□蘆葦岸

活得像詞一樣

□蘆葦岸

活得像詞一樣！這是我一直以來(lái)的靈魂訴求，亦是我精神生活的底氣。愛(ài)著詞的氣味兒與痛感，讓詞語(yǔ)運(yùn)載的“愛(ài)、疾苦、悲憫、生命深度和人性”的醒世意義，在對(duì)應(yīng)自然、社會(huì)、人文、鄉(xiāng)愁，以及哐當(dāng)作響的現(xiàn)實(shí)方面，得以詩(shī)意地完善。我欣慰在致力于“詞”的活性喚醒中能夠無(wú)限接近波德萊爾指認(rèn)的抵達(dá)“真理的想象力”，和獲得馬雅可夫斯基所言的“節(jié)奏的力量”。與詞共舞，或靜默于一次次的精神邂逅，以迥異于“物世界”的形態(tài)而專(zhuān)心于向內(nèi)的省察，在求真問(wèn)道中求得為靈魂塑形的安穩(wěn)與實(shí)在。我為此動(dòng)力十足！

事實(shí)上，詩(shī)歌之于我們的時(shí)代，無(wú)異于戴著鐐銬的舞蹈，美好而沉重。艱難中的詩(shī)意，直叫人感慨良多。于我，詩(shī)歌是靈魂的宗教，它為我注入的強(qiáng)大力量，促使我不斷噴發(fā)屏蔽于喧囂現(xiàn)場(chǎng)的勇氣，進(jìn)入沉寂安寧的理想世界。在詩(shī)里，我獲得了精神的自足，能夠像詞一樣自在而散淡地坐下。坐賞花落花開(kāi)，仰望云卷云舒，讓自然的洗禮豐盈日漸干癟的心，也因?yàn)槿绱?，在我面前，事物打開(kāi)了它們的廣闊，引領(lǐng)我走向澄明心境，進(jìn)入自由而真實(shí)的生命體驗(yàn)。

“我們精通從大地綿延至星辰的廣闊領(lǐng)域/卻迷失于由地面到頭骨的空間?！边@是波蘭女詩(shī)人辛波斯卡的兩句詩(shī)歌，每次閱讀，我都有一種洗心革面的感覺(jué)。作為衣食之軀，人類(lèi)對(duì)自然和宇宙的了解與介入何其廣大？可偏偏易于迷失在自身靈魂的陣地。這是為什么？這樣的追問(wèn)常常讓我?guī)缀跏窍乱庾R(shí)地把一切疑難雜癥的解決與詩(shī)歌扯上關(guān)系，是的，據(jù)我觀察所感，其實(shí)每個(gè)孱弱的個(gè)體在面對(duì)紛紜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，幾乎都會(huì)在潛意識(shí)里藏掖一股諸如扎加耶夫斯基的詩(shī)意——嘗試著贊美這殘缺的世界！

只是，有的人因?yàn)樾乃即直?，一輩子與詩(shī)無(wú)緣，更有甚者，沉湎于燈紅酒綠，走上塵俗的不歸路。正是那些看似風(fēng)光其實(shí)內(nèi)心荒涼的人，增加了詩(shī)人活著的底氣。詩(shī)意的精氣神，是這世道最昂貴的奢侈品。我慶幸自己實(shí)實(shí)在在地?fù)碛校?/p>

感謝詩(shī)歌讓我時(shí)常擁有重生的感覺(jué)，這或許就是詩(shī)歌生成的“茍日新，日日新”的一種生命景觀。白天，忙亂的工作往往會(huì)搞得人身心疲憊，但到了夜靜物眠時(shí)刻，在與詞語(yǔ)的相遇中，就會(huì)有許多美妙的感覺(jué)涌自心田，凝結(jié)成字里行間的無(wú)限詩(shī)意。很顯然，對(duì)于心靈撫慰，我和許多在詩(shī)歌中優(yōu)雅和犀利的詩(shī)人一樣，有著無(wú)止盡的精神欲求。漸漸地，詩(shī)歌已經(jīng)不只是我排遣孤寂，消解迷惘，甩脫彷徨的藥劑，而是意識(shí)溪流，源源涌出洗滌靈魂，指向生命狀態(tài)的隱秘部分，并為蒙昧而愚鈍的心靈引入澄澈，漸次將精神探求導(dǎo)向夢(mèng)寐的光明……

在哲學(xué)的維特根斯坦的悟道里，“語(yǔ)言的邊界就是世界的邊界”。這智慧的語(yǔ)言（詞）讓耽于詩(shī)歌不淺的我獲得了深度共鳴，在孤寂中迷戀精神探索，詩(shī)歌可以使我不斷地探入未知的下一刻，是我人生行進(jìn)的動(dòng)力之一，是紛亂中讓自己保持清醒、時(shí)刻自省的一種比較有效的手段，指引并給我“格物致知”的方向與力量。

因“詞”的聲音的豐富而獲得詩(shī)歌真意，這是我的夢(mèng)，這樣的活著方式，能讓我有勇氣去面對(duì)生命中的“未完成”，因此，我從未放棄過(guò)執(zhí)著的練習(xí)。傾力于詩(shī)歌的形制與人性真實(shí)的形態(tài)，我一直在努力……