顏世亮

中圖分類號：G852 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）10-000-01

摘 要 傳統(tǒng)武術(shù)技擊是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以社會和個人需求為動力，以技擊動作為主要內(nèi)容，以技擊演練和實戰(zhàn)為表現(xiàn)形式，注重內(nèi)外兼修的一種生活方式。它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族幾千年搏擊精華的濃厚積淀。本文根據(jù)對傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式研究的需要，把動力學(xué)理論及相關(guān)學(xué)科的現(xiàn)代理論運用到其中，研究傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式演進的現(xiàn)象和規(guī)律，提出了傳統(tǒng)武術(shù)技擊現(xiàn)代化發(fā)展模式和發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 技擊 演進

傳統(tǒng)武術(shù)技擊在國內(nèi)的發(fā)展及向海外的推廣過程中，由于受競技武術(shù)套路模式的影響，在教練形式及技術(shù)內(nèi)容上忽視了傳統(tǒng)武術(shù)技擊的目標(biāo)需求，技術(shù)內(nèi)容不易于社會群體掌握，折射的文化內(nèi)涵尚有不足，從而使傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式的發(fā)展空間日益狹小。因此，研究“傳統(tǒng)武術(shù)技擊演進與發(fā)展”是很有必要的，對于構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)技擊基本模式，及其現(xiàn)代化發(fā)展模式選擇與策略具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西方體育及其思想對傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式的影響與參透

西方的體育思想是挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)對手、挑戰(zhàn)自我，也就是說就是在“以正求正”中“揚己”；而中國傳統(tǒng)武術(shù)技擊思想則是崇尚自然、注重和諧、完善自我，是在“以反求正”中“克己”。而當(dāng)今，西方體育思想逐漸成為主流文化形態(tài)的大背景下，拳擊、柔道、跆拳道、空手道、泰拳、劍道等外來技擊項目受到我國廣大青少年的喜愛和追隨，成為青少年競相追求的“時尚”運動；而傳統(tǒng)武術(shù)技擊，面對西方體育思想及其外來武技的沖擊，則顯得沉滯，甚至落伍，傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式在不斷的異化過程中逐漸喪失其原有的汁味而被西化。

二、傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式在當(dāng)代實踐中的缺失

武術(shù)博大精深，但也龐雜多緒，人們從不同的角度接觸它、談?wù)撍?、體驗它，它所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，他所折射的民族精神光彩，是豐富的、深厚的、內(nèi)蘊的。傳統(tǒng)武術(shù)是現(xiàn)代武術(shù)的源泉、基礎(chǔ)、素材，傳統(tǒng)武術(shù)技擊是傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂，離開了技擊，傳統(tǒng)武術(shù)就是去了根本。然而，長期以來，由于各大派系傳承的傳統(tǒng)武術(shù)保有各自的風(fēng)格特點，傳統(tǒng)武術(shù)在技擊體系、技擊的實用性方面存在著諸多的問題，特別是經(jīng)過改編的的傳統(tǒng)武術(shù)套路，由于缺乏功力支撐和實戰(zhàn)對抗，技擊內(nèi)容或被減少、或被夸張，以及武術(shù)套路在競賽場中表現(xiàn)出的技擊章法，在實際攻防對抗中缺乏實用性等問題，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)武術(shù)技擊的進一步發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)技擊的發(fā)展，已遠(yuǎn)落后于競技武術(shù)套路的發(fā)展。競技武術(shù)套路本身的發(fā)展也越來越偏離“武”的傳統(tǒng)價值和規(guī)律，這不能不引起武學(xué)界的重視與思考。

三、傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式面臨著創(chuàng)新問題

傳統(tǒng)武術(shù)技擊在國內(nèi)的發(fā)展及向海外的推廣過程中，由于受競技武術(shù)套路模式的影響，在教練形式及技術(shù)內(nèi)容上忽視了傳統(tǒng)武術(shù)技擊的目標(biāo)需求，技術(shù)內(nèi)容不易于社會群體掌握，折射的文化內(nèi)涵尚有不足，從而使傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式的發(fā)展空間日益狹小。就現(xiàn)在推廣的競技傳統(tǒng)武術(shù)套路，在演練過程中所體現(xiàn)出來的“技擊意識”，僅僅是一種對周圍環(huán)境的精神征服，也就是說是對觀賞者而言的一種審美效應(yīng)，帶有濃厚的主觀性、表演性，偏離了傳統(tǒng)武術(shù)技擊以功架練習(xí)為手段，以實戰(zhàn)實用為主旨的目標(biāo)追求；以及現(xiàn)在進行的傳統(tǒng)武術(shù)各門派的實戰(zhàn)擂臺賽的嘗試模式，雖然是不戴拳套，但就限制技術(shù)內(nèi)容運用和攻擊目標(biāo)的選定來看，這與傳統(tǒng)武術(shù)技擊講究實戰(zhàn)實用，注重多種練功方法的訓(xùn)練相比，脫離了傳統(tǒng)武術(shù)技擊實用價值的客觀性和隨機性。在這種發(fā)展背景下，傳統(tǒng)武術(shù)技擊歷來所追求的主體目標(biāo)和本質(zhì)特點必然逐漸淡化。因此，傳統(tǒng)武術(shù)技擊面臨著內(nèi)容、模式方面的創(chuàng)新問題。

四、傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式的當(dāng)代審視

傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展，必須要繼承傳統(tǒng)武術(shù)的技擊本質(zhì)，在不斷吸收中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)充實自身的基礎(chǔ)上，保留傳統(tǒng)武術(shù)技擊的風(fēng)格和特色；同時，深入社會，探討社會環(huán)境、文化氛圍、經(jīng)濟發(fā)展變化、生活節(jié)奏甚至是社會流行時尚等對傳統(tǒng)武術(shù)技擊提出的新需求，創(chuàng)新武術(shù)技擊體系，迎合時代前進的步伐，促進傳統(tǒng)武術(shù)技擊的現(xiàn)代化發(fā)展；總結(jié)、借鑒和學(xué)習(xí)柔道、跆拳道、泰拳推進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取其精去其粕，對傳統(tǒng)武術(shù)技擊進行應(yīng)有的調(diào)整和制定新的合理的發(fā)展策略，以更高的起點，將傳統(tǒng)武術(shù)技擊的精神實質(zhì)和技術(shù)形象鮮明地展現(xiàn)給世界，以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要，確保傳統(tǒng)武術(shù)技擊隨著社會需求的發(fā)展而裂變，隨著人類自身需求的發(fā)展而演進。

五、結(jié)語

在這樣的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)技擊發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)不僅僅是技術(shù)層面的問題，還關(guān)系到社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們的思想觀念與價值取向的變化、國際環(huán)境等因素。在傳統(tǒng)武術(shù)技擊科學(xué)化、規(guī)范化的基礎(chǔ)上，促使傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式競賽內(nèi)容特色化、競賽類型多樣化；以市場策略為導(dǎo)向，開拓和擴大傳統(tǒng)武術(shù)技擊市場；建立多層次立體推廣模式，推進傳統(tǒng)武術(shù)技擊國際化發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展策略。

因此，對傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式的研究，決不固步自封，厚古薄今，崇洋媚外，而應(yīng)運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論來認(rèn)識和分析它，古為今用，洋為中用，對傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式演進與現(xiàn)代化發(fā)展進行探究，才能促使傳統(tǒng)武術(shù)技擊健康、穩(wěn)步向前推進。

參考文獻：

[1] 付文生.武術(shù)之現(xiàn)象學(xué)論譯[D].上海體育學(xué)院.2009.

[2] 姜娟，胡玲.傳統(tǒng)武術(shù)技擊發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報.2001（02）.

[3] 洪浩.原始人類的技擊需要促使了武術(shù)的產(chǎn)生[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.1999（03）.

[4] 王崗.武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)思考[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2001（02）.