朱維念

摘 要 現(xiàn)如今，社會(huì)道德已被經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐所遺忘，人們不想也不愿再去做“雷鋒”了。其實(shí)，這與學(xué)校道德教育的缺失有很大關(guān)系。了解和預(yù)防兒童偏離行為的發(fā)生，既是教育的基礎(chǔ)性工作，更是學(xué)生德育的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞 偏離行為 無(wú)意志支配 預(yù)防 自控 矯治 懲罰 相互監(jiān)督

中圖分類(lèi)號(hào)：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）21-0024-02

所謂偏離行為，也稱(chēng)偏差行為或越軌行為，就是違反社會(huì)規(guī)范且不受大多數(shù)人贊成的行為，是一種與社會(huì)公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)相偏離或相沖突的行為。它既可能是對(duì)傳統(tǒng)行為規(guī)范的偏離，也可能是對(duì)現(xiàn)行政治法律制度的偏離。小學(xué)兒童偏離行為的隨意性較強(qiáng)，支配行為的意識(shí)也往往具有較強(qiáng)的盲目性——在同伴團(tuán)體中，只要有人滋生了不良的念頭或采取了錯(cuò)誤行為，其他同學(xué)便會(huì)不自覺(jué)地放棄已有的判斷標(biāo)準(zhǔn)，“隨同”他人一起走向偏離；個(gè)人行為時(shí)，因缺乏是與非、對(duì)與錯(cuò)的辨別能力，缺乏自控能力，無(wú)意識(shí)地采取行動(dòng)，即無(wú)意志支配地導(dǎo)致偏離行為的發(fā)生。

一、非意志支配形態(tài)的偏離行為的類(lèi)型

（一）盲目跟從型。在同伴團(tuán)體中，只要有一名同學(xué)滋生不良的念頭或采取錯(cuò)誤行動(dòng)，其余同學(xué)便會(huì)自動(dòng)放棄己有的動(dòng)機(jī)和目的，不假思索地參與到事件當(dāng)中去，導(dǎo)致偏離行為發(fā)生。

（二）盲目模仿型。青少年、兒童的模仿能力特別強(qiáng)，影視劇或現(xiàn)實(shí)生活中的暴力、搞怪、捉弄等場(chǎng)景都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在采取行動(dòng)之前，這些場(chǎng)景已在頭腦中形成一定的記憶表象，只要相一致或相類(lèi)似的客觀條件出現(xiàn)，便會(huì)模仿正面或反面人物的言形舉止，故意或過(guò)失導(dǎo)致犯錯(cuò)。

（三）他人唆使型。即在別人的指使或挑動(dòng)下去干壞事，唆使帶有一定的強(qiáng)迫性，這是許多偏離行為發(fā)生的主要類(lèi)別之一。特別是那些經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，或是學(xué)生群中比較受歡迎的一類(lèi)學(xué)生，他們的教唆往往都會(huì)有同學(xué)響應(yīng)，不自覺(jué)地服從，即便意識(shí)到可能產(chǎn)生的后果，也會(huì)去做。

（四）他人慫恿型。與別人唆使不同，慫恿是在別人的鼓動(dòng)下去做壞事，不具有強(qiáng)迫性。一種情形是學(xué)生受自身強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲所趨使，想在同學(xué)面前“露一手”，結(jié)果失手；另一種情形是礙于面子，有那么多同學(xué)“恭維”，自己哪有不去做的理由呢？孰不知，那是個(gè)陷阱。

二、預(yù)防及矯治

學(xué)生偏離行為的發(fā)生絕不是一件小事。在人的一生中，兒童是從未成年人向成年人發(fā)展過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期，是為未來(lái)生活、學(xué)習(xí)和工作打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段。猶如一根鏈條，即便是再小的一段，如果它生銹或被風(fēng)雨侵蝕，都會(huì)悄悄斷裂，或許人生的悲劇在此時(shí)已埋下伏筆。因此，預(yù)防青少年偏離行為的發(fā)生在德育教學(xué)中顯得尤為重要，不妨做好以下幾項(xiàng)工作，從根本上防患于未然。

（一）加強(qiáng)明辨是非、判斷對(duì)錯(cuò)的意識(shí)教育。教育學(xué)生明白什么是，什么不是；什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。理論聯(lián)系實(shí)際，從身邊的每一件小事做起，讓學(xué)生在學(xué)和做的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到是與非、對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別?！笆恰焙汀皩?duì)”符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，或合乎法律法則的權(quán)利義務(wù)范圍，能夠促進(jìn)自身朝著理想的方向發(fā)展進(jìn)步，起著正強(qiáng)化的反作用；而“非”“錯(cuò)”剛好相反，即背離社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，甚至是違反法律法規(guī)的違法犯罪行為，起著負(fù)強(qiáng)化的作用。引導(dǎo)和教育學(xué)生明辨是非、判斷對(duì)錯(cuò)，就是讓學(xué)生自覺(jué)朝著“是”“對(duì)”的理想目標(biāo)前行。

（二）培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，提高自我控制能力。小學(xué)生能否通過(guò)自我控制而不去做壞事，是意志品質(zhì)好壞的重要表現(xiàn)。小學(xué)生不能自覺(jué)地、獨(dú)立地提出行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，而且不穩(wěn)定，不善于用抽象原則解決動(dòng)機(jī)沖突。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生冷靜面對(duì)動(dòng)機(jī)沖突，果斷、理性地做出正確判斷；開(kāi)展理想教育，提高學(xué)生的自覺(jué)性；加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)自控能力；教育兒童正確面對(duì)挫折，勇于客服困難，在具體的困難環(huán)境中鍛煉小學(xué)生的意志品質(zhì)。以此提高兒童的自控能力，從主觀上減小或避免偏離行為的發(fā)生。

（三）學(xué)習(xí)法律常識(shí)，增強(qiáng)法制意識(shí)。法律既賦予人們相應(yīng)的權(quán)利，又規(guī)定了每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生也如此，在享受教育的權(quán)利同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)秩序，遵循學(xué)生的日常行為規(guī)范和要求。小到《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《學(xué)生道德規(guī)范及要求》等，大到國(guó)家的《憲法》《民法通則》《刑法》等法規(guī)，以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，都是學(xué)生學(xué)習(xí)和遵守的法律典范。不斷強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)校、在家里、融入社會(huì)應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)當(dāng)怎么做、不應(yīng)當(dāng)怎么做的規(guī)則意識(shí)。學(xué)習(xí)法律常識(shí)要結(jié)合具體實(shí)例講解，從學(xué)生的日常生活和身邊選材，分析判斷具體行為是否合法。合法行為可成為學(xué)生具體行動(dòng)的參照，違法行為便成為學(xué)生警惕并克服的對(duì)象。

（四）適當(dāng)運(yùn)用懲罰措施。懲罰作為負(fù)強(qiáng)化手段，能夠?qū)W(xué)生的偏離行為起著懲戒和警惕作用。懲罰時(shí)應(yīng)注意：一是不能傷害學(xué)生的自尊心。二是懲罰要適度。聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，懲罰要是學(xué)生力所能及、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間范圍內(nèi)能夠完成的，萬(wàn)不可妄加苛刻。三是留給學(xué)生選擇的余地。學(xué)生選擇自己可以接受的懲罰措施，如每天做一件好事、打掃衛(wèi)生、每天寫(xiě)一則日記、給花壇除雜草等，學(xué)生任選其一按時(shí)按質(zhì)按量完成。

（五）鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督。監(jiān)督是鞏固成果的關(guān)鍵性工作，使防止兒童偏離行為發(fā)生的工作得到落實(shí)。動(dòng)員全校學(xué)生、同班同學(xué)共同參與，發(fā)現(xiàn)有偏離的傾向，及時(shí)向班干部反應(yīng)予以制止。不能制止的向班主任或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，便于將偏離事件消除在萌芽狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督要交給監(jiān)督的措施和方法，賦予監(jiān)督他人的權(quán)利，同時(shí)又接受他人監(jiān)督的義務(wù)，每一名學(xué)生既是監(jiān)督者，又是被監(jiān)督者。在監(jiān)督過(guò)程中，要盡量避免監(jiān)督者與被監(jiān)督者之間發(fā)生沖突，不但要替學(xué)生保守監(jiān)督秘密，還要做好被監(jiān)督者的思想工作，正視監(jiān)督和被監(jiān)督是對(duì)自己和對(duì)他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

（六）培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教育學(xué)生樹(shù)立關(guān)于人生的目的、價(jià)值、態(tài)度等的根本觀點(diǎn)和形成正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。教育兒童樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，掌握科學(xué)的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；使學(xué)生懂得人生的意義及正確的發(fā)展方向；讓兒童在社會(huì)生活實(shí)踐中樹(shù)立恰當(dāng)?shù)臉s辱、生死、善惡、苦樂(lè)以及名利、情愛(ài)、婚姻等的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)實(shí)施人生觀教育、價(jià)值觀教育、世界觀教育，提高兒童的理論水平和修養(yǎng)，為他們形成正確的人生觀與科學(xué)的世界觀做準(zhǔn)備，指引他們積極向上。

（責(zé)任編輯 全 玲）