樊茜

2010年的秋天，我有幸拜在胡迎建先生門下攻讀近代詩(shī)。先生著述富贍、博學(xué)宏通，學(xué)識(shí)與人格均為師表。先生與我教學(xué)上為師生，情感上如父女。求學(xué)期間，我曾數(shù)次登門拜訪，在先生的書齋中聆聽諄諄教誨，每每流連于其中的卷卷書香。畢業(yè)后卻是第一次登門，輕車熟路，上得樓來(lái)，門已打開，先生與師母已在門口等候，那種親切讓我倍感溫暖。

坐定后，先生問我近況，頻頻點(diǎn)頭。先生書齋取名“泊如齋”，寓意淡泊名利、靜心治學(xué);窗上方掛一橫匾“湖星軒”，乃因其故鄉(xiāng)鄱陽(yáng)湖中有落星石。先生19歲從事苦力勞作，然在那時(shí)從讀《唐詩(shī)三百首》開始學(xué)作詩(shī)，每有哀嘆身世、苦役勞作以及描寫鄱陽(yáng)湖的詩(shī)作。29歲時(shí)調(diào)入星子縣政府為秘書，縣志辦主任、主編，其時(shí)編有詩(shī)集打印稿《學(xué)步集》。為進(jìn)一步深造，考入江西師大中文系研究生班，師從胡守仁、陶今雁、朱安群等先生，研讀唐宋文學(xué)暨古籍整理專業(yè)，治學(xué)更是如魚入淵，三十年來(lái)潛心向?qū)W，如今已是著作等身，桃李芬芳。兼為《江西詩(shī)詞》主編，亦二十年，詩(shī)友遍天下。先生為人謙和敦厚，說(shuō)起成果來(lái)，一言帶過，倒是熱衷于在書齋與我談詩(shī)，希望我成為詩(shī)人。我天資愚鈍，唯恐有負(fù)所托。

先生在《湖星詩(shī)集》自序中說(shuō)：“研詩(shī)與創(chuàng)作，猶如車之有兩輪，相輔而成，不知作詩(shī)之甘苦，論詩(shī)終如隔靴搔癢，難抉其奧，又何以尚友古人?！毕壬坑兴?，信手拈來(lái)，以詩(shī)紀(jì)游抒情，以詩(shī)知人論世，先后有《帆影集》《湖星集》《雁鳴集》《輕舟集》《瑩鑒集》等詩(shī)集問世。近年又琢磨吟誦之道，當(dāng)場(chǎng)吟誦，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。他說(shuō)，吟詩(shī)的原則是平長(zhǎng)仄短，加以鼻腔音即可，并不復(fù)雜，大有助于記憶。

先生認(rèn)為，作詩(shī)要學(xué)有所本，從摹到創(chuàng)，如法名帖，打下基礎(chǔ)，然后廣采諸家。從杜甫入手最好，有章法可循，開無(wú)數(shù)法門。李太白詩(shī)飄逸奔放、蘇東坡暢快曠放，但李蘇以才氣為詩(shī)，難以效法。楊萬(wàn)里即認(rèn)為：蘇東坡、李太白詩(shī)無(wú)待于詩(shī)法，神明變化不測(cè);杜少陵、黃山谷詩(shī)有待于法而又不依賴于法。宋詩(shī)為唐詩(shī)一大變，而變之樞紐即在杜甫開創(chuàng)的變調(diào)，韓愈為接力棒，力破盛唐余地。古風(fēng)以杜、韓為正格。韓詩(shī)云：“我愿生八翅，百怪入我腸”。他把大、奇、怪、丑的意象，鮮血淋漓地寫入詩(shī)中，有金剛怒目式的崛奇美。先生讀研究生時(shí)所作《詠懷》詩(shī)中：“草木萌新綠，往事倏如煙。驚蹶還坐起，孤枕難成眠。蠅利無(wú)所戀，惟求學(xué)業(yè)奠。暗憫三十余，仍為分?jǐn)?shù)戰(zhàn)。無(wú)力窮一經(jīng)，何能悟新變。樹凋復(fù)滿綠，眼角爬紋線。”即學(xué)韓愈《秋懷》。后作《詠湖口石鐘山》詩(shī)從鄱陽(yáng)湖的形成寫起，筆鋒一轉(zhuǎn)：“涵泳星河漢，傾倒匡廬嶂。山鎖江湖間，儼然石鐘狀。撐持石巉峭，白鷗有依傍。石窟噌吰響，其聲激于浪。湖口如咽喉，吐納勢(shì)奔放?；蚝椴┳玻砗柯暺鄲?。或清黃可辨，豁眸送浩蕩?；蛄鹆蹋焖渤瘟?。或湖洲裸露，石腳瘦骨樣。神工驅(qū)鬼斧，劈此奇境貺。”極力夸張，連用“或”字領(lǐng)頭的排比，學(xué)韓愈《南山》詩(shī)。

先生還認(rèn)為，古風(fēng)重在紀(jì)敘，但忌平鋪直敘，宜有跳躍性，跌宕騰挪，并參插駢句。他的《游福建將樂縣玉華洞》詩(shī)中：“或流沙礫金，或?yàn)a絲飄練。匝堆晶玉螺，鑲精美花鈿?！薄队螡h陽(yáng)峰》詩(shī)中：“足踏落松針，棘曳迅行脛。茅叢露未晞，云錦花猶炯?！薄队未笊㈥P(guān)》：“鐵馬奮秋風(fēng)，儒生上前線。從知世事艱，翻笑志士賤?！薄栋壮切匈?zèng)三狂居士》寫草廬：“籬架葡萄累累掛，池臺(tái)芙蕖冉冉香。秋千擺蕩風(fēng)拂拂，茅亭坐觀雨茫茫?！苯匀绱?。

先生長(zhǎng)期關(guān)注當(dāng)今詩(shī)壇，他覺得，不少山水詩(shī)的弊病一是布點(diǎn)過多，分散主題，面面俱到，沒有重心，導(dǎo)致空泛;二是只知為寫景而窮形極相，但缺少主觀性情的抒發(fā)，詩(shī)中無(wú)我，無(wú)個(gè)性的張揚(yáng)，襟懷的吐露。他垂示所作《游五老峰下李氏山房歌》最后一段：“平陸丘巒走蜿蜒，萬(wàn)象不可瞞五老。我盼一年半年閑，坐觀風(fēng)云棲此間。但愿心神能澹定，天地奧秘悟二三?！庇帧囤M州通天巖行》記敘明代王陽(yáng)明、聶豹、后有蔣經(jīng)國(guó)過往此地的遺蹤，最后議論：“高賢遺躅猶可覓，德治能手今有無(wú)？坐看巖壑靜窈窈，傍崖佛殿香裊裊。玉蘭舒卷天地心，道旁蕪草倩誰(shuí)掃？”嘆今日有無(wú)前賢那般的治政能手，道旁蕪草則象征社會(huì)上的亂雜現(xiàn)象，不知有無(wú)能手為之掃除。先生認(rèn)為，如果只是寫美景，贊美景，必然單薄無(wú)意味。

先生并認(rèn)為，議論最好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。他的《天問閣遐思》聯(lián)系哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)，又聯(lián)系到當(dāng)代宇宙天體學(xué)：“一自誕生哥白尼，始知地球繞日馳。爾來(lái)科學(xué)創(chuàng)輝煌，或可了卻靈均疑。如今層出新奧秘，星云黑洞誰(shuí)能窺。何日飛船翔宇宙，一釋人類之好奇?！庇帧兜谴湮⒎屙攲ひ滋眠z址》尾聯(lián)云：“眼底奇男今有幾，橫流物欲使人哀?！币嗦?lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)而發(fā)議論。浙江大學(xué)李保陽(yáng)點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“尾聯(lián)尤其精警，非尋常模山范水之作可與并論?！?/p>

當(dāng)今貪腐現(xiàn)象，民眾為之痛心嫉首。他在《游大散關(guān)有懷陸游》一詩(shī)最后即說(shuō)：“如夢(mèng)醒思今，猶有百慮煎。盛世萬(wàn)蠹貪，海疆兩夷纏。鏘鏘警鐘篇，還待鴻筆彥?！睆娜f(wàn)蠹貪婪寫到鄰國(guó)兩夷即越南、菲律賓兩國(guó)蓄意侵占我南海島嶼。以為如此方有憂患意識(shí)。

先生又以律絕舉例談體會(huì)，認(rèn)為要努力從生活實(shí)景中觀察。他的《德興途中告別少華山》首聯(lián)云：“斂熱日如丸，飄飄霧靄間。”觀察早起時(shí)的太陽(yáng)，在霧中收斂了熱能與刺目光線，如同圓丸一般，因有此句。在華山觀日出：“風(fēng)浸似冰青女近，日升如璧紫霞低。”在武功山金頂觀日出，有詩(shī)云：“眼底塵寰沉睡醒，天邊噴薄金玉丸?！蹦皇潜M力寫出不同形態(tài)與感受。

先生認(rèn)為，當(dāng)今詩(shī)壇作品，不少律句松懈，一句僅一意，失之于滑而無(wú)曲折，所以他作詩(shī)注意一句含二意。如“黃沙漫舞風(fēng)催涕，漏瓦寒侵雨濕燈”（《四十初度詠懷》）;“波涌江河浮日白，石攢矛劍斫天青”（《安徽銅陵杏山葛仙洞》）;“嵯峨峰筍拄天立，濃密叢篁夾岸青”（《廣西宜州壯族山寨風(fēng)情一日游》）;“壩鎖狂瀾輪轉(zhuǎn)電，波浮層翠峽奔雷”（《重陽(yáng)后一日游寶峰寺過小灣水電站》）?；蛞痪渲星坝斜倔w，后出現(xiàn)喻體。如：“林莽鳴蟬雷陣吼，芭茅封徑劍刀棱”（《游大游山》）;“密松翠沁衣襟冷，嶙壁高留日色溫”（《游甘肅興龍山時(shí)在午后》）;“幽徑穿林松鼠竄，澄潭臥月鷺鷥翔”（《長(zhǎng)春凈月潭國(guó)家森林公園》）;“層林影浸金溶水，一線天開斧劈山”（《泰寧金湖游覽未畢，即乘快艇返碼頭》）。均一句中出現(xiàn)兩組主謂結(jié)構(gòu)。

作詩(shī)要重視煉字，有時(shí)可運(yùn)用通感手法將視覺、聽覺、嗅覺、觸覺進(jìn)行轉(zhuǎn)換，達(dá)到特殊效果。杜甫詩(shī)“鐘聲云外濕”、“高城秋自落”，即以常情常景寫出奇警的效果。先生也有意識(shí)為之，五律句如：“清音敲靜閟，人影帶微喧。晝短叢林瘦，峽深萬(wàn)綠存”（《自水繞四門入金鞭溪》）。即煉“敲”“帶”字，運(yùn)用通感手法。

先生認(rèn)為，七絕重在輕巧空靈，不必用典。他的早年之作《過蚌湖》：“淺水灘邊小艇嘈，沙鷗驚起腳魚逃。天光云影悠悠晃，水碧如油草礙篙?！敝斓氯涸u(píng)云：“首句寫湖邊小碼頭雜亂無(wú)章而又繁榮興旺的景象;次句‘逃句不但使人覺得置身淺水灘邊，且使人直覺置身水底;第三句‘晃字雖未直說(shuō)，卻使讀者知人已在船上。‘礙字看似尋常，倘無(wú)水上生活經(jīng)驗(yàn)與對(duì)生活的細(xì)致觀察，絕難想象出來(lái)。”又《閩北道中》：“路自林中牽不斷，峰從霧里露崢嶸。”“牽”字寫路之曳狀?！稄埣医缃鸨尴罚骸坝谙嘟坏酱似?，蒼巖拔地比高低。壑抽萬(wàn)木森森處，中有清清不斷溪?！辟嚾A先認(rèn)為：“抽字警絕。壑由抽拔之木而顯幽深，由壑深而顯森森之氣。將深壑森森、中有清溪之景象盤活，猶如一幅幽壑清溪之山水畫?！?/p>

先生告誡說(shuō)，對(duì)古代優(yōu)秀詩(shī)人要心存敬重之意，有“敬意”才能切實(shí)體會(huì)到古人創(chuàng)作的功夫，才能認(rèn)真學(xué)習(xí)到一點(diǎn)古人的長(zhǎng)處。今日作詩(shī)如果不學(xué)古人，不重繼承，僅靠其靈感一閃念，終難成大氣候。先生在《湖星集自序》中談過他的觀點(diǎn)：“創(chuàng)異標(biāo)新，人之所好，奢言改革，終如沙上造塔。詩(shī)不學(xué)古謂之野，古之大家如杜少陵之沉雄、黃山谷之奇崛、近世陳散原之奧瑩，吾輩雖不能得其萬(wàn)萬(wàn)分之一，然取徑于此，庶無(wú)野狐禪之譏，然決非泥古擬古，泥之則腐，擬之則贗。生于斯世，當(dāng)有斯世之面目氣息?！北仨氃趯W(xué)古的基礎(chǔ)上再談創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)學(xué)古，并非擬古、泥古，摭拾古人陳詞，而是多讀古詩(shī)，方知其妙處，而亦知在我之先，有古人常用之意、慣用之詞，則力求不用，知有所避與有所創(chuàng)，觀察生活，體驗(yàn)生活，然后有所悟，可望推陳出新。他曾作《論詩(shī)》云：“妙象還從高著眼，蕪辭莫自作聰明。寒風(fēng)一掃繁枝葉，初綻梅花始玉清?！彼摹锻鯘O洋誕辰三百七十周年感賦》云：“詩(shī)壇萎靡三百年，一瞥幾為瓦礫填。吟風(fēng)弄月無(wú)興寄，模山范水紛雕鐫。漁洋山人侶神韻，萬(wàn)法之中得真詮。羚羊掛角求無(wú)跡，鳳翔千仞龍潛淵。山之空靈在云水，花之風(fēng)神孕鮮妍。書無(wú)氣韻墨豬似，畫韻意趣如悟禪。而今我輩為詩(shī)者，慎勿為物形跡牽。襟懷涵詠在高遠(yuǎn)，光靈蕩摩神理綿?！敝袊?guó)社科院楊義院士在其《感悟思維與詩(shī)詞創(chuàng)作》文中引述并評(píng)論說(shuō)：“曾寫過《民國(guó)舊體詩(shī)史稿》的江西學(xué)者胡迎建，這一首詩(shī)從《王漁洋》神韻說(shuō)入手，談?wù)摳形蛩季S方式的廣泛滲透，貫穿于書畫各領(lǐng)域?！?/p>

先生最后說(shuō)，倘無(wú)詩(shī)，人生精神將枯涸。詩(shī)可以藻雪精神，凈化心靈，使人得到高層次的文化享受。創(chuàng)作中，冥思苦想，一旦吟安一字一句后，如釋重負(fù)、心境開朗。

泊如齋擺滿了所作的字畫，有山水，有淡梅、墨荷，古樸與詩(shī)意流淌其間。先生談及少年時(shí)即習(xí)字，年青時(shí)為生計(jì)勞碌，無(wú)暇翰墨丹青，生活穩(wěn)定后終于圓夢(mèng)。他39歲起練字，49歲時(shí)學(xué)畫，而今在業(yè)界也小有名氣。先生談及自己時(shí)所說(shuō)，“而今鬢添星霜，不知老之將至”，在他身上看不到歲月帶來(lái)的暮氣，有的反而是孩童般求學(xué)的朝氣和學(xué)有所獲的欣喜。

師徒二人，一壺清茶，不覺間從下午13時(shí)談至日暮，使我如沐春風(fēng)。先生曾在43歲生日賦詩(shī)明志：“市海藏身自在天，偏將校注誤華年?？嘁髫M是求名世，宏論慚無(wú)欠立言。江闊來(lái)朝租艇渡，春深何處看花妍。卻從四壁縹緗里，今古詩(shī)心試鑿穿?！彼谕嗌鷪?jiān)守在“泊如齋”這片“自在天”，在鬧市之中守護(hù)一片凈土、澄明一片詩(shī)心。如今，先生已過耳順之年，但那份堅(jiān)守如玉壺冰心，從未改變。