真實(shí)感和說服力。這個(gè)時(shí)候契約就表現(xiàn)出與全文結(jié)構(gòu)的點(diǎn)斷性渲染特征。如上文提到的《金瓶梅》第58回中西門慶與喬大戶合伙開店，緞子鋪還沒開張，便已經(jīng)雇下了伙計(jì)，訂下合同。規(guī)定“譬如得利十分為率：西門慶分五分，喬大戶分三分，其余韓道國、甘出身與崔本三分均分”，股東得了大頭，同時(shí)照顧了經(jīng)營者的利益，皆大歡喜。這個(gè)契約篇幅不大，只占全書的一小部分，但他卻將西門慶做生意的精明，經(jīng)營管理手段的高超通過真實(shí)例證形象表現(xiàn)出來，讓人觸及可感，有利于西門慶整體形象的塑造?！而x鴦針》第4卷《歡喜冤家一場空熱鬧》中，江西米商吳元理與范順盟約，將千余擔(dān)米寄于范順米行，托其轉(zhuǎn)賣。結(jié)果范卻背約昧起賣米得銀，謊說米爛掉。范背信棄義占全篇大概三分之一篇幅，卻也是表達(dá)主題不可或缺的，孫楷第對《鴛鴦針》的評價(jià)是：“文皆流利，其事或虛或?qū)?，要皆寄其不平之思”。后范遇到困難時(shí)，吳仍然伸出援助之手，前面毀約一節(jié)就更有助于塑造吳元理虛懷若谷的形象。

除此之外，諸如此類點(diǎn)斷式契約結(jié)構(gòu)的篇目還有《市聲》、《孽報(bào)緣》、《地府志》、《大獲梟酋余孟庭》等，也都具備點(diǎn)斷式契約的特征，是小說主題眾多類別中的一支。

短篇小說不同于長篇，后者在展開情節(jié)過程中有諸多選擇，如《水滸傳》是環(huán)環(huán)相扣，《三國演義》是縱橫交錯(cuò)，《西游記》以取經(jīng)事件為線索組織情節(jié)，《金瓶梅》以家庭生活為中心，總之，長篇小說家追求的是“有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)”的小說。有些小說則不然，他在創(chuàng)作時(shí)缺乏深思熟慮的整體框架和中心構(gòu)思，只好依靠題材的統(tǒng)一性來作“集錦”式的總結(jié)或創(chuàng)作了。沒有扣人心弦的中心情節(jié)，卻能風(fēng)靡一時(shí)，主要體現(xiàn)在公案小說中。這類小說中的契約描寫由于其分散性和無中心情節(jié)性，與全書結(jié)構(gòu)關(guān)系也就體現(xiàn)為“集錦”特征了。不惟公案小說，如果從總體來看，話本、擬話本小說集在全書視角上也同屬此類。與公案小說不同的是，話本、擬話本類小說集中的單篇小說可以自成體系，有相對完整的故事情節(jié)，文學(xué)性也相對高些。

總體看來，串珠性、點(diǎn)斷式、集錦式契約各有千秋。串珠性契約的價(jià)值體現(xiàn)在對全書結(jié)構(gòu)的整體把握上，牽一發(fā)而動(dòng)全身，對讀者來說，能夠造成很好的懸念效果，對后世影響最大。后世大凡杰出的小說文本，如當(dāng)代作家路遙的《人生》、陳忠實(shí)的《白鹿原》等，都具備這樣的特征；點(diǎn)斷式和集錦式側(cè)重點(diǎn)不同，點(diǎn)斷式契約根據(jù)創(chuàng)作需要設(shè)置，技巧體現(xiàn)在單個(gè)契約過程中，集錦式在短篇小說合集和公案小說中應(yīng)用廣泛，對民間文學(xué)創(chuàng)作影響較大。

三、契約敘事中的人物形象塑造

小說中的人物形象研究歷來為學(xué)者所重視，研究多從人物語言、情節(jié)等角度展開。契約描寫避免不了要涉及到人物，那么在契約描寫里人物又呈現(xiàn)出與在其他場合、環(huán)境中哪些不一樣的特征，被作家設(shè)置在契約里的故事人物具備著怎樣的獨(dú)特個(gè)性，契約對人物形象塑造又起著怎樣的關(guān)鍵作用。這無疑是一個(gè)新的視角。

大體看來，契約敘事與小說人物形象塑造之關(guān)系存在以下三方面內(nèi)容：

1、通過契約敘事推進(jìn)對作品人物特征的把握

小說是一種敘事體，中國傳統(tǒng)小說的重點(diǎn)在于敘述故事和組織情節(jié)。如果承認(rèn)小說三要素，則故事無疑要居于更為本體的位置。因此對于人物形象本身的塑造并不很重視(《紅樓夢》除外)。這與西方小說注重人物塑造、以人物為中心、注重空間領(lǐng)域的橫向展開、故事進(jìn)展緩慢、動(dòng)感減弱等特色迥然相異。契約敘事恰恰彌補(bǔ)了這一方面的缺憾，對小說人物塑造起到了關(guān)鍵性作用。如《金瓶梅》中對西門慶形象的刻畫，除上文提到的第58回中西門慶與喬大戶合伙開店契約外；還有第16回，寫到他在李瓶兒家兩個(gè)正在美處，忽然玳安兒來打門，說：“家中有三個(gè)川廣客人，在家中坐著。有許多細(xì)貨，要科兌與傅二叔。只要一百兩銀子。押合同，約八月中找完銀子。大娘使小的來，請爹家去理會此事?！贝松饪磥砗芗保埠苤匾?，有一大筆錢可以賺?？墒俏鏖T慶的態(tài)度卻不急不慢，并不急于回去簽合同。這倒不只是由于他留戀李瓶兒，而是因?yàn)樗?zhǔn)了行情，所以當(dāng)李瓶兒勸他“買賣要緊”回去時(shí)，他對瓶兒說：“你不知，賊蠻奴才，行市遲，貨物沒處發(fā)兌，才來上門脫與人。若快時(shí)，他就張致了。滿清河縣，除了我家鋪?zhàn)哟?，發(fā)貨多，隨問多少時(shí)，不怕他不來尋我?！蓖ㄟ^前面的合伙契約和此處他對締結(jié)契約過程的拖延，都能讓讀者看到一個(gè)善于經(jīng)營管理、精于生意、知己知彼的西門慶，對他萬貫家財(cái)?shù)膩碓匆灿辛烁铙w會。其他如《水滸傳》中“替天行道”之約對宋江忠義形象的塑造，《孤山再夢》中霄娘為完情約而還魂，塑造了一個(gè)癡心女子為情死、為愛生的感人形象等等，契約敘事推進(jìn)了讀者對人物形象地深入把握。

2、通過契約敘事顛覆以往作品中對某些人物形象的慣常看法

以往文學(xué)作品中的商人多是見利忘義、冷漠寡情。白居易在《琵琶行》中塑造出“商人重利輕別離”商人形象基本格調(diào)并長期存在，到了明清，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的日趨繁榮，商人的社會地位得到明顯提高。文學(xué)家對商人看法也有了改觀，關(guān)注到了商人經(jīng)商的艱辛，塑造出了一大批有情有義、甚至能承擔(dān)部分社會責(zé)任的新商人形象?！队魇烂餮浴なY興哥重會珍珠衫》一篇就通過商人蔣興哥與新婚妻子訂立約定，來表現(xiàn)蔣興哥對妻子的眷戀和離家的萬般無奈，既寫出了商人的敬業(yè)和外出奔波的艱辛，又交待他生病未能按時(shí)歸家的客觀原因。得知妻子與人偷情后，自悔自責(zé)，首先想得到的是自己未履約按時(shí)歸來，致使妻子犯錯(cuò)。褪去了商人身上的銅臭，作家塑造了一個(gè)有血有肉、有正常人情感的商人形象?！抖膛陌阁@奇》卷一《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)》中“嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生。米價(jià)踴貴”，官府出令嚴(yán)示平價(jià)，越發(fā)米不入境，這種情況下，一些米商冒險(xiǎn)打破官府禁約，從別處賤買來貴賣，結(jié)果“米既漸漸輻輳，價(jià)自漸浙平減”，在為自己謀利潤的同時(shí)，也為受災(zāi)百姓提供了生活必需品，小說肯定了商人發(fā)揮的重要作用。

明清小說中人物形象不同往代小說的第二個(gè)獨(dú)特之處就在于塑造了一大批擺脫“門當(dāng)戶對”傳統(tǒng)思想束縛、主動(dòng)追求愛情的青年男女。他們借助契約定情，不管面對什么困境，勇敢實(shí)現(xiàn)山盟海誓承諾，一些主動(dòng)大膽的女性形象更為前代小說所稀見。《西湖佳話古今遺跡·西湖情跡》中，劉萬戶家小姐劉秀英與姑蘇文人文世高一見鐘情，由施十娘通消息，二人交換了詩和定情信物。小說中有一段劉小姐見到文后的心理活動(dòng)：“我看他一表非俗，斷不是尋常之輩。若與他夫妻偕老，不枉我這一雙識英雄的俊眼兒。我今年已十八，若不嫁與此等之人，更揀何人？但我爹爹固執(zhí)，定要嫁勢要之人，不知?jiǎng)菀司褪秦氋v之人做起的。揀到如今，徒把青春耽誤過了，豈不可嘆？但不知所見少年是何姓名，恐眼前錯(cuò)過了，日后難逢?！庇谑切阌⒅鲃?dòng)邀約文世高夜攀秋千索上樓相會。小說中的女性在主動(dòng)擇婿時(shí)，不僅考察對方的才貌，而且在曲折的愛情經(jīng)歷中考驗(yàn)對方性情，避免了完全被動(dòng)或盲目獻(xiàn)身的感性沖動(dòng)，愛情追求具有較為清醒、理性的內(nèi)涵?！恫琶狼上喾晖鹑缂s》中，趙宛子垂簾考詩擇婿；《人間樂》中掌珠與許繡虎之姻契是由掌珠女扮男裝緣起，詩賦唱和之后，互相欣賞，后定下婚姻之約。不惟女性開始主動(dòng)追求愛情，男性也逐漸擺脫了“父母之命、媒妁之言”，意欲自尋意中人。盧夢梨曾說：“絕色佳人或受制于父母，或誤于媒約，不能當(dāng)一風(fēng)流快婿而飲恨深閨者不少，故文君既見相如，不辭越禮，良有以也?！辈坏珵樽约恨q護(hù)，更為勇于追求真愛的女子正名。蘇友白也說：“禮制其常耳！豈為才子佳人而設(shè)！”《定情人》中，成都宦家子弟雙星，堅(jiān)決推辭母親要為自己選擇門當(dāng)戶對者為配，堅(jiān)持要自己找，并聲稱“若不遇定情之人，情愿一世孤單，決不肯自棄”。后與山陰蕊珠一見鐘情，定下婚姻之盟，歷盡磨難輾轉(zhuǎn)，二人信守盟約終成眷屬。青年男女自主意識的覺醒和明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，心學(xué)的迅猛發(fā)展構(gòu)成了對理學(xué)的解構(gòu)，將人性的本真解放出來，尊重自己個(gè)體意愿，勇敢追求幸福。

3、通過契約敘事塑造出了一些新穎獨(dú)特的民間形象

小說中契約敘事關(guān)涉的人物眾多，形形色色，有為官的、有老百姓、有富翁、有高士、有才子有佳人、有舍生取義之男、有奮發(fā)愛國之女，同時(shí)也塑造出了數(shù)個(gè)新穎獨(dú)特、令人忍俊不禁的人物形象，讓讀者看到了人物不為常人所知的另一面，可以作為茶余飯后人們的談閑之資。

明代刊刻的《熊龍峰四種小說》里收集了一篇宋元話本《蘇長公章臺柳傳》，寫蘇東坡為杭州太守時(shí)，與靈隱寺住持佛印長老賞花飲酒，喚歌姬章臺柳唱曲助興，且命其做一詩詞，戲諾“我今日出個(gè)題目與你做一篇，若做得好，納了花冠褙子，便與你從良嫁人去，敢是我就娶了你”，哪知章臺柳作了真，“閉了門在家里專候太守來娶他”，東坡醉中之言，早已忘記。蘇東坡的形象在千載文人眼中是一個(gè)才華橫溢的大文學(xué)家，為悼念亡妻作《江城子》，其真摯情感和深沉的憶念令人為之動(dòng)容，而這則戲約則讓我們看到了大人物的另一面，人非草木，都有疏忽忘情的一面；《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》以故事情節(jié)取勝，令我們欣喜的卻是在結(jié)尾中透過婚約為我們刻畫了一個(gè)充滿智慧、為官靈活的喬太守。在“父母之命，媒妁之言”的年代，面對一個(gè)局面已徹底混亂的幾組契約婚姻關(guān)系，他并沒有像傳統(tǒng)官吏那樣，死守封建說教，認(rèn)定這件事以傷風(fēng)敗俗的性質(zhì)，也沒有在男女情愛問題上大做文章，而是靈活處理。他看到慧娘情真詞切，意愿嫁給玉郎后，對慧娘原本的準(zhǔn)公公裴九老說：“慧娘本該斷歸你家，但已失身孫潤，節(jié)行已虧。你若娶回去，反傷門風(fēng)，被人恥笑。他又蒙二夫之名，各不相安。今判與孫潤為妻、全其體面。今孫潤還你昔年聘禮，你兒子另自聘婦罷！”裴不肯。當(dāng)?shù)弥窭稍瓉硪惨讯ㄓ杏H事，立即想出新的解決辦法“裴九，孫潤原有妻未娶，如今他既得了你媳婦，我將他妻子斷償你的兒子，消你之忿！”這才皆大歡喜。喬太守作出這樣的決定，一方面是由于當(dāng)時(shí)社會理學(xué)思想對人們的禁錮已經(jīng)沒有先前那么嚴(yán)重，民主思想稍稍萌芽——這是喬太守作出判決之后“街坊上當(dāng)做一件美事傳說”的思想基礎(chǔ)；最重要的還是由于太守的靈變和智慧，在對玉郎和慧娘私自做成好事的評價(jià)是“移干柴近烈火，無怪其燃；以美玉配明珠，適獲其偶?！狈堑珱]有責(zé)備怪罪，反大有欣賞之意。小說家最后對此事評價(jià)：“鴛鴦錯(cuò)配本前緣，全賴風(fēng)流太守賢”，言語之中也流露出對“不循法規(guī)”太守的激賞。

四、契約敘事的傳播效應(yīng)

傳播效應(yīng)是與小說傳播方式及途徑聯(lián)結(jié)在一起的。小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，就是話本的產(chǎn)生。文言小說的主流地位逐漸為白話小說所取代。明末清初，出現(xiàn)了擬話本創(chuàng)作熱潮?！都t樓夢》之后，小說創(chuàng)作走向了低谷，至晚清，小說才又繁榮起來。小說發(fā)展沿著這樣的軌跡，其傳播也經(jīng)歷了不同的道路和歷程，契約敘事對小說傳播功不可沒。

就藝術(shù)效果而論，契約故事之所以能受到大眾歡迎并廣泛傳播，是因?yàn)樗摹皯夷钚?yīng)”。下面就從歷史角度，探討一下“懸念效應(yīng)”在宋元及明清的短篇和長篇契約敘事作品中的發(fā)展演變與影響。

宋元時(shí)代說話人要面對的聽眾主要是市民階層，傳播的方式主要是“說”。小說家的話本，據(jù)《醉翁談錄·小說開辟》記載，從題材上分為靈怪、煙粉等八類，并舉出了《紅蜘蛛》等100多種話本篇目。有的話本流傳至今，見于明人編印的《清平山堂話本》和《古今小說》等書。現(xiàn)在多數(shù)研究者確定為宋元話本的約有三、四十篇。但可以肯定的是，明清通俗短篇小說中的許多題材直接源于宋元話本，為明清小說的繁榮打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中不乏契約敘事內(nèi)容。比如《合同文字記》為代表的一批公案小說，之所以選擇契約這樣的題材，重要原因之一當(dāng)是說書藝術(shù)本身的特點(diǎn)決定。說書藝人為了適應(yīng)市民階層的思想、興趣、口味，注重貼近生活，汲取現(xiàn)實(shí)題材，以廣大市民喜聞樂見的形式和風(fēng)格，創(chuàng)作引人入勝的故事。又由于契約本身“訂約——踐約——完約”的敘事環(huán)節(jié)性，很容易吊起聽眾胃口，造成“懸念效應(yīng)”，使其意欲得知故事結(jié)局如何、約定是否履行。這類故事被收入《清平山堂話本》也是由于其強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。

到了明代，除繼承宋元話本留下的契約題材外，明代文人開始自覺地進(jìn)行案頭文學(xué)創(chuàng)作，從無名的廣大群眾與文人作家相結(jié)合的集體創(chuàng)作，發(fā)展為文人獨(dú)立創(chuàng)作。題材內(nèi)容也由歷史題材發(fā)展擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)題材，特別是轉(zhuǎn)到細(xì)致地描寫日常家庭生活，通過描繪普通而平凡的生活現(xiàn)象，反映重大社會主題。由于契約題材的靈活適應(yīng)性，可以在現(xiàn)實(shí)生活的諸多方面被涉及，因此再度成為作家筆下的寵兒。這一時(shí)期，作家在進(jìn)行契約書寫時(shí)，一方面對自己身處的時(shí)代環(huán)境里合同現(xiàn)象給以“秉筆直書”，另一方面用心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)來講就是：人有自我實(shí)現(xiàn)的需要。作家借創(chuàng)作小說也在表達(dá)內(nèi)心深處渴望“黃金屋”、渴望“顏如玉”的諸多愿望，因此出現(xiàn)了一大批描寫才子佳人定情盟約的小說作品，贏得文人共鳴的同時(shí)，滿足了廣大人民的獵奇心理和強(qiáng)烈的偷窺欲。弗洛伊德認(rèn)為窺視癖滿足了人內(nèi)心潛意識的需要。人們通過這樣來得到性的滿足感。換句話說，人們喜歡閱讀描寫有男女主人公山盟海誓幽會場景、甚至互許終生的情節(jié)，以獲得視覺和心理快感。作家創(chuàng)作小說當(dāng)然希望有人看，且喜歡看。正是民眾這樣的獵奇心理使得愛情盟約題材的小說更易流通和傳播。從傳播學(xué)角度來看，受眾樂于接受那些能吸引人的故事。一般讀者在閱讀前，都有自己先在的審美期待(設(shè)下期待—打破—滿足期待)，閱讀過程即審美期待不斷外化的過程，期待構(gòu)成讀者對作品的追問，從而在作品中尋找與心理期待相吻合的藝術(shù)情境。契約敘事恰恰符合了觀眾的審美期待規(guī)律，不斷制造驚奇效果和巧合：首先訂約設(shè)下一個(gè)期待，觀眾的潛意識里就不由自主會被一個(gè)暗示所牽引——希望順利完約。但作家往往蕩開一筆，設(shè)置一些破壞力量，擾亂了原本正常進(jìn)行的履約過程，觀眾期待被打破。最后歷盡磨難、阻撓力量被粉碎，最終滿足了讀者渴望大團(tuán)圓結(jié)局的心理期待。觀眾在閱讀過程中，會伴隨一種不自覺的倫理傾向，希望破壞契約的人受到懲罰，遵守契約的人得到好結(jié)果。因此，契約敘事做到了與觀眾心理互動(dòng)，滿足了他們的某種期待，因此對于明清小說的傳播起到了極大推動(dòng)作用。

另外，這一時(shí)期的小說逐步擺脫短篇白話小說的定勢，開始探索創(chuàng)作長篇小說。在第一部文人獨(dú)作的白話長篇小說《金瓶梅》里，就有不少契約描寫，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《金瓶梅》中經(jīng)濟(jì)交往幾乎每單交易都要書寫契約。一方面可以進(jìn)一步佐證明清時(shí)期庶民百姓對于契約文書的高度重視，另一方面也順應(yīng)了小說傳播的規(guī)律。古人看小說注重求“真”，希望看到有根有據(jù)的東西，而不是漫天胡說，這也是小說家反復(fù)強(qiáng)調(diào)確有其事的原因。有時(shí)為了招徠聲譽(yù)吸引讀者，干脆在行文中直言哪一段哪一節(jié)是實(shí)有其事的。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三回與第二十六回評語云：“吾聞諸人言，是皆實(shí)事，非憑空構(gòu)造者”；“此事聞諸蔣元等云，確是當(dāng)年實(shí)事，非虛構(gòu)者”，吳趼人甚至在短篇小說《黑籍冤魂》中賭咒發(fā)誓說：“我如果撒了謊，我的舌頭伸了出來縮不進(jìn)去，縮了進(jìn)去伸不出來”；“咒發(fā)過了，我把親眼看見的這件事，敘了出來，作一回短篇小說?！彼坪鯊?qiáng)調(diào)真實(shí)性才能引起人們的興趣。這也是為了小說能夠流傳更廣之故。明清小說家都有這樣的創(chuàng)作習(xí)慣。

值得一提的是，晚清小說面臨一特殊文化背景——這一時(shí)期的小說，絕大部分是在報(bào)刊上連載之后才結(jié)集出版的。如《發(fā)財(cái)秘訣》和《新淚珠緣》，前者先是光緒三十三年在《月月小說》第十一至十四號連載，光緒三十四年由上海群學(xué)社發(fā)行鉛印本；后者先是在光緒三十四年《月月小說》第十九至二十四號連載，宣統(tǒng)二年才出的鉛印本。這種傳播方式下作家的創(chuàng)作狀況是：為月刊寫小說的，“計(jì)每月為此書屬稿者，不過兩三日”；為日報(bào)寫小說的，則是“逐日筆述小說數(shù)語”。這樣的寫作方式因?yàn)槠渑R時(shí)突擊交稿，難免“每信筆一篇，無暇更計(jì)工拙”。既然是“提筆現(xiàn)湊”，當(dāng)然極少有完整的、大的構(gòu)思，這也決定了晚清小說的契約描寫多以片斷出現(xiàn)，而少有契約貫穿全篇。如《宦海潮》、《孽報(bào)緣》、《豬仔記》等，題材多集中在揭露社會黑暗現(xiàn)實(shí)，帝國入侵、政府腐敗無能，由此引起文人對國家命運(yùn)關(guān)注，通過小說中涉及到的諸多契約來曲折表達(dá)愛國之心。大部分都是在個(gè)別章節(jié)涉及契約，與前代整篇以一約貫穿的情形呈現(xiàn)不同狀貌。之所以呈現(xiàn)這樣的狀況，晚清小說連載的傳播方式起著至關(guān)重要的作用。

由此可見，無論是什么朝代，不論契約敘事自身模式帶來的“懸念效應(yīng)”還是為報(bào)刊寫作的形式限定，其選擇敘事方式的最終目的都是為了吸引讀者，造成懸念，打破或滿足其審美期待，吸引其注意力，同時(shí)曲折跌宕的契約故事情節(jié)也能夠深化讀者記憶，這樣的創(chuàng)作方式有力促進(jìn)了小說傳播，促進(jìn)小說在更大范圍內(nèi)被廣泛接受。

注：

① 劉雪蓮《玉嬌梨與平山冷燕》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2011年第5期。

② 集錦式契約的命名是受陳平原先生《中國現(xiàn)代小說的起點(diǎn)》的啟發(fā)。他將清末民初的長篇小說創(chuàng)作分為“珠花式”和“集錦式”兩種類型。本文探討的契約描寫與小說結(jié)構(gòu)的關(guān)系，有一類恰與陳平原的總結(jié)不謀而合，因此權(quán)且借用此名稱來說明契約問題。參見陳平原《中國現(xiàn)代小說的起點(diǎn)——清末民初小說研究》(北京大學(xué)出版社2005年版，第129頁)。

③ 孫楷第《大連圖書館所見小說書目》，江蘇省社會科學(xué)院明清小說研究中心編《中國通俗小說總目提要》，中國文聯(lián)出版社1990年版，第304頁。

④ [清]荑荻散人《玉嬌梨》，上海古籍出版社1994年版，第114頁。

⑤⑥ 江蘇省社會科學(xué)院明清小說研究中心編《中國通俗小說總目提要》，中國文聯(lián)出版社1990年版，第1027、1075頁。

⑦ 梁啟超《新中國未來記·緒言》，《新小說》1902年第1期。參見陳平原《中國現(xiàn)代小說的起點(diǎn)》(北京大學(xué)出版社2005年版，第144頁)。

⑧ 楊曼清《〈小額〉序》。松友梅《小額》結(jié)尾處有段自我表白：“這部小說，原沒有宿稿，從先按日登報(bào)，就是當(dāng)時(shí)提筆現(xiàn)湊，所以不完全的地方很多?！眳⒁姇?。

*本文系2014年度新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院科研項(xiàng)目培育基金(人文社科類)立項(xiàng)課題“中國古代小說契約敘事與文化研究”(項(xiàng)目編號：2014YB211)階段性成果。

作者單位：新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院社會科學(xué)部

責(zé)任編輯：魏文哲