楊金花

摘要：民族歌劇《運河謠》是我國著名軍旅作家印青的一部歌劇作品，是在探索民族化風(fēng)格的過程中產(chǎn)生的一部優(yōu)秀作品。其中著名歌唱家雷佳演唱的女主人公詠嘆調(diào)具有獨特的審美意境和特征，本文著重分析兩首詠嘆調(diào)，透視其中的演唱與審美特征。

關(guān)鍵詞：民族歌劇 《運河謠》 詠嘆調(diào) 審美

一、歌劇與歌曲的創(chuàng)作語境

民族歌劇《運河謠》在2014年的國家大劇院上演，這部作品具有典型的民族風(fēng)格特征。在詠嘆調(diào)的設(shè)計中甚至出現(xiàn)了濃郁的本土歌曲化傾向，這一點使得很多評論家對其戲劇內(nèi)涵表現(xiàn)力產(chǎn)生質(zhì)疑。但對作曲家印青本人而言，則是運用這樣的一種方式，探索西方詠嘆調(diào)的實現(xiàn)模式。因而民族歌劇《運河謠》不僅是一部本土文化題材的作品，也是一種本土歌劇體裁的嘗試。其中歌曲中的富有戲劇性、色彩性的女高音唱段《來生來世把你愛》具有重要的意義。

這首詠嘆調(diào)作為這個歌劇的詠嘆調(diào)，在氣質(zhì)和風(fēng)格上都與西方歌劇傳統(tǒng)中的詠嘆調(diào)具有很大的不同，因而演唱中需要分析表現(xiàn)的具體性格對象、氣質(zhì)心理等，除了在演唱中需要關(guān)注聲樂演唱中的常見要求外，還需要在分析人物形象與性格特征的基礎(chǔ)上，對歌曲、歌劇的配合等問題進行細節(jié)的設(shè)計。之所以這首詠嘆調(diào)體現(xiàn)出一種歌曲的風(fēng)格特點，是因為這部作品的創(chuàng)作者印青是著名的軍旅作曲家，而之前他的創(chuàng)作以軍旅歌曲創(chuàng)作為主。在這部歌劇中，他也是試圖探索民族歌劇的風(fēng)格表現(xiàn)形式和具體表現(xiàn)特點，對西方傳統(tǒng)的歌劇詠嘆調(diào)是有意識進行區(qū)別的，因而演唱者需要對印青的歌曲創(chuàng)作經(jīng)驗與表現(xiàn)目的等要素進行探索，分析這首歌曲在歌劇中的展現(xiàn)特點和審美意義。

歌劇唱段女高音唱段《來生來世把你愛》雖然是選自大型原創(chuàng)民族歌劇《運河謠》，但是作為一首可以獨自進行演唱的歌曲，或是進行單獨表現(xiàn)的作品而言，它依然是具有很濃郁的劇情情節(jié)和文學(xué)功用的。因而演唱過程中，需要首先明確的就是這首歌曲的文化背景與具體語境。著名作曲家印青，在創(chuàng)作這首歌曲方面不僅繼承了民族音樂元素中的地方民間曲調(diào)特點與傳統(tǒng)戲曲特點，同時也借鑒了西方歌劇的創(chuàng)作方法，但他強調(diào)與西方歌劇詠嘆調(diào)的形式區(qū)別、風(fēng)格區(qū)別，強調(diào)這部歌劇的戲劇性與音樂性表現(xiàn)方式。因而，這首歌曲的演唱需要與整部歌劇的表現(xiàn)力和情感張力聯(lián)系在一起。

二、歌劇詠嘆調(diào)的特點分析

印青在這部歌劇的創(chuàng)作中，將其最為擅于的創(chuàng)作悠長、感人的旋律技法融入這首歌曲之中。其悠長的旋律線將這部歌劇作品中的感人、憂傷以及偉大的愛情等內(nèi)涵特點都很好的集中在《來生來世把你愛》中，從而作為這部歌劇《運河謠》的閃亮之筆。他主要具有下列三個方面的具體特點：

第一，是民族化的曲調(diào)、旋法，使得歌曲具有濃郁的本土性氣質(zhì)。這部歌劇在演出后，受到有些人的質(zhì)疑，他們認為這部歌劇不是真正意義上的“歌劇”，而是一系列的歌曲聯(lián)唱組成的歌曲加話劇形式。也有的認為，中國歌劇應(yīng)該有中國本土的特點，不應(yīng)該完全照搬西方模式，因而這部歌劇展現(xiàn)出的是本土性的特征。歸根結(jié)底，這首歌曲的氣質(zhì)來源于音樂素材和故事情節(jié)的本土性方面，因而印青在創(chuàng)作中認為將這部歌劇的音樂風(fēng)格表現(xiàn)為西方詠嘆調(diào)風(fēng)格是不恰當(dāng)?shù)?。因而，在體現(xiàn)中國民族化特點方面，他著重于根本因素——音樂表現(xiàn)素材的本土化，然后創(chuàng)作中進行了本土化的旋法特點組織和邏輯結(jié)構(gòu)，從氣質(zhì)到形式都展現(xiàn)出中國文化的特點。

印青除了在這首歌曲中涉及到這種創(chuàng)作思想外，還在探索這部歌劇中其他主人公演唱的男女聲的詠嘆調(diào)中也涉及到這種特點的體現(xiàn)，從而有助于從整體歌曲風(fēng)格方面實現(xiàn)對本土氣質(zhì)與民族文化特征的深化，達到對整部作品風(fēng)格與表現(xiàn)樣式、特點進行交替體現(xiàn)的目的。

第二，作曲家印青的這首歌曲的特點，還體現(xiàn)在民間音樂素材加工和風(fēng)格體現(xiàn)方面。印青除了收集大量運河沿岸的民歌，將民謠和歌劇融合在一起外，還根據(jù)劇情設(shè)計，創(chuàng)作出一種民間小調(diào)的音樂色彩，加之對國外歌劇詠嘆調(diào)的借鑒與吸收，在某些關(guān)鍵音與高音設(shè)計方面，也使歌劇《運河謠》中整體展現(xiàn)出一種戲劇性特點，但這是一種以中國傳統(tǒng)文化為載體，以民族唱法為主要表現(xiàn)形式，將歌劇的主題、形式與內(nèi)容融合在一起的展現(xiàn)形式。因而，詠嘆性歌曲《來生來世把你愛》中，那些富有動聽趣味的“中國旋律”其實是民間音調(diào)風(fēng)格特點，與表現(xiàn)的戲劇劇情具有更為密切的聯(lián)系。而且作曲家還在表演中設(shè)計出了多種演唱形式，這部歌劇雖然在很大程度上以獨唱為主，但是其中也根據(jù)劇情表現(xiàn)需要穿插男女二重唱、三重唱等形式可以烘托出動人的民族旋律和京杭運河的地域特色與民俗風(fēng)情，成為國外歌劇樣式在這部歌劇中的傳統(tǒng)體現(xiàn)。

第三，該劇中的民族風(fēng)格表現(xiàn)中，作曲家還汲取了戲曲、民歌、民俗等中國文化精髓的營養(yǎng)，體現(xiàn)了中國人審美觀念的取向，使這部歌劇達到了多元文化的統(tǒng)一，并取得了很多大眾的一致好評。因而，歌曲《來生來世把你愛》中不僅具有強烈的抒情性特征，在很大程度上還同時具有強烈的戲劇和情感沖突、高難度的演唱技巧，因而為探索民族唱法在歌劇中表現(xiàn)的能力奠定了基礎(chǔ)。

這首詠嘆調(diào)中，不僅需要根據(jù)上述特點，探索直接性研究資料，還需要體驗中國運河沿岸民間風(fēng)情和人們的樸實心理文化特征。要想很好的揭示這些特點，需要對相關(guān)的人物性格、心理等特征進行探索，需要針對歌曲的整體風(fēng)格和藝術(shù)特征進行簡明扼要的綜合性分析，規(guī)模和篇幅表現(xiàn)層次設(shè)計。

三、如何進行歌曲的演唱與審美

筆者認為需要從四個維度方面進行這首歌曲的特點揭示與演唱設(shè)計，實現(xiàn)審美目的的實現(xiàn)：

第一，需要針對這首歌曲中所蘊含的戲劇性和邏輯性特征進行判斷，在評論整部歌劇的這些特點基礎(chǔ)上進行這首歌曲的特征和角色功能分析，需要在研究相關(guān)的戲曲風(fēng)格特征和話劇文化要素基礎(chǔ)上進行演唱與審美成果的想象與設(shè)計；需要在明確劇中的各自角色與歌劇構(gòu)成要素的功能基礎(chǔ)上進行風(fēng)格設(shè)計與術(shù)語提示，才可能讓這首歌曲演唱的既具有抒情色彩，又具有強烈的戲劇性表現(xiàn)詮釋。這就需要針對作品的創(chuàng)作背景進行必要的研究，對諸多的歌劇評論、評述、介紹等進行探索，尤其是需要針對作品《運河謠》中的歌曲特點進行分析，對歌曲創(chuàng)作的具體背景和劇情介紹進行細致的比較、分析，對作品的創(chuàng)作過程和唱段的基本情況進行溯源。分析這些情況還需要將著名作曲家的創(chuàng)作情況和歌曲的演唱風(fēng)格進行基本的研究，在此基礎(chǔ)上進行必要的唱段設(shè)計與表現(xiàn)預(yù)期想象。

第二，需要演唱者在針對民族歌劇的理念探索的基礎(chǔ)上，進行詠嘆調(diào)層面的理解，然后解讀這首作品中的歌曲實踐功能與演出分量，然后歌劇上述情況進行綜合述評，這方面的探索有助于演唱者更好的體驗詠嘆調(diào)的風(fēng)格特點，如何在演唱中將這首歌曲塑造的更具有抒情歌曲和詠嘆調(diào)特征，能夠展現(xiàn)出歌劇中必要的分量。這一方面需要對大量的西方歌劇進行比較和吸收，另一方面需要對建國以來的諸多民族風(fēng)格歌劇進行探索，研究，借鑒有意義方面。

第三，需要對音樂演唱、歌劇的本體進行分析，需要參照歌劇中的作品進行研究，參照印青的其他創(chuàng)作成果進行比較，然后探索這種風(fēng)格的詠嘆調(diào)該如何進行表現(xiàn)。尤其需要演唱者在演唱前對作品本體中的關(guān)鍵音、高音、低音等具體情況進行分析，還需要針對這首作品中的術(shù)語力度記號與劇情結(jié)合等要素進行本體分析，因而，這些方面的研究都是整體性研究與演唱、審美的一個部分。

另外，還需要研究一些間接的資料，需要對傳統(tǒng)戲曲、民歌風(fēng)格所包含的音樂移植、唱段拼貼和啟發(fā)創(chuàng)新等要素進行探索，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)對涉及到戲曲風(fēng)格唱段、唱句等進行把握。包括對歌曲中的戲劇、戲曲色彩的速度變化、旋律流動、襯詞小花腔等表現(xiàn)方面，都要進行準確的風(fēng)格模仿和把握。甚至對于西洋歌劇中的景點花腔寫法和風(fēng)格等等都要進行了解與分析。這樣，才能針對演唱者在演唱《來生來世把你愛》時所需要注意的速度、層次、感情、演唱技巧運本體特點和演唱特點，針對其中的內(nèi)涵表達、情感表現(xiàn)以及風(fēng)格特點、審美價值取向等進行準確的把握。

第四，需要演唱者在演唱前對審美風(fēng)格與文化特質(zhì)等要素進行具體分析。這種立體型的分析是針對性的進行專題、綜合性的研究，尤其需要研究歌劇《運河謠》中的多個不同的人物形象、人物性格特點，然后在此基礎(chǔ)上對各自的塑造技法及演唱風(fēng)格等進行必要的分析與設(shè)計。很好的刻畫主角水紅蓮的人物性格與形象特征，需要對整部歌劇《運河謠》中水紅蓮的角色進行分層次、分階段的比較，這樣才可能實現(xiàn)不同時間段、場景中的具體形象塑造和演唱風(fēng)格處理。這樣，才可能在綜合性研究的基礎(chǔ)上，突出水紅蓮不同階段的特征，針對這首詠嘆調(diào)進行資料把握和相對詳細的表現(xiàn)。

因而，研究這首唱段中的音樂審美、人物形象、性格刻畫等等基本問題，是進行演唱和審美探索必要準備，只有這樣才可能透視《來生來世把你愛》在歌劇中的藝術(shù)特征和風(fēng)格因素。

四、結(jié)語

解讀這部歌劇的創(chuàng)作審美取向和價值取向問題，是進行歌曲詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》內(nèi)涵揭示與風(fēng)格解讀的必要前提，只有這樣才能揭示作品的戲劇性特點，透視這首抒情風(fēng)格的作品在歌劇中的詠嘆調(diào)作用和意義。

因而本文認為，民族歌劇需要具有民族風(fēng)格特征，抒情性歌曲，同樣可以在歌劇中扮演者詠嘆調(diào)的角色和作用，無論是戲劇性內(nèi)涵表現(xiàn)，還是內(nèi)在激烈的情感沖突，都需要演唱者在強化戲劇性特征和民族文化特色基礎(chǔ)上進行探索。無論這種民族歌劇在外在形式方面是話劇加歌曲聯(lián)唱，還是戲曲加歌曲聯(lián)唱模式，都是一種民族歌劇的獨立性探索與嘗試，這種探索最少打破了過去總是采用西方音樂風(fēng)格或范式進行民族歌劇創(chuàng)作的情況，而是讓中國的歌曲獨立擔(dān)任民族歌劇的重要功能。因而，上述提到的幾種觀點都缺乏對這部作品的深刻理解，因為這既不是簡單的劇情加歌曲聯(lián)唱模式，也不是簡單的對西方模式的拋棄、對民族特色的探索，而是充滿印青本人個性特點的富有抒情性和戲劇性的表達方式，既考慮了劇情的設(shè)計、戲劇性內(nèi)涵的展現(xiàn)與精神價值層面的解釋，也考慮了格局的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)的功能性特征，還在某些方面也同時考慮到了他個人對民族性問題的理解和看法，因而歌劇的民族化探索未必需要在西方傳統(tǒng)歌劇的框框內(nèi)進行改革，也可以在某種程度上進行獨具一格的創(chuàng)新，展現(xiàn)出中國音樂文化的審美特點和演唱風(fēng)格特征。

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