溫全平　王雅晴

摘 要 敘事性景觀通過(guò)景觀敘事建立新的美學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)景觀作為人類文化載體的價(jià)值回歸。從敘事性景觀的概念入手，探討敘事性景觀的類型、理論基礎(chǔ)，概括常用的敘事性景觀設(shè)計(jì)方法，包括敘述秩序中的時(shí)間序列組織和空間序列組織，敘述內(nèi)容中的直接敘事法和隱性敘事法。以湖北省十堰市張灣文化園為例，進(jìn)行實(shí)證研究，最后指出，敘事性景觀曾經(jīng)是、也應(yīng)該繼續(xù)成為中國(guó)現(xiàn)代景觀發(fā)展進(jìn)程中的題中應(yīng)有之意。

關(guān)鍵詞 風(fēng)景園林；敘事性景觀；設(shè)計(jì)方法；湖北省十堰市張灣文化園

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-890X（2015）30-00-04

走進(jìn)中國(guó)的古典園林，從一草一木、一磚一瓦到亭臺(tái)樓閣、空間布局，再到廳堂內(nèi)的壁畫(huà)屏風(fēng)，無(wú)不在向觀者敘說(shuō)著一個(gè)個(gè)的故事、事件，敘說(shuō)著中國(guó)古老文化的博大精深。從一個(gè)小的物件到一個(gè)空間布局，再到一個(gè)大的城市，可以說(shuō)，任何事物都是具有一定敘事功能的[1]。

在中國(guó)近現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了一些單純模仿西方景觀形式的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀的敘事功能。然而在當(dāng)代，景觀已經(jīng)不再是一個(gè)“造園”的概念。好的景觀設(shè)計(jì)除了具有一定的審美功能、休閑娛樂(lè)功能、生態(tài)環(huán)境功能外，還應(yīng)該有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。這就需要強(qiáng)化景觀的敘事功能，把景觀作為敘事者，通過(guò)明確的景觀意向，向游覽者提供可讀的信息，讓游覽者能夠了解景觀空間所講述的內(nèi)容。

1 敘事性景觀設(shè)計(jì)的概念及分類

1.1 敘事性景觀的概念

敘事就是講故事，是人類本能上的一種表達(dá)方式。敘事實(shí)際上是暗示著人們通過(guò)所做的行為和體驗(yàn)的偶然性獲得信息或知識(shí)的一種方式。敘事的媒介最常用的就是語(yǔ)言，但其他的藝術(shù)載體也可以承載情節(jié)，并傳達(dá)所要表達(dá)的意義，如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、影視等[2]。通俗地講，“景觀敘事”就是借助景觀空間和場(chǎng)所向人們傳達(dá)一段地域文化故事、一個(gè)歷史事件，使得接收者能夠獲得一些情感記憶、心靈感知、場(chǎng)所體驗(yàn)、文化脈絡(luò)、理解和感受等。根據(jù)敘事的三要素，設(shè)計(jì)者就成了故事的敘述者，景觀充當(dāng)媒介，觀者成為故事的接收者[3]。

1.2 敘事性景觀的分類

根據(jù)表現(xiàn)主旨的不同，敘事性景觀可以分為下面5種類型。

宗教神話類景觀：宗教神話類敘事性景觀，不但傳承了一個(gè)地域的宗教類型，也反映了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和生活方式[4]。如中國(guó)拉薩的布達(dá)拉宮，雅典衛(wèi)城神廟，埃及的金字塔等。

追憶歷史類景觀：包括紀(jì)念性的景觀、建筑，人們用景觀設(shè)計(jì)來(lái)追憶一段逝去的歷史，一段曾經(jīng)的回憶。這些景觀的出現(xiàn)，將過(guò)去的記憶重現(xiàn)，讓人們了解自己民族的歷史與文化，解釋他們追逐本源的意識(shí)。紀(jì)念性景觀大致包括紀(jì)念廣場(chǎng)、有紀(jì)念性建筑物、紀(jì)念園（墓園或陵園）、紀(jì)念碑、遺址公園等。

地域文化類景觀：每個(gè)地區(qū)都有自身的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，一些地域文化就慢慢積淀下來(lái)，有的地區(qū)甚至?xí)纬梢恍r明的地域特色。如中國(guó)的江南水鄉(xiāng)，老北京的四合院，云南、西藏的一些具有民族特色的建筑等，無(wú)不展現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的地域文化。到不同的地方會(huì)給人帶來(lái)不同的感受，這就好像是地域與人類的對(duì)話。

主題事件類景觀：主題事件類景觀設(shè)計(jì)具有展示一系列主題及其包含內(nèi)容的功能。迪士尼主題樂(lè)園就是其中一個(gè)比較有代表性的例子。這類景觀設(shè)計(jì)先以主題來(lái)營(yíng)造景觀意向，然后通過(guò)景觀意向來(lái)激發(fā)游者的回憶、聯(lián)想與想象等，使游者理解景觀，在空間上產(chǎn)生共鳴。

探索未來(lái)類景觀：科技展覽館和世博會(huì)等這些場(chǎng)館的規(guī)劃設(shè)計(jì)把世界最新的文化、科技、建筑藝術(shù)等呈現(xiàn)在世人的面前。在敘述歷史篇章的同時(shí)，也訴說(shuō)著未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)[5]。

2 敘事性景觀設(shè)計(jì)方法簡(jiǎn)述

2.1 敘述秩序

正如講故事時(shí)要對(duì)講述的內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)言組織、段落組織一樣，在對(duì)景觀進(jìn)行敘事設(shè)計(jì)時(shí)，要把景觀空間作為故事內(nèi)容的載體，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行排列，從而組成合理的故事結(jié)構(gòu)。

2.1.1 時(shí)間序列組織

時(shí)間序列組織是以事件發(fā)生的時(shí)間為線索進(jìn)行序列組織，將故事的情節(jié)按時(shí)間順序進(jìn)行組織，再把這些情節(jié)安排至相應(yīng)的空間中。具體敘事方法有順序法、倒敘法、插敘法、并敘法等。順序法是景觀敘事的一般方法，即按照時(shí)間的順序來(lái)敘述內(nèi)容；倒敘法先敘述事件的結(jié)果，不僅可以使空間產(chǎn)生懸念，更能引人入勝，吸引游者，還可以避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，增強(qiáng)景觀空間的生動(dòng)性；插敘作為事件/故事的補(bǔ)充，充斥在景觀空間中，起到補(bǔ)充說(shuō)明空間內(nèi)容的作用；并敘是兩個(gè)事件/故事的并置，表達(dá)一種對(duì)比的空間關(guān)系。

2.1.2 空間序列組織

空間序列組織取決于景觀實(shí)體與游者身心感受的韻律，好的空間序列往往具有節(jié)奏感和韻律感。景觀空間序列的節(jié)奏是通過(guò)空間中景觀元素的有規(guī)律變化而體現(xiàn)[6]。

敘述秩序組織得當(dāng)，能夠增強(qiáng)空間的秩序感，使空間組織如同故事情節(jié)般跌宕起伏，營(yíng)造更有魅力的空間秩序。

2.2 敘述內(nèi)容

2.2.1 直接敘事法

直接敘事法的表達(dá)方式就是用直接明了的方式來(lái)敘述事件，讓游者通過(guò)直接的方式來(lái)理解景觀所表達(dá)的含義。在景觀設(shè)計(jì)中，最直接的敘事方式就是用文字來(lái)直接表達(dá)內(nèi)容。如中國(guó)古典園林慣用的匾額楹聯(lián)，現(xiàn)代景觀空間的命名、空間中的文字運(yùn)用等都是直接敘事法。

2.2.2 隱性敘事法

所謂“隱”就是潛伏、深藏不露的意思。隱性敘事法表達(dá)方式比較含蓄，委婉地表達(dá)所要傳遞的內(nèi)容和信息，需要使用者通過(guò)體會(huì)理解來(lái)解讀。隱性敘事法包括隱喻、省略、反復(fù)、婉轉(zhuǎn)等修辭策略的運(yùn)用[7]。設(shè)計(jì)中可以通過(guò)景觀元素與材料的運(yùn)用、空間形態(tài)的變化等方法來(lái)表現(xiàn)隱性的敘事。

3 實(shí)證研究——湖北省十市堰張灣文化園景觀設(shè)計(jì)

3.1 項(xiàng)目背景

項(xiàng)目位于湖北省十堰市的張灣區(qū)。張灣因車而建，因車而興，是東風(fēng)汽車公司的搖籃、湖北省汽車產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)廊的源頭、民族汽車工業(yè)的發(fā)祥地，見(jiàn)證了中國(guó)汽車工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，孕育了一代代東風(fēng)汽車人披荊斬棘、愚公移山奮斗精神。張灣文化園試圖以景觀的語(yǔ)言記錄張灣40多年的發(fā)展歷程，使這種精神代代相傳，是一個(gè)典型的敘事性景觀?；貫槠碌?，總面積2.4 hm2，現(xiàn)狀高差較大，最高點(diǎn)353 m，最低點(diǎn)309 m（見(jiàn)圖1、圖2和圖3）。

3.2 景觀設(shè)計(jì)

3.2.1 整體設(shè)計(jì)——敘述秩序

把張灣區(qū)的發(fā)展歷程當(dāng)作敘事的主線，用時(shí)間上順序敘事的方法，安排了4個(gè)主要空間節(jié)點(diǎn)，講述了張灣區(qū)汽車產(chǎn)業(yè)從新建時(shí)期的艱苦奮斗、遭受困難到逐漸發(fā)展壯大以及對(duì)未來(lái)的展望4個(gè)階段，分別用艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、春華秋實(shí)以及走向未來(lái)來(lái)命名（見(jiàn)圖4和圖5），用特有的景觀元素傳達(dá)張灣人艱苦奮斗，永不言敗的精神。

在空間布局上，利用場(chǎng)地有較大的高差，巧妙地以原始地貌中較為平緩的地形設(shè)置景觀節(jié)點(diǎn)，較為陡峭的地形設(shè)置路線曲折的臺(tái)階，形成節(jié)點(diǎn)——廊道——節(jié)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，符合敘事的節(jié)奏韻律。在景觀含義上，則表達(dá)一種在尋求勝利的道路上雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折和坎坷，但仍然有著勇往直前、不斷向上的力量。

敘事方法：采用直接敘事法，在每個(gè)空間開(kāi)始的地方，放置文化石，通過(guò)文字與地圖把各時(shí)期的發(fā)展背景交代清楚，讓人們?cè)诖竽X中形成一個(gè)初步的印象，進(jìn)而通過(guò)游客的聯(lián)想和想象，把景觀元素、材料與空間形態(tài)與張灣的發(fā)展歷程相結(jié)合，形成游客與景觀的共鳴。

3.2.2 分區(qū)設(shè)計(jì)——敘述內(nèi)容

3.2.2.1 20世紀(jì)60-70年代：艱苦創(chuàng)業(yè)篇

（1）時(shí)代背景。20世紀(jì)60年代，東風(fēng)汽車廠初創(chuàng)，地點(diǎn)設(shè)在秦巴大山深處。在當(dāng)時(shí)十堰市是一個(gè)僅有百人的小鎮(zhèn)，在突然變涌入了十幾萬(wàn)建設(shè)大軍后，人的吃和住成了大問(wèn)題。不管條件有多難，為了實(shí)現(xiàn)東風(fēng)夢(mèng)，東風(fēng)人在當(dāng)時(shí)拉開(kāi)了一場(chǎng)艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程。創(chuàng)業(yè)初始，廠房建設(shè)沒(méi)有保障，人們用石頭搭建簡(jiǎn)易的干打壘圍墻；沒(méi)有房子住，人們搭建蘆席棚……，在這種艱苦的創(chuàng)業(yè)條件之下，奠定了二汽以后快速發(fā)展的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）景觀敘事語(yǔ)言。景觀材料的隱喻運(yùn)用：在這個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)中，地面鋪裝上，主要是以沙子和毛石為主要的鋪裝材料，來(lái)營(yíng)造出一種蕭條、荒涼之感，隱喻創(chuàng)業(yè)之初的環(huán)境條件?；▔瘎t是以蘆席編織為貼面材料，對(duì)應(yīng)了創(chuàng)業(yè)初期的“蘆席棚精神”，同樣營(yíng)造一種創(chuàng)業(yè)環(huán)境艱苦的氛圍（見(jiàn)圖6）。

干打壘景墻：在此項(xiàng)目的入口處用干打壘的概念設(shè)計(jì)了一個(gè)入口景墻，直觀地反映出二汽人工作環(huán)境之惡劣（見(jiàn)圖7）。

勞動(dòng)剪影雕塑：此處景觀小品運(yùn)用直接敘事手法，再現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)之初二汽人當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，向觀者展示了艱苦條件下勞動(dòng)人民的工作狀態(tài)（見(jiàn)圖8）。

集裝箱婚房：當(dāng)時(shí)住宿環(huán)境十分簡(jiǎn)陋，青年結(jié)婚只能用集裝箱做結(jié)婚新房。此項(xiàng)目中按照1∶1的比例設(shè)計(jì)了一個(gè)集裝箱新房景觀小品，內(nèi)部用文字?jǐn)⑹碌姆椒▽⒐适屡c場(chǎng)景結(jié)合，讓觀者仿佛穿越時(shí)空，回到了當(dāng)時(shí)青年人結(jié)婚時(shí)的情景（見(jiàn)圖9）。

3.2.2.2 20世紀(jì)70-80年代：自強(qiáng)不息篇

（1）時(shí)代背景。二汽人自強(qiáng)不息奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了生活和生產(chǎn)的共同進(jìn)步。20世紀(jì)70年代中期，民間還流傳著一段順口溜“一條大街三棟樓，一個(gè)公園三只猴，一條馬路三盞燈，一站汽車仨鐘頭”，這些指的是十堰市的舊面貌，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)艱苦的生活條件。至1975年4月的大戰(zhàn)黃龍灘，通過(guò)自己的勞動(dòng)，引得了活水，解決了人們吃水的大問(wèn)題。同期，二汽的生產(chǎn)任務(wù)也不斷提升，1978年7月15日，首批民用東風(fēng)五噸車實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。二汽當(dāng)年即超過(guò)國(guó)家原定2 000輛的計(jì)劃，生產(chǎn)了5 000多輛優(yōu)質(zhì)汽車，闖過(guò)了“虧損關(guān)”，第一次向國(guó)家上繳利潤(rùn)279萬(wàn)元，摘掉“最大虧損戶”帽子。

（2）景觀敘事語(yǔ)言?；钏兀夯钏坝^小品運(yùn)用隱性敘事法展現(xiàn)當(dāng)年“大戰(zhàn)黃龍灘”事件，讓人們通過(guò)景觀小品產(chǎn)生聯(lián)想和想象來(lái)理解空間。旗桿陣：一條條威風(fēng)林立的旗桿，象征著沖天的干勁，展現(xiàn)了積極向上的力量。從虧損大戶到摘掉虧損戶帽子，再到實(shí)現(xiàn)全面盈利，走在旗桿陣之中，讓人們感受到的正是一種肅然起敬的二汽人的精神（見(jiàn)圖10）。

3.2.2.3 20世紀(jì)80-90年代：春華秋實(shí)篇

（1）時(shí)代背景。1985年，二汽在汽車產(chǎn)、銷量，上繳國(guó)家利潤(rùn)和稅收，均占全國(guó)汽車企業(yè)60%以上，創(chuàng)造了上世紀(jì)80年代的輝煌。1987年二汽成為國(guó)內(nèi)第一家年產(chǎn)突破10萬(wàn)輛大關(guān)的汽車生產(chǎn)廠，躋身于當(dāng)時(shí)世界三大卡車生產(chǎn)廠家行列。

（2）景觀敘事語(yǔ)言。彩色的塑膠材料鋪裝，蓮池，車輪花壇、親水平臺(tái)，噴泉等這些景觀元素營(yíng)造出一片欣欣向榮的景觀意向。在此區(qū)域的敘事設(shè)計(jì)中，使用對(duì)比的手法，與前面的區(qū)域形成反差，意味著二汽逐步走向更加輝煌的發(fā)展時(shí)代。（見(jiàn)圖12、圖13和圖14）

3.2.2.4 進(jìn)入21世紀(jì)：走向未來(lái)篇

（1）時(shí)代背景。未來(lái)5年3個(gè)“80”：產(chǎn)能80萬(wàn)輛，建成區(qū)面積80 km2，城區(qū)人口80萬(wàn)。張灣區(qū)形成多元發(fā)展格局：汽車工業(yè)新區(qū)、商貿(mào)物流新區(qū)、生態(tài)文化旅游新區(qū)和生物產(chǎn)業(yè)新區(qū)。

（2）景觀敘事語(yǔ)言。游線設(shè)計(jì)：一條空中木棧道從最高處直接延續(xù)到入口處，敘事學(xué)上采用隱喻的表現(xiàn)手法，意味著張灣未來(lái)的發(fā)展不僅僅是要走在高處，跟國(guó)際接軌，更是要憶苦思甜，把二汽人勇于拼搏，不怕吃苦的精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大（見(jiàn)圖15）。未來(lái)之窗：在這個(gè)區(qū)域的景觀小品中設(shè)計(jì)了一個(gè)未來(lái)之窗的景觀亭，亭由窗的概念演變而來(lái)，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)的一種希望。在功能上，給人們提供了駐足休息、交流以及避風(fēng)遮雨的空間（見(jiàn)圖16）。

4 結(jié)語(yǔ)

張灣文化園景觀設(shè)計(jì)通過(guò)敘述秩序的組織、直接敘事和隱喻敘事手法的運(yùn)用，展現(xiàn)了敘事性景觀設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的價(jià)值，把景觀推向一個(gè)新的美學(xué)范疇，即景觀的美可以在人與空間的互動(dòng)交流中產(chǎn)生，在集體記憶的傳承中實(shí)現(xiàn)景觀美的延續(xù)[8]。敘事性景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展有助于我們更好地理解和體驗(yàn)景觀深層的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)景觀作為人類文化載體的價(jià)值回歸。這一價(jià)值曾經(jīng)是也應(yīng)該繼續(xù)成為中國(guó)現(xiàn)代景觀發(fā)展進(jìn)程中的題中應(yīng)有之意。

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（責(zé)任編輯：趙中正）