張衛(wèi)國(guó)
中華民族歷史上人們對(duì)介子推倍加推崇,但由于種種原因,人們的思想往往禁錮在典故的表面現(xiàn)象,而沒(méi)有深入研究和剖析其精神實(shí)質(zhì)。只要提到介子推,人們往往把“割股奉君”和“功不言祿”分開(kāi)來(lái)說(shuō),認(rèn)為介子推的人格魅力只體現(xiàn)在“忠”和“孝”兩個(gè)方面。但實(shí)質(zhì)上,這兩個(gè)典故是相互關(guān)聯(lián)的,究其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,體現(xiàn)更深的是積善成德、勇于擔(dān)當(dāng)、予而不求。我們必須突破歷史的桎梏,客觀、公正、深刻地評(píng)價(jià)介子推,學(xué)習(xí)和傳承其思想的精華:內(nèi)心求善,外求盡職盡責(zé),予而不求的正直之德。
介子推傳奇的一生帶給我們眾多疑問(wèn),如果說(shuō)介子推是人們普遍認(rèn)為的單純性的“忠君”,那為什么在晉文公即位后,介子推不輔佐大業(yè)卻選擇了隱居?為什么晉文公在得到民意的提示后,急不可待地去尋找介子推?甚至用放火焚山的方式逼迫其出山,而介子推寧死也不肯走出來(lái)?
解決上述疑問(wèn),必須闡明“忠”的準(zhǔn)確含義。所謂忠即忠誠(chéng)、忠良、忠恕;就是內(nèi)求心善,外求盡職盡責(zé)。忠由“中”和“心”組成,“中”有不偏不倚之意,忠為正直之德。提到介子推的“忠”,人們往往想到“愚忠”,其實(shí)這是誤解。“割股奉君”的時(shí)代背景是晉文公出亡途中,無(wú)處覓食,饑餓難忍,生命岌岌可危,而這時(shí)的晉文公胸懷大志,肩負(fù)歷史使命,他的存亡將決定國(guó)家的命運(yùn),如果晉文公突然倒下,將給國(guó)家和人民帶來(lái)滅頂之災(zāi)。介子推作為五名隨員之一,深明大義,采取果斷措施,“割股奉君”救了晉文公的生命。事實(shí)證明介子推的義舉是完全正確的,晉文公繼位后,國(guó)泰民安,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的國(guó)家安定和社會(huì)進(jìn)步。介子推的所作所為,對(duì)于晉文公政治思想的形成起到了關(guān)鍵性的作用。
晉文公即位后,介子推選擇了隱居,其根本緣由不外乎有二:
從晉文公的角度講,在出亡途中“割股奉君”讓他刻骨銘心。晉文公即位后,正值國(guó)家百?gòu)U待興,國(guó)家急需重用能人志士,晉文公怎能忘記陪伴他19年、出生入死的救命恩人呢?但如果立即重用介子推,一定會(huì)讓不明真相的人認(rèn)為,介子推是為享受榮華富貴而“割股奉君”。同時(shí)也認(rèn)為晉文公純粹是為了報(bào)恩而假公營(yíng)私,不利于當(dāng)時(shí)的國(guó)家穩(wěn)定和推行社會(huì)改革,所以晉文公只能暫時(shí)擱置不提。
從介子推的角度講,他深知自己曾追隨19年的晉文公腹有雄才大略,必能集中精力治理國(guó)家,造福人民,因而毅然放棄了高官厚祿的待遇,主動(dòng)規(guī)避晉文公,遠(yuǎn)走隱居。這大大彰顯了介子推不計(jì)個(gè)人得失的高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)。
介子推“割股奉君”義舉產(chǎn)生的政治效益和社會(huì)影響力得到了廣泛的認(rèn)可,因此在民間產(chǎn)生了對(duì)晉文公忘恩的抱怨。其實(shí)不然,重耳返國(guó),時(shí)值周室內(nèi)亂,晉文公并未忘記要賞賜群臣,只是忙于國(guó)事,未曾顧及而已。后來(lái),晉文公感到任用介子推時(shí)機(jī)成熟,急切尋找介子推,由于求賢若渴,聽(tīng)信手下之言,甚至沖動(dòng)地放火焚山,以逼迫介子推出山。此刻介子推內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾:一面是渴望見(jiàn)到晉文公,繼續(xù)輔佐君王,報(bào)效國(guó)家,實(shí)現(xiàn)人生理想;另一面是如果選擇出山,晉文公一定會(huì)加倍封賞自己,讓居心叵測(cè)的人認(rèn)為自己隱居是為嘩眾取寵,是用別樣的手段邀功請(qǐng)賞,既損害自己的人格,又會(huì)給晉文公治理國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。為了國(guó)家利益,為了正義,他毅然決定寧死不肯走出來(lái)。介子推以寶貴的生命和滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng),為后人演繹了一個(gè)驚天地、泣鬼神,風(fēng)云為之變色、草木為之含悲的動(dòng)人故事,在中華民族的歷史上留下了光輝篇章。
“割股奉君”與“功不言祿”的典故充分體現(xiàn)了介子推為了大局盡職盡責(zé)、無(wú)私無(wú)畏、舍生取義的高尚品德,鞭策、鼓舞、甚至震撼了晉文公,促使他勵(lì)精圖治,造福百姓,最終成就霸業(yè)。介子推直接表現(xiàn)出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠君思想,但彰顯的“正直之德”恰恰反映出中華民族自古傳頌的優(yōu)秀品格。這就是清明寒食節(jié)充滿(mǎn)生命力且經(jīng)久不衰的真正原因。
“正直之德”是眾德之本,更是中華民族道德的脊梁?!罢敝隆痹缫讶谌肓酥腥A民族精神的靈魂,融入每個(gè)炎黃子孫的血液之中。