張少林

首義先驅(qū)張難先詩(shī)聯(lián)舉隅

張少林

內(nèi)容提要

張難先先生概括為“勇敢、廉潔、公正、恬淡”的首義精神，與當(dāng)前實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)有相通之處。張難先先生的詩(shī)聯(lián)作品，為首義精神提供了直接的證據(jù)，具有不可替代的歷史與文學(xué)價(jià)值，也具有十分積極的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

武漢地處中國(guó)腹地，有著3500年的歷史，有著獨(dú)特的荊楚文化特色和光榮的革命傳統(tǒng)，是辛亥革命首義地。推翻兩千多年封建帝制，建立民主共和制國(guó)家的第一槍是在武漢打響的。以武昌起義為標(biāo)志的辛亥革命，在中國(guó)歷史上是空前的創(chuàng)舉，在世界上也是舉世矚目的壯舉。荊楚先人古時(shí)就有“一飛沖天”、“一鳴驚人”的抱負(fù)，到了辛亥革命時(shí)更演變?yōu)椤笆琢x精神”。辛亥志士張難先將首義精神概括為四點(diǎn)，即勇敢、廉潔、公正、恬淡。而在當(dāng)代，人們對(duì)首義精神的發(fā)掘則更深更廣?！笆琢x精神”的探究在學(xué)術(shù)界頗受關(guān)注，其中最有影響的論述是章開(kāi)沅先生的“敢為天下先”。當(dāng)初，楚國(guó)的崛起有賴(lài)于這種精神，辛亥武昌首義時(shí)更是弘揚(yáng)了這種精神。今天“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，充分體現(xiàn)了這個(gè)城市的文化品味、藝術(shù)韻味和個(gè)性魅力。從“首義精神”到“武漢精神”，我們不能忘記曾親身參與這一偉大革命洪流的首義先驅(qū)張難先先生。

張難先70歲（1944）時(shí)曾手書(shū)自壽聯(lián)：“少與惡社會(huì)斗，長(zhǎng)與惡政府斗，拔劍揭竿，禍闖百千僥幸過(guò)；貧病足以死吾，憂患足以死吾，連災(zāi)屢劫，我生七十實(shí)真難?！?/p>

張難先（1874—1968），又名輝澧、紹良，號(hào)義癡，湖北沔陽(yáng)（今仙桃）人。1904年赴武昌，參加革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所從事反清活動(dòng)。為發(fā)動(dòng)新兵起義，投湖北陸軍第八鎮(zhèn)工程營(yíng)當(dāng)兵。曾密謀趁慈禧太后七十生日與湘省同時(shí)起義，事泄后歸家，創(chuàng)辦沔陽(yáng)仙桃鎮(zhèn)集成學(xué)校。后加入日知會(huì)。1907年再赴武昌謀劃響應(yīng)萍瀏醴起義，被清政府破壞，遂急返沔陽(yáng)。數(shù)日后，被湖廣總督張之洞逮捕，解送武昌監(jiān)獄。出獄后，復(fù)入革命團(tuán)體文學(xué)社，在武昌、漢川等地從事革命活動(dòng)；并與友人在沔陽(yáng)創(chuàng)辦“勤業(yè)蠶桑公司”，任經(jīng)理。后參加辛亥武昌起義。南北議和后，為反對(duì)將政權(quán)讓予袁世凱而辭去黎元洪秘書(shū)之職，到崇陽(yáng)主辦“人學(xué)會(huì)”。后回鄉(xiāng)以授徒度日。1920年，杜威、羅素來(lái)北京講學(xué)，他赴京求學(xué)，旋因生活無(wú)著，被介紹至參謀部任錄事。1923年回籍督辦堤工。9月，應(yīng)李濟(jì)深函約赴粵，任西江善后督辦公署參議兼西江講武堂教官。后歷任梧州善后處參議、瓊崖行政委員、監(jiān)察院委員、廣東省政府委員兼土地廳長(zhǎng)。1928年任國(guó)民黨湖北省政府委員兼財(cái)政廳長(zhǎng)。在任期間，曾頒定稅則，還參與籌建湖北省銀行和武漢大學(xué)。后任國(guó)民黨政府銓敘部部長(zhǎng)、浙江省政府主席、鄂豫皖三省“剿匪”總司令部黨政軍監(jiān)察委員會(huì)主任?！熬乓话恕笔伦兒?，電請(qǐng)蔣介石通電罪己，實(shí)行全國(guó)總動(dòng)員，抗擊日寇。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，任國(guó)民黨湖北省政府委員兼民政廳廳長(zhǎng)、國(guó)民參政員。從1943年起，開(kāi)始訪求辛亥首義史料，撰寫(xiě)首義人物傳記，兩年后寫(xiě)成《湖北革命知之錄》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)末期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，逐漸轉(zhuǎn)向支持民主運(yùn)動(dòng)。張難先的耿直、清貧在國(guó)民黨政府官員中是出了名的。他曾白日手提燈籠見(jiàn)蔣介石，聲稱(chēng)“暗無(wú)天日”；武漢解放之際，曾大鬧華中“剿總”，白崇禧挨罵賠禮，更是被人傳頌。上文那副自壽聯(lián)既是張難先先生的自畫(huà)像，同時(shí)，也是對(duì)張難先在晚清和民國(guó)所度過(guò)的70多年人生的總概括，實(shí)乃對(duì)張難先先生自己所倡“首義精神”中“勇敢”一詞之詮釋。

張難先是辛亥革命元老，國(guó)民黨內(nèi)的要員。有這樣一件與詩(shī)聯(lián)有關(guān)的事曾廣為流傳：民國(guó)十四年，他在國(guó)民政府監(jiān)察院任職時(shí)，忽然接到家鄉(xiāng)沔陽(yáng)的急信，告知他恩師馬逢樂(lè)不幸逝世的消息。馬先生是清末秀才，是張難先的啟蒙老師，張難先從小得到老先生的教誨，可謂恩重如山，張難先接信后立即告假回家吊喪。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，老人去世，親友都得送份禮物。鄉(xiāng)親們認(rèn)為，張難先當(dāng)了大官，有錢(qián)有勢(shì)，又是老先生的得意弟子，此次定會(huì)以厚禮相贈(zèng)，以報(bào)師恩。張難先來(lái)到馬先生的靈堂，先向恩師的遺體行師生之禮，接著向馬先生的家屬表示了慰問(wèn)。隨后，走到禮賓先生的座位前，拿起筆就寫(xiě)。眾人爭(zhēng)相觀看，原來(lái)是一首詩(shī)：

兩袖清風(fēng)去，兩袖清風(fēng)還。

吊喪人盡禮，守孝我獨(dú)慚。

課業(yè)恩情重，講經(jīng)天地寬。

一別長(zhǎng)已矣，悲淚濕青衫。

詩(shī)的后面寫(xiě)著：“有人吊喪，無(wú)錢(qián)送禮，錢(qián)輕情重，詩(shī)代禮金。受業(yè)門(mén)生張難先拜草?！睂?xiě)完，張難先向鄉(xiāng)親們抱拳施禮，深情地說(shuō)：“恩師在世常說(shuō)，君子喻于義，小人喻于利。千里送鵝毛，禮輕情意重。我用詩(shī)作禮金，正是遵照恩師的教誨做的，禮輕情重！”馬老先生當(dāng)日下葬，張難先如同孝子，為恩師披麻戴孝，送恩師入土。并移榻恩師墳邊，為恩師守墓三天三夜，盡孝子之情。眾鄉(xiāng)親無(wú)不稱(chēng)道：“難先尊師重孝之情，何只千金！”這件事乃張難先先生對(duì)“首義精神”中“廉潔”一詞之詮釋。

武昌起義次日，張難先從漢川趕赴武昌，投入陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。1927年任湖北省政府委員兼掌財(cái)政。任上對(duì)湖北財(cái)政改革頗多建樹(shù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期再任湖北省政府委員，來(lái)往恩施、重慶間，從事辛亥革命歷史編著工作。

張難先為人正直，嫉惡如仇，又多才多藝，學(xué)富五車(chē)，連蔣介石也極力想籠絡(luò)他，用以點(diǎn)綴門(mén)楣?？箲?zhàn)勝利后，蔣曾三次下聘書(shū)請(qǐng)張難先擔(dān)任總統(tǒng)府顧問(wèn)。這個(gè)職務(wù)可享受一級(jí)上將的一切名譽(yù)和物質(zhì)待遇，可隨時(shí)出入總統(tǒng)府邸，暢行各省、市、州、縣。不想，張難先卻三次將聘書(shū)“敬璧”，執(zhí)意留在湖北。1945年底，在東湖珞珈山麓，多了一幢簡(jiǎn)陋的木板房，這就是張難先的思舊庵。張難先自題其庵曰：“看山感舊欣先死；筑土為庵當(dāng)活埋。”又自嘲道：“既老且聾，閉門(mén)謝客；本愚復(fù)魯，羞面見(jiàn)人?！彼寂f庵外，張難先開(kāi)出了一大片園子，養(yǎng)花種菜，親自從事整地、澆水、施肥等事。

張難先對(duì)當(dāng)權(quán)者的腐敗昏庸深?lèi)和唇^。曾在他的狗圈、雞籠上書(shū)一聯(lián)諷刺這種現(xiàn)象：“拍馬吹牛，是真類(lèi)狗；攀龍附鳳，不如養(yǎng)雞?！睓M批“滿(mǎn)目禽獸”。雖如此，但對(duì)朋友和同僚，卻視為兄弟手足?！昂比帧敝械氖?、嚴(yán)重去世時(shí)，身為“三怪”之一的他均寫(xiě)了挽聯(lián)哀悼。挽石瑛的對(duì)聯(lián)是：“哭公只有淚，提筆竟無(wú)言。”挽嚴(yán)重的有二副，一副是“三軍奪二帥，死君嚴(yán)重；一人咻眾楚，留我難先?！币桓笔恰翱藿K舊雨來(lái)新雨，痛念生人忘死人。”其情感人至深。張難先自題“思舊庵”另有一聯(lián)：“與百姓有緣才來(lái)斯地；期寸心無(wú)愧不鄙斯民?！笨梢?jiàn)其無(wú)私無(wú)畏，公正親民。此外，張難先在湖北財(cái)政廳長(zhǎng)任內(nèi)，撥庫(kù)存巨金，創(chuàng)建武漢大學(xué)；倡議在東湖興建“行吟閣”等，都是傳承中華文脈的義舉良策，功在千秋。

《武漢掌故集粹》上有這樣一段記載：1948年底，張難先在思舊庵備了一桌別致的“菲酌”，邀請(qǐng)跟隨了他幾十年的老幕僚聶松樵、孫竺僧、賀葆三等人小聚，賓主眉舒目展，開(kāi)懷暢飲，針砭時(shí)弊，酣暢淋漓。一時(shí)興起，張難先取出筆墨，提筆一揮，三幅墨梅便躍然紙上。每幅畫(huà)還題詩(shī)：“為教梅花問(wèn)消息，春色幾時(shí)到人間？”張難先對(duì)三人說(shuō)：“我一生清苦，兩袖清風(fēng)，只有一點(diǎn)‘窮氣’和‘瘋氣’。畫(huà)，你們一人一張，我無(wú)以為贈(zèng)。秀才人情紙一張！”從“思舊庵”對(duì)聯(lián)到友人雅聚之贈(zèng)，張難先先生所倡的“首義精神”中之“公正、恬淡”品質(zhì)已是躍然紙上。

張難先將首義精神概括為“勇敢、廉潔、公正、恬淡”，他自己身體力行，躬身實(shí)踐。他的“窮氣”、“瘋氣”，還有“硬氣”、“骨氣”，贏得了世人的尊敬。1949年10月1日，作為辛亥老人、革命先賢，美髯飄逸的張難先，同其他幾位德高望重的老人一起，被毛澤東主席邀請(qǐng)到天安門(mén)上一起觀看中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)大典。如此殊榮，已成珍貴的鏡頭，定格在歷史的長(zhǎng)河中。張難先1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。建國(guó)后，歷任中南軍政委員會(huì)副主席，全國(guó)人民代表大會(huì)第一、二、三屆代表及常務(wù)委員會(huì)委員。

令人欣喜的是，紀(jì)念辛亥革命百年主題碑林，已坐落于武漢市武昌區(qū)首義路南端的起義門(mén)及楚望臺(tái)遺址公園景區(qū)，在“首義碑林”中，有一塊巨碑，長(zhǎng)11米、高2米，鐫有張難先的《辛亥首義雜感》全文，這首700字的百句長(zhǎng)詩(shī)，是整個(gè)碑林中最大的石刻。全詩(shī)為：

武昌首義在中秋，各省先期早預(yù)謀。創(chuàng)立共和翻帝制，彭劉楊血不白流。乘月渡江訪亞?wèn)|，縣囚一躍郡尊翁。佐君重鎮(zhèn)江之滸，血薦軒轅誓效忠。武勝關(guān)門(mén)未及閉，北軍直闖入關(guān)內(nèi)。身先士卒諸黨魁，義憤干云力卻敵。市民聽(tīng)說(shuō)我軍勝，茶水饅頭送上陣。傷者扶持如弟兄，敲鑼打鼓山岳震。陽(yáng)夏前方軍失利，守湘棄鄂殊非計(jì)。一夜?jié)⒈s沓聲，倉(cāng)皇出城忍悲淚。卻喜漢陽(yáng)初未失，黃興拜就將軍職。一新耳目壯山河，關(guān)緊鐵門(mén)再努力。大將黃興守漢陽(yáng)，人心鎮(zhèn)定喜洋洋。義旗各省接連樹(shù)，革命根基已漸強(qiáng)。政府此時(shí)籌北伐，調(diào)兵選將忙書(shū)札。季公招討大名頒，附驥不才亦在列。兩日馳驅(qū)抵沔陽(yáng)，仙桃駐節(jié)李營(yíng)防。市民鞭炮喜迎迓，是我昔年被逮場(chǎng)。招討正開(kāi)軍事會(huì)，突聞漢訊我軍潰。漢陽(yáng)一失省防難，已截劉標(biāo)作守備。有人獻(xiàn)策真良圖，著眼三軍梁李劉。聯(lián)合三公齊著力，和衷聲氣好相求。季公擊節(jié)為顏開(kāi)，言此良計(jì)中我懷。奉使何辭三寸舌，同仇戮力好安排。三軍都是一條心，仙鎮(zhèn)會(huì)師如弟昆。劉季李梁遴主帥，都推招討季雨霖。大使軍容從此盛，荊州北虜將先問(wèn)。季公親統(tǒng)南征軍，聯(lián)合唐營(yíng)同布陣。翌日將軍來(lái)乞降，即時(shí)繳械安排詳。亞?wèn)|受任荊州牧，招討班師回沙洋。一路須經(jīng)安陸府，探知土匪多成股。深入虎穴擒猛虎，選賢任能此邦扶。安郡民安再著鞭，襄陽(yáng)反正好音傳。喜源棄職潛逃走，司令眾推張國(guó)荃。舟行幾日到襄陽(yáng)，迎迓官民夾道忙。委定人員籌北伐，義旗赫赫向南陽(yáng)。都督遙頒電一通，撥云和議已成功。全軍不再勞前進(jìn)，靜待酬庸在意中?？偨y(tǒng)聞推袁世凱，軍中失望有人在。為防魯莽定人心，招討密言須靜待。招討班師回舊防，李公飛電話蕭墻。誰(shuí)知革命內(nèi)訌起，觀變相期到武昌。輕舟趕到武昌城，聽(tīng)說(shuō)操戈已息爭(zhēng)。意見(jiàn)仍然如許大，調(diào)停尚有不平鳴。季君與我急奔走，更賴(lài)劉梁逞利口。頓使蔣孫知愧慚，紛歧意見(jiàn)化烏有。我看大局多悲觀，自愧無(wú)能問(wèn)此難。謝絕終南歸故里，苦修學(xué)行此心安。首義回顧言?xún)H此，后來(lái)大亂紛無(wú)已。馬恩真理救中華，前路光明當(dāng)大喜。

這是張難先先生88歲高齡時(shí)，為辛亥武昌首義撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇巨制。這無(wú)疑是一部作者親身體驗(yàn)的辛亥首義史詩(shī)，全方位展示了辛亥首義發(fā)生前后的各種場(chǎng)景，為后人了解這場(chǎng)偉大的歷史事件留下了彌足珍貴的第一手資料?！芭韯钛话琢鳌保l(fā)生在武昌城的轟轟烈烈的辛亥革命運(yùn)動(dòng)時(shí)至今日，已經(jīng)屆滿(mǎn)一百周年。

“馬恩真理救中華”，在這一百年來(lái)的歷史光陰里，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，眾所周知的是中華民族已經(jīng)獨(dú)立，國(guó)家逐漸富強(qiáng)。炎黃子孫通過(guò)艱苦卓絕的奮斗和努力，使自己驕傲地自立于世界民族之林，并且正在為人類(lèi)的共同進(jìn)步和繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。首義先驅(qū)張難先先生自己曾現(xiàn)身說(shuō)法，

謂及“守?！鼻摇皹O端守常”乃是“湖北三怪”的共同秉性。何為守常？于古代士大夫而言，就是遵守倫理綱常，如孟子所言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本同F(xiàn)代官員來(lái)說(shuō)，就是“守規(guī)矩”，就是遵守基本的道德操守，做應(yīng)該做的事，不做不該做的事。

極端守常，就是不打一點(diǎn)折扣，嚴(yán)格遵循倫理操守，身處官場(chǎng)之中，出淤泥而不污、遇貪官而不伍、面權(quán)貴而不折，堂堂正正做人、清清白白做官、實(shí)實(shí)在在做事。即弘揚(yáng)廉潔自守、嫉惡如仇、造福于民的精神。所以，張難先的“守?！本?、辛亥首義精神，與當(dāng)前實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)，大有相通之處。張難先先生的詩(shī)聯(lián)佳作，為首義精神提供了直接的詮釋?zhuān)哂胁豢商娲臍v史與文學(xué)價(jià)值，也具有十分積極的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。（作者系湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)部主任）