○ 盧衍鵬

經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)形成自己的生產(chǎn)機(jī)制，這種機(jī)制以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，既根植于原有的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，又突破了傳統(tǒng)的模式和限制，形成了以受眾、資本、技術(shù)和政策等為核心的生產(chǎn)機(jī)制。這種新的生產(chǎn)機(jī)制雖然釋放了巨大的文學(xué)生產(chǎn)力，在短期內(nèi)占有了可觀的市場(chǎng)份額，但是尚未形成獨(dú)立、成熟和系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，存在亟需解決的難題。

一、文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立與變革

生產(chǎn)機(jī)制是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，馬克思、恩格斯等早就從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)做過(guò)經(jīng)典論述。恩格斯在論述歷史的變革和生產(chǎn)的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找?！雹偻?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制也應(yīng)該從“有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)”中去尋找，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因和動(dòng)力。1992年，鄧小平的“南巡談話”確立了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”制度，不但將改革開放推向深入，而且通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)機(jī)制和金融體制等具體方面的改革，大大促進(jìn)了生產(chǎn)、貿(mào)易、全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在此歷史境遇中，政府、知識(shí)分子、文學(xué)生產(chǎn)者、文化消費(fèi)者等經(jīng)歷了角色轉(zhuǎn)換的巨大變化，任何一方與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系都變得密切而曖昧起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在制度、文化和精神層面為文學(xué)生產(chǎn)提供了基本前提。如果說(shuō)嚴(yán)格意義上的“文學(xué)市場(chǎng)”建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上的話，那么中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制起始于二十世紀(jì)九十年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制是指文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制、原理、方式等有關(guān)文學(xué)“游戲規(guī)則”的建立和發(fā)展，包括文學(xué)體制、文學(xué)政策、文學(xué)主體（團(tuán)體、機(jī)構(gòu)等）、文學(xué)評(píng)價(jià)（評(píng)獎(jiǎng)和批評(píng)等）、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播和文學(xué)消費(fèi)等。文學(xué)體制是適應(yīng)一定政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求，由國(guó)家意識(shí)形態(tài)通過(guò)法律、法規(guī)、規(guī)范等方式形成的思想、制度和組織。文學(xué)政策是文學(xué)體制的具體表現(xiàn)，是通過(guò)政策的制定、調(diào)整和實(shí)施來(lái)規(guī)范和監(jiān)督文學(xué)的方式。文學(xué)團(tuán)體（機(jī)構(gòu)）是文學(xué)組織化生產(chǎn)的國(guó)家保障，作家協(xié)會(huì)、文聯(lián)、文化館等，甚至大學(xué)、研究所下設(shè)的文學(xué)院、中文系和文學(xué)所等，及其所屬的報(bào)刊、雜志、網(wǎng)站等都是組織、調(diào)控文學(xué)生產(chǎn)的重要機(jī)構(gòu)。文學(xué)評(píng)價(jià)是以評(píng)獎(jiǎng)、批評(píng)等方式控制和爭(zhēng)奪的文學(xué)話語(yǔ)權(quán)。文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)生產(chǎn)的基本方式。文學(xué)傳播是文學(xué)生產(chǎn)的流通環(huán)節(jié)，文學(xué)消費(fèi)是文學(xué)生產(chǎn)的最終環(huán)節(jié)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)候，原有的社會(huì)形態(tài)和文學(xué)生產(chǎn)格局正在處于劇烈變得之中，這給新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制帶來(lái)相對(duì)寬松的環(huán)境和難得的機(jī)遇。文學(xué)生產(chǎn)體制上，體現(xiàn)為“一主多元”“一主”是主流意識(shí)形態(tài)、文學(xué)組織、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的期許下形成的文學(xué)樣式；“多元”是源于文學(xué)的內(nèi)在沖動(dòng)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)和多元文學(xué)需求下形成的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)團(tuán)體（機(jī)構(gòu)）上，雖然沒(méi)有之前那樣活躍，但仍是文學(xué)生產(chǎn)的重要力量。文學(xué)政策上，實(shí)施的有效范圍和影響已經(jīng)越來(lái)越小，法制化管理的建設(shè)卻沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，如何鼓勵(lì)、引導(dǎo)、加強(qiáng)符合國(guó)家、社會(huì)人文價(jià)值取向的文學(xué)發(fā)展，在目前仍需要制度上、法律上的積極跟進(jìn)②。文學(xué)評(píng)價(jià)上，標(biāo)準(zhǔn)開始變異，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、文學(xué)批評(píng)等影響式微，市場(chǎng)化、商業(yè)化因素開始占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。文學(xué)創(chuàng)作上，“體制外”創(chuàng)作逐漸成為文學(xué)生產(chǎn)的主要方式，顛覆了文學(xué)生產(chǎn)格局。文學(xué)傳播上，圖書出版、文學(xué)期刊、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)生巨大變化，直接影響到文學(xué)生產(chǎn)的分化。文學(xué)消費(fèi)上，賣方市場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)，消費(fèi)決定了文學(xué)生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，成為文學(xué)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量。文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的變動(dòng)是改革開放背景下對(duì)社會(huì)主義文學(xué)體制的接受和革新，文學(xué)體制（the literary institution） 并不企圖意指某一時(shí)期的文學(xué)實(shí)踐的總體性，而是指顯現(xiàn)出以下特征的實(shí)踐活動(dòng)：文學(xué)體制在一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng)中具有一些特殊的目標(biāo)；它發(fā)展形成了一種審美的符號(hào)，起到反對(duì)其他文學(xué)實(shí)踐的邊界功能；它宣稱某種無(wú)限的有效性（這就是一種體制，它決定了在特定時(shí)期什么才被視為文學(xué)）③。也就是說(shuō)，文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的變革，也只能是在特定體制下的改動(dòng)和修正，調(diào)和意識(shí)形態(tài)、市場(chǎng)等多方面的要求。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的文化語(yǔ)境

在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家政策直接或間接地對(duì)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制造成深遠(yuǎn)影響，國(guó)家政策是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制建立和發(fā)展的基本條件，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)必須在國(guó)家允許的范圍和框架內(nèi)進(jìn)行。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)而言，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的國(guó)家意識(shí)形態(tài)是最基本的發(fā)展條件，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所需的一系列條件都是這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，文學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能得到極大釋放，實(shí)用主義、功利意識(shí)取代精神啟蒙和理想主義，文學(xué)曾經(jīng)在社會(huì)構(gòu)架和精神領(lǐng)域的重要地位被“邊緣化”，成為一種與其他文化產(chǎn)品無(wú)異的商品。對(duì)文化市場(chǎng)而言，文學(xué)生產(chǎn)就要遵循市場(chǎng)需求和價(jià)值規(guī)律，提供符合市場(chǎng)需要的文學(xué)產(chǎn)品。其實(shí)，文學(xué)的市場(chǎng)化早已開始，只不過(guò)在當(dāng)代才被人為截?cái)?，無(wú)論是市場(chǎng)化，還是非市場(chǎng)化，文學(xué)有自身調(diào)整的機(jī)制。有遠(yuǎn)見的文學(xué)生產(chǎn)者應(yīng)該主動(dòng)迎接市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，或者迎合，或者抗拒，只要用文學(xué)的方式，而不是其他的方式，都具有自己的合理性和合法性。只有那些被豢養(yǎng)慣了的文學(xué)生產(chǎn)者，才害怕市場(chǎng)（或其他新環(huán)境），希望國(guó)家（或其他外在力量）給自己提供旱澇保收的溫室。

如果說(shuō)國(guó)家政策為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制提供了一種合法性，那么市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制提供了可行性。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，市場(chǎng)法則取代暈輪效應(yīng)，商業(yè)利潤(rùn)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的原始動(dòng)力，開始取得支配和控制地位。布迪厄在對(duì)福樓拜《情感教育》的精彩分析中，構(gòu)建了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交錯(cuò)的社會(huì)空間圖④，第一次對(duì)其中的社會(huì)空間和文化場(chǎng)域進(jìn)行解讀，認(rèn)為小說(shuō)有兩個(gè)空間進(jìn)行交叉，一個(gè)是“藝術(shù)與政治”，一個(gè)是“政治與商業(yè)”，它們都有自己的“確切位置”和“運(yùn)行機(jī)制”。相對(duì)原有的文學(xué)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的空間場(chǎng)域是空前自由的，這種自由來(lái)自意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的強(qiáng)制性的減弱，來(lái)自文學(xué)生產(chǎn)者自主性的加強(qiáng)，來(lái)自消費(fèi)者市場(chǎng)主體地位的穩(wěn)固，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)。市場(chǎng)法則的施行，不僅將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為商業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，更深層的影響是滲透和影響到傳統(tǒng)文學(xué)規(guī)則的制定和施行。例如，評(píng)價(jià)制度是意識(shí)形態(tài)、主旋律倡導(dǎo)和影響文學(xué)生產(chǎn)的重要手段，但這一制度也越來(lái)越看重文學(xué)作品的商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)影響，各種獲獎(jiǎng)在社會(huì)和作家眼里不再具有精神維度上的神圣性和崇高感，而是看重附著其上的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益，獲獎(jiǎng)成為推銷文學(xué)作品的重要標(biāo)簽和市場(chǎng)保障。

文學(xué)市場(chǎng)逐漸由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)，消費(fèi)者的多層次需求對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響日益增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，加劇了社會(huì)階層的分化，對(duì)文學(xué)消費(fèi)的能力、習(xí)慣和品味產(chǎn)生很大的差異，文學(xué)生產(chǎn)的文化分層逐漸顯露。1988年，文化部、國(guó)家工商管理總局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的通知》，首次正式突出“文化市場(chǎng)”的概念；1989年2月17日，中共中央通過(guò)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮文藝的若干意見》，指出文化市場(chǎng)正在我國(guó)形成⑤；文化市場(chǎng)的形成促進(jìn)了商業(yè)性文學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立是社會(huì)主義文化市場(chǎng)機(jī)制深入發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“市場(chǎng)份額”不斷擴(kuò)大。但是，文化市場(chǎng)的繁榮是全方位的，各類別之間的發(fā)展又是不平衡的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是其中發(fā)展速度較快的一種類型。因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步將更加現(xiàn)代、時(shí)尚和便捷的消費(fèi)樣式帶入人們的日常生活，網(wǎng)絡(luò)、影視等多媒體文化相比傳統(tǒng)語(yǔ)言文字消費(fèi)形式，更加感性、直觀和方便，選擇的種類更加多樣，傳統(tǒng)文學(xué)形態(tài)在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失去了往日的影響力和號(hào)召力，新的文學(xué)市場(chǎng)格局、評(píng)價(jià)指標(biāo)、消費(fèi)方式等正在形成。在廣告收入、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等利益驅(qū)動(dòng)下，大眾傳媒對(duì)文學(xué)的宣傳和炒作，對(duì)刺激和塑造讀者的文學(xué)趣味有很大影響，對(duì)文學(xué)的時(shí)尚化、快餐化和庸俗化等傾向起到了推波助瀾的作用，都在不同程度上加快了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立，還是大眾文化發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)出向大眾文化靠攏的審美取向。這是印刷文化式微而視覺(jué)文化興盛的時(shí)代，電影、電視、MTV、因特網(wǎng)，正在改變?nèi)藗兊母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)、生活方式和價(jià)值觀念，它們替代文學(xué)的功能，在填補(bǔ)人們心靈和情感的需求方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，這是不可逆轉(zhuǎn)的全球化的趨勢(shì)和潮流。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)性大大增強(qiáng)，以滿足普通讀者的消遣需要為目的，這就增強(qiáng)了文學(xué)的大眾性。相比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，主流文學(xué)和精英文學(xué)雖然仍占據(jù)重要地位，但由于它們承載的意識(shí)形態(tài)或理想主義，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下只能是一種小眾化存在。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)趨向快捷消費(fèi)、即時(shí)閱讀和短期流程，永恒的藝術(shù)追求和文學(xué)理想退居幕后。雖然仍有堅(jiān)守高雅藝術(shù)理想的作家，但那種“十年磨一劍”的生產(chǎn)方式已經(jīng)很難適應(yīng)快節(jié)奏、高效率和時(shí)效性的時(shí)代潮流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本上能做到“一年磨十劍”，甚至更多、更快。因?yàn)槟w淺化、片段化、瞬間化的淺閱讀大行其道，文學(xué)的消費(fèi)化趨向成為催化為錢寫作的文化酵母，暢銷書路線為文學(xué)閱讀市場(chǎng)帶來(lái)大量的文學(xué)泡沫，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)更是如此。追逐時(shí)尚的速成寫作、閹割哲思與詩(shī)性的配方路線、喪失語(yǔ)言獨(dú)立性的腳本式寫作是淺寫作的基本形式⑥。一旦進(jìn)入工業(yè)化、操作性、程式化的生產(chǎn)流程，文學(xué)消費(fèi)就成為廉價(jià)而平常的事情，就成為文學(xué)快餐，通過(guò)揣摩大眾的心理、胃口和欲望，迅速而有效地滿足人們急切而短促的心理需求。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制是大眾傳媒與文學(xué)生產(chǎn)相結(jié)合的產(chǎn)物，有人贊成文學(xué)的市場(chǎng)化、世俗化發(fā)展，有人更擔(dān)憂這種文學(xué)的負(fù)面影響，尤其是人文知識(shí)分子持保留和批判態(tài)度。但學(xué)界的聲音并沒(méi)有阻止網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立和發(fā)展，其中重要的原因是大眾傳媒的傳播、支持和倡導(dǎo)。“誰(shuí)控制了新聞媒介，誰(shuí)就控制了意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而就控制了社會(huì)?！雹甙⑿萏貭柕挠^點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制同樣適用，媒介的取向同樣可以決定文學(xué)的媒介化生存狀態(tài)。大眾傳媒依靠視覺(jué)沖擊，炒作熱點(diǎn)，推出賣點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容的要求不加推敲，只要吸引眼球就行，對(duì)意識(shí)形態(tài)、精英主義有天然的排斥，除非它們有炒作的價(jià)值。

三、影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的核心力量

無(wú)論從傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的一般規(guī)律來(lái)說(shuō)，還是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立與語(yǔ)境來(lái)看，任何文學(xué)都源自民間和大眾，然后再經(jīng)由規(guī)范、批評(píng)和提升之后才能成為成熟的文學(xué)形態(tài)，在審美趣味上得以提煉和凈化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表明的發(fā)展繁榮與深層的危機(jī)矛盾并存，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、作者獲得的高額利潤(rùn)與面臨的行業(yè)危機(jī)同在。

與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制更接近文化工業(yè)生產(chǎn)流程，類型化、復(fù)制化和時(shí)尚化等流行文化策略成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最為倚重的生存方式。首先，類型化讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為“文學(xué)超市”中的便捷選項(xiàng)，愛(ài)情、玄幻、歷史等就如玲瑯滿目的標(biāo)簽，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更易于讀者快速地選擇和閱讀。讀者在面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)并不覺(jué)得手足無(wú)措，任何口味的讀者只要點(diǎn)擊其中的一類，就能找到屬于自己的領(lǐng)地。其次，類型化容易造成文學(xué)生產(chǎn)的復(fù)制化，讓原創(chuàng)和創(chuàng)新變得更加艱難。與傳統(tǒng)文學(xué)按照不同審美標(biāo)準(zhǔn)分類不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分類并無(wú)暇深究審美意蘊(yùn)和文學(xué)形式，這容易造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的復(fù)制，甚至出現(xiàn)雷同、抄襲等現(xiàn)象。寫手與讀者、網(wǎng)站與寫手、網(wǎng)站與讀者等之間的關(guān)系主要是經(jīng)濟(jì)關(guān)系或契約關(guān)系，網(wǎng)站制定的規(guī)則直接決定了寫手的書寫方式和狀態(tài)，讀者的選擇直接決定了網(wǎng)站和寫手的利潤(rùn)，迎合讀者就成為網(wǎng)站和寫手的自然選擇。最后，無(wú)論是類型化，還是復(fù)制化，都是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏穩(wěn)定的內(nèi)在理想和審美追求，時(shí)尚化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的目標(biāo)。其實(shí)，時(shí)尚化也不是最終的目的，最終的目的是利潤(rùn)的最大化。因?yàn)闀r(shí)尚化能夠獲得最多的讀者和市場(chǎng)，獲得最大的利潤(rùn)。而且，時(shí)尚是不斷更新和發(fā)展的，可以為促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷換新花樣，獲得源源不斷的利潤(rùn)。

既然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的實(shí)質(zhì)是一種文化工業(yè)機(jī)制，那么探求其盈利模式和資本邏輯就顯得至關(guān)重要。從經(jīng)濟(jì)的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)是一種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其盈利模式激發(fā)了生產(chǎn)者（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手）的積極性，在客觀上也帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，對(duì)于文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生巨大影響，在某種程度上改變了文學(xué)生產(chǎn)的格局。從文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)形成一種新的文化形態(tài)⑧，其中包括網(wǎng)絡(luò)文化空間、網(wǎng)絡(luò)文化行為、網(wǎng)絡(luò)文化人物等，網(wǎng)絡(luò)文化成為不可忽視的重要力量。從社會(huì)的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)促生了一個(gè)虛擬社會(huì)，顛覆了現(xiàn)實(shí)世界的很多規(guī)則和方式。但無(wú)論怎樣，資本的邏輯才是最根本、最具決定性的，資本的趨利原則促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以各種模式來(lái)吸引和塑造讀者（消費(fèi)者），讓讀者流連忘返于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬空間，給資本的持有方帶來(lái)盡可能多的利潤(rùn)。

無(wú)須諱言，資本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心驅(qū)動(dòng)力，資本的商業(yè)嗅覺(jué)決定著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作趨向，塑造和改變著寫手的創(chuàng)作個(gè)性。資本對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響不僅限于受眾龐大、附加值較低的文學(xué)類型，而且還培育和營(yíng)銷受眾較少、附加值較高的文學(xué)類型，這決定于資本擁有者所選擇的投資周期和智慧策略。成熟的資本操作能量強(qiáng)大，既可以控制娛樂(lè)消遣型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的生產(chǎn)狀況，而且能策劃和打造嚴(yán)肅、前衛(wèi)和藝術(shù)性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。以前，我們所說(shuō)的文化工作者主要是基于政治、社會(huì)角色的考慮，現(xiàn)在我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者或文化生產(chǎn)工作者主要是基于經(jīng)濟(jì)和職業(yè)的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手與網(wǎng)站編輯、技術(shù)顧問(wèn)、操盤手等一樣，早已成為網(wǎng)絡(luò)世界中一種職業(yè)化很強(qiáng)的工作崗位。資本為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)披上了一件華麗的財(cái)富外衣，以諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜等形式不僅塑造了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)英雄，而且掩蓋了寫手們的艱辛和痛苦。其實(shí)，就如網(wǎng)絡(luò)游戲競(jìng)賽一樣，能夠脫穎而出、名利雙收者只是極少數(shù)人，大部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手都處于身心俱疲的狀態(tài)，而且很難有出頭之日。畢竟，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作套路單一，流水線的生產(chǎn)方式很難造就快樂(lè)、自由的寫作者。

讀者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)最具基礎(chǔ)性的力量，贏得最大多數(shù)的讀者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一切活動(dòng)的準(zhǔn)繩。作為消費(fèi)者，讀者的意見、趣味和選擇對(duì)于商家具有絕對(duì)性意義，“顧客是上帝”的理念在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中得到落實(shí)。既然消費(fèi)對(duì)于生產(chǎn)具有如此重要的影響，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)層次直接影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的分類，而消費(fèi)層次的高低又與媒介的不同相對(duì)應(yīng)。例如，最為廉價(jià)、最為普及的是在手機(jī)上閱讀文學(xué)作品，因?yàn)槭謾C(jī)是所有閱讀載體中最方便、最廉價(jià)、最普及的，一般是收入較低、年齡較小的青年或?qū)W生，傾向于免費(fèi)或低價(jià)的文學(xué)閱讀。與廉價(jià)、普及的消費(fèi)級(jí)別相適應(yīng)，這部分的文學(xué)總體質(zhì)量較差，甚至有的涉及色情、暴力等低俗內(nèi)容。而消費(fèi)水平較高的人群一般不會(huì)通過(guò)手機(jī)長(zhǎng)時(shí)間、大量級(jí)地進(jìn)行閱讀，他們對(duì)閱讀內(nèi)容的需要一般與其工作、生活等緊密相關(guān)，而且愿意付出較高的費(fèi)用，這部分人群一般通過(guò)付費(fèi)獲得“VIP”身份，在消費(fèi)級(jí)別上屬于文化“高消費(fèi)”，在知識(shí)層次上屬于“專業(yè)級(jí)”。長(zhǎng)期閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、具有“專業(yè)”素養(yǎng)的讀者比較熟悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的套路，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表自己的看法，可以直接影響和干預(yù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手，在一定程度上有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量和技巧的提升。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)出版、影視改編等衍生品的出現(xiàn)拉長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)線，提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的附加值。紙質(zhì)出版的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的“點(diǎn)擊”和檢驗(yàn)，積累了不少人氣和影響，再加上出版社專業(yè)編輯的審查和修改，能夠具備較高的文本質(zhì)量和暢銷素質(zhì)。除了紙質(zhì)出版之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還可以在網(wǎng)站以有聲小說(shuō)等形式提供下載，供消費(fèi)者隨時(shí)收聽，已經(jīng)出現(xiàn)專業(yè)有聲小說(shuō)網(wǎng)站；還可以為廣播電臺(tái)提供節(jié)目，為不易上網(wǎng)的人群提供文學(xué)服務(wù)。影視改編也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)后續(xù)傳播的基本形式，一般影響較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能得到改變機(jī)會(huì)。這些作品一般情節(jié)性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，能夠吸引編劇和投資者的關(guān)注，這是商業(yè)性原則決定的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編一般會(huì)弱化欲望展示，降低社會(huì)批判功能，例如《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》的小說(shuō)與影視比較中可以發(fā)現(xiàn)，媒介表現(xiàn)力的不同直接帶來(lái)文學(xué)內(nèi)容、價(jià)值、立場(chǎng)的迥異。相對(duì)而言，同為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化工業(yè)，影視遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)開放、自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般是個(gè)體勞動(dòng)，而影視創(chuàng)作一般是集體生產(chǎn)，改編往往受到政治規(guī)訓(xùn)和經(jīng)濟(jì)制約的影響，刪改和弱化成為改變的主旋律。此外，還有基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電子游戲產(chǎn)品，等等。

四、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制走向成熟

無(wú)論是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建立過(guò)程來(lái)看⑨，還是從影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的核心要素進(jìn)行分析，都能得出一個(gè)基本的判斷——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制無(wú)法依靠自身克服其固有的矛盾和問(wèn)題，就如資本無(wú)法消除其局限性一樣。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制要想走向成熟，必須從外部加以干預(yù)，進(jìn)行建設(shè)性介入。

首先，從文學(xué)自身出發(fā)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)核心價(jià)值體系建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，但其第一核心要素還應(yīng)該是文學(xué)，而不是網(wǎng)絡(luò)。既然如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就應(yīng)該以文學(xué)為核心和基礎(chǔ)，形成自己獨(dú)有的核心價(jià)值體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心價(jià)值體系包括文學(xué)主張、核心概念、價(jià)值立場(chǎng)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等多方面的內(nèi)容，能夠體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)和分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容和形式上的缺陷，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)核心價(jià)值觀既要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，又不能跟風(fēng)迎合，而是要在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)踐中進(jìn)行挖掘、整理和弘揚(yáng)。

其次，從大眾文化角度，引導(dǎo)精英知識(shí)分子參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的建構(gòu)和完善。作為大眾文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)應(yīng)該得到精英知識(shí)分子的重視。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)量巨大，影響甚廣；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容良莠不齊，質(zhì)量堪憂。精英知識(shí)分子不能僅將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為一種文學(xué)類型，而且要在大眾文化的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)和批評(píng)。如果僅從純文學(xué)的視野來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很難進(jìn)入文學(xué)史的序列，在文壇也難以立足，難以得到全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，精英知識(shí)分子應(yīng)該及時(shí)介入，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際提出其具有針對(duì)性的文學(xué)主張，從文學(xué)和文化的雙重標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選出具有典范意義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)佳作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的各個(gè)方面進(jìn)行歸納和分析，褒揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，指出其不足。

最后，從社會(huì)治理的角度，建立健全規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的政策和制度，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的良好環(huán)境。相比發(fā)展成熟的印刷出版、廣播影視等傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)更需要加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)倫理等已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的重大課題。尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中國(guó)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等各領(lǐng)域存在的問(wèn)題都涉及到網(wǎng)絡(luò)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，加強(qiáng)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，制定健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、制度，直接影響到網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展水平。任何國(guó)家和社會(huì)都有自己的價(jià)值立場(chǎng)和道德倫理，包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的任何技術(shù)都不能成為人類精神的對(duì)立面。因此，通過(guò)法律、法規(guī)、制度等手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行清理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加以甄別，不僅有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的發(fā)展，而且有利于全社會(huì)的進(jìn)步。例如，必須嚴(yán)厲打擊盜版、抄襲、色情、暴力等不良傾向，資助、鼓勵(lì)和表彰弘揚(yáng)正能量的精品力作。

注釋:

①[德]恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集·第三卷》，人民出版社1972年版，第424—425頁(yè)。

②李潔非、楊劼：《共和國(guó)文學(xué)生產(chǎn)方式》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版，第4頁(yè)。

③ [德]彼得·比格爾：《文學(xué)體制與現(xiàn)代化》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》1998年第4期。

④[法]皮埃爾·布迪厄著，劉暉譯：《藝術(shù)的法則——文學(xué)場(chǎng)的生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)》，中央編譯出版社2001年版，第10頁(yè)。

⑤中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)：《關(guān)于進(jìn)一步繁榮文藝的若干意見》，《人民日?qǐng)?bào)》1989年3月11日。

⑥黃發(fā)有：《淺閱讀語(yǔ)境中的淺寫作》，《文藝研究》2011年第4期。

⑦ [美]J·赫伯特·阿休特爾：《權(quán)力的媒介》，華夏出版社1989年版，第116頁(yè)。

⑧王冬梅：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的再出發(fā)》，《學(xué)術(shù)論壇》2011年第7期。

⑨張伯存、盧衍鵬：《二十世紀(jì)九十年代文學(xué)轉(zhuǎn)向與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》，光明日?qǐng)?bào)出版社2013年版，第36頁(yè)。