趙焱

2015 年首屆世界土著人運(yùn)動(dòng)會(huì)上的巴西土著男子

巴西人在等待2016年里約奧運(yùn)會(huì)的同時(shí)，迎來(lái)一場(chǎng)更有趣的運(yùn)動(dòng)會(huì)——首屆世界土著人運(yùn)動(dòng)會(huì)。

正在巴西中部城市帕爾馬斯舉行的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)非常隆重，主辦者認(rèn)為這是巴西三大國(guó)際性體育賽事之一，與2014年足球世界杯，以及2016年里約奧運(yùn)會(huì)相提并論。不過(guò)，和其他兩大賽事相比，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)異常特別。

“任性”的酋長(zhǎng)們

與普通的運(yùn)動(dòng)會(huì)不同，組委會(huì)只是起到一個(gè)協(xié)助作用，具體的比賽要聽各個(gè)酋長(zhǎng)來(lái)安排。連比賽的日程，如比賽哪天開始、怎樣進(jìn)行等，都要聽部落酋長(zhǎng)們的命令。

給土著人拍照的限制也不少。大多數(shù)土著人是討厭拍照的，特別是婦女。想拍照的話，一定要在征得對(duì)方同意后才行。

按照巴西部落間委員會(huì)協(xié)調(diào)人內(nèi)爾馬的說(shuō)法，運(yùn)動(dòng)會(huì)不是把土著人當(dāng)作噱頭來(lái)供人們觀看，而是給他們充分的交流機(jī)會(huì)。與會(huì)記者必須在尊重他們、保護(hù)他們的前提下進(jìn)行報(bào)道。

為了順利進(jìn)行報(bào)道，記者們都聽從勸告，嚴(yán)守各種規(guī)矩。但酋長(zhǎng)們的“任性”還是令人吃驚：他們甚至直接取消了首日比賽。

按照第一天的比賽日程，當(dāng)天下午4點(diǎn)到晚8點(diǎn)進(jìn)行3項(xiàng)正式比賽和11項(xiàng)表演賽，然而當(dāng)近萬(wàn)名觀眾和記者涌入臨時(shí)搭建的體育場(chǎng)館時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)完全沒有比賽的氛圍。土著運(yùn)動(dòng)員只是進(jìn)行了開幕式時(shí)已經(jīng)表演過(guò)的扛木頭跑，然后一些部族用時(shí)裝表演的方式展示他們的服裝。

原來(lái)，這是因?yàn)榍蹰L(zhǎng)們對(duì)賽事組織不滿而作出的抗議。當(dāng)日早晨，土著運(yùn)動(dòng)員餐廳的一面墻部分倒塌，生活用水也突然停止供應(yīng)，雖然并沒有任何土著人受傷，但酋長(zhǎng)們擔(dān)心這些因素會(huì)影響選手的狀態(tài)和體能，因此決定把正式比賽延期舉行。

不說(shuō)話的比賽也很有趣

巴西體育部長(zhǎng)喬治·希爾頓在賽前接受媒體采訪時(shí)表示：“這次賽會(huì)將是土著人之間文化交流的好時(shí)機(jī)，也是通過(guò)賽事推廣土著人的好時(shí)機(jī)。通過(guò)這次運(yùn)動(dòng)會(huì)，他們能夠在比賽期間展現(xiàn)自己民族的獨(dú)特文化，還可以與其他部族進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)?！?/p>

本次運(yùn)動(dòng)會(huì)的口號(hào)是：我們都是土著人！

全球的土著民族來(lái)到巴西，文化交流的確是放在最重要的位置，他們并不看重比賽本身。

來(lái)自阿拉戈阿州叔庫(kù)魯卡里里（Xukuru Kariri）族的馬伊納米告訴《瞭望東方周刊》，主辦方希望通過(guò)本次運(yùn)動(dòng)會(huì)呼吁全世界對(duì)土著民族給予更多關(guān)注，“我們也希望政府給予我們更多有利政策，并消除社會(huì)上對(duì)土著民族的成見?！?/p>

住在帕爾馬斯市一所學(xué)校的加拿大和新西蘭的兩個(gè)不同土著民族已經(jīng)開始交流他們的文化信息。加拿大內(nèi)西耀（Nehiyaw）族的拉馬爾告訴《瞭望東方周刊》，他們?cè)谇耙煌砗托挛魈m毛利族人舉行了一場(chǎng)足球賽，“當(dāng)然我們只是為了娛樂，雖然大家都聽不太懂對(duì)方的語(yǔ)言，但不說(shuō)話的比賽也很有趣”。

梅爾是內(nèi)西耀族酋長(zhǎng)的繼承人，他對(duì)來(lái)到巴西非常興奮。他說(shuō)：“我們一抵達(dá)巴西就和當(dāng)?shù)氐耐林褡暹M(jìn)行了交流，我們很想知道他們的文化，也愿意分享我們的文化。這才是最重要的，因?yàn)槲覀儊?lái)這里的目的就是互相認(rèn)識(shí)，互相交朋友?！?/p>

而在巴西國(guó)內(nèi)，各個(gè)土著民族都有不同的裝飾、不同的語(yǔ)言，平時(shí)此間交流的機(jī)會(huì)很少。卡亞波（Kayapo）族的酋長(zhǎng)大衛(wèi)說(shuō)：“巴西的各土著部落其實(shí)應(yīng)該都是親戚，親戚間是應(yīng)該互相走動(dòng)、互相認(rèn)識(shí)的，我希望這次比賽能夠增進(jìn)我們之間的了解?！?/p>

土著民族大聯(lián)歡

這完全是一次土著民族間的大聯(lián)歡。

在比賽期間，正式比賽項(xiàng)目包括射箭、拔河、短跑、游泳、木舟、扛木頭跑、投擲長(zhǎng)矛等，這些比賽基本都有統(tǒng)一的規(guī)則;而一些只在某幾個(gè)部落流行的體育運(yùn)動(dòng)，主要以表演為主，沒有統(tǒng)一的比賽規(guī)則，如“jikunahity”——用頭來(lái)“踢”的足球賽，“rokra”——一種類似于曲棍球，但以椰子為球的運(yùn)動(dòng)。

射箭比賽中，選手用的弓箭都是木制的，靶子也變成了一張印有大魚的圖片。每人有3次射箭機(jī)會(huì)，得分高低依據(jù)擊中魚的哪個(gè)部位而定。土著弓箭手們?cè)诼淙沼鄷煹挠痴障嘛@得威風(fēng)凜凜，但有些參賽選手射不到靶上，也不會(huì)被人笑話。

投擲長(zhǎng)矛與標(biāo)槍比賽類似，要求選手除了臂力外，更要掌握正確的投擲技巧。賽場(chǎng)上，瘦弱的秘魯土著能夠投很遠(yuǎn)距離，而身材魁梧的加拿大土著卻成績(jī)一般，估計(jì)他們平時(shí)用長(zhǎng)矛捕獵的機(jī)會(huì)不多。

扛木頭比賽是巴西土著民族特有的項(xiàng)目，外國(guó)代表隊(duì)只有觀看的份兒。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最早是一個(gè)村落中的土著將木頭傳給臨近的村落，慢慢形成了傳統(tǒng)節(jié)日中的比賽項(xiàng)目。身上畫有紅黑相間條紋的巴西選手能敏捷地把重達(dá)100公斤的棕櫚木傳來(lái)傳去，令人嘆為觀止。

在足球王國(guó)巴西，土著人也一樣熱愛足球，因此這次運(yùn)動(dòng)會(huì)還有完全按照現(xiàn)代足球規(guī)則舉行的男女足球賽。一名秘魯土著足球隊(duì)員說(shuō)，他最支持皇家馬德里隊(duì)。阿根廷土著球員藍(lán)白條的隊(duì)服則與其國(guó)家隊(duì)如出一轍。

游走在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間

在土著人“奧運(yùn)村”大門外，有很多賣工藝品的土著人，本刊記者意外看到了一位在里約“世界土著人日”活動(dòng)上見過(guò)的人。和上次見到他時(shí)一樣，他正給好奇的路人展示草藥熏香。按照他的說(shuō)法，草藥熏香可以把所有不潔的東西熏掉。

2015 年首屆世界土著人運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一名巴西土著運(yùn)動(dòng)員在參加一種用頭“踢”球的比賽項(xiàng)目

這位來(lái)自Tapirape族的熏香大叔平時(shí)就住在里約。他說(shuō)一些大城市會(huì)邀請(qǐng)他去作各種有關(guān)土著人的宣傳，他就以此為生。

在熏香大叔對(duì)面的一個(gè)攤位上，鼻子上穿著一根木棍的Pataxo族青年很引人注目，其實(shí)他和旁邊幾個(gè)攤主都是來(lái)自這個(gè)位于巴西東北部巴伊亞州的土著民族。他們此次來(lái)到帕爾馬斯有60多人，一半人參加比賽，一半人兜售商品。他的民族總共有5000多人，現(xiàn)在就靠旅游業(yè)生存，用向游客展示自己生活的方式來(lái)保留自己的文化。

他看上去很年輕，卻已經(jīng)有一名8歲的兒子。他兒子也很喜歡現(xiàn)代人的生活和物品，比如手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲等。他說(shuō)：“我不阻止他走出村落，也送他去外面的學(xué)校上學(xué)，但是我要求他必須尊重我們民族的文化，要學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言和民族的各種傳統(tǒng)?！?/p>

根據(jù)巴西地理統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，巴西總?cè)丝诩s2億，土著人約82萬(wàn)，分屬300個(gè)左右的部族或社區(qū)。對(duì)很多土著人的村落而言，沒有外人可以進(jìn)入，能夠來(lái)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的，多是像上述兩位的民族一樣，已經(jīng)與外面的世界接觸，并游走在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間。

何去何從始終是有爭(zhēng)議的話題

目前，巴西政府對(duì)原始部落的政策是避免干涉，只在其確實(shí)面臨生存威脅時(shí)才采取相應(yīng)措施。

近年來(lái)，由于生態(tài)環(huán)境惡化，以及政府推行鼓勵(lì)印第安人融入現(xiàn)代生活的政策，巴西約有32萬(wàn)印第安人走出了原始森林，有的甚至來(lái)到都市，過(guò)上了現(xiàn)代文明生活。

在巴西的亞馬遜地區(qū)，專門開設(shè)了原始部落游，游客可以到叢林中的土著部落，看他們的生活和傳統(tǒng)舞蹈表演，表演大約持續(xù)半個(gè)小時(shí)，講述印第安人的“創(chuàng)世紀(jì)”故事以及傳統(tǒng)祭祀、捕魚和狩獵活動(dòng)。每位觀眾收費(fèi)10雷亞爾（約合18元人民幣）。

在巴西，土著民族何去何從始終是有爭(zhēng)議的話題。

有些非常閉塞的土著民族會(huì)對(duì)任何進(jìn)入者采取直接傷害甚至殺害的做法，他們不稀罕政府提供的食品、藥品。用他們的話說(shuō)：“白人來(lái)之前我們也沒有餓死，而且我們根本沒有疾病，所有的這些疾病都是白人帶來(lái)的，現(xiàn)在他們又來(lái)送什么藥品？”

更多的土著人既希望政府能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行扶植，增加投資保護(hù)其“封閉性”，同時(shí)對(duì)外面的世界也有渴望。他們會(huì)集體抗議在亞馬孫雨林地區(qū)修建水電站，認(rèn)為破壞了自己的生存環(huán)境。但每個(gè)月初，他們又會(huì)乘著政府提供的船只，到城市領(lǐng)取補(bǔ)助金。