王曉夢 溫靜

摘要：作為一位只能用內心來觀察世界、游走世界的盲人作家和行吟詩人，周云蓬用詩歌來表達自己的內心世界和內心感情，他無時無刻不在表達著對生活、對人生、對社會以及對整個世界的深入思考。他以樸實的情感召喚心底的詩思，用心表達著自己底層生活的觀照，用語言傳遞著對于生活溫暖愛意的追尋。他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出了博大的愛的情懷，呈現(xiàn)出如曠野般寬廣的視角和開闊的姿態(tài)，從而使他的詩蘊含著濃濃的人文情懷，并形成了一種屬于他自己的風格。

關鍵詞：周云蓬;詩歌;愛;理想

“作為一個盲人，這個世界對周云蓬來說雖然模糊不清，但他卻縱意馳騁、行走無疆。詩人天高地遠、水凈沙明的內心世界，具有寬厚的包容，這更值得我們向他表達內心的敬意?！雹龠@是人民文學獎組委會致以周云蓬的頒獎詞，這不僅是對周云蓬詩歌作品的肯定，更是對這個生活在黑暗中的當代詩人的高度贊揚。在文學創(chuàng)作過程中，個體生命體驗總是與一個作家的寫作生命息息相關，作家獨特的生命體驗之下形成了其特有的寫作風格、情感表達。作為一個在黑暗世界里吟唱的盲人作家和行吟詩人，盡管只能用內心來觀察世界、游走世界，周云蓬的詩歌卻是他內心世界、內心感情的真實表述，他無時無刻不在表達著對生活、對人生、對社會以及對整個世界的深入思考。周云蓬創(chuàng)造自己獨特的文學世界時，也創(chuàng)造出了召喚讀者詩心和詩思的世界。

一黑暗中的表白者

由于嚴重的眼疾，9歲時周云蓬便徹底告別了屬于他那短暫的光明世界，留在他視覺中的最后印象便是動物園里的大象用鼻子吹口琴的一幕。從此黑暗與他相伴而成為他生命中不可掙脫的部分;也因此，他比我們更能感受到個人在命運面前的渺小和無能為力以及在黑暗中那無處不在的孤寂感：

春天

責備沒有靈魂的人。

責備我不開花，

不繁茂，

即將速朽，沒有靈魂。

馬齒咀嚼青草，

星星在黑暗中

咀嚼亡魂。《春天責備》

的確，在黑暗中，一個與命運抗爭的人如何能看得到生命花朵的開放呢！被命運扼著人生路途的靈魂又如何能如星光般璀璨？“星星在黑暗中/咀嚼亡魂”，沒有光的照亮，個體的孤寂讓生命顯出怎樣的艱難與殘忍！但周云蓬的世界卻并未就此而陷入昏暗。

還沒到秋天

街就空了

街隔著玻璃窗伸手乞討

他想要一個來自遠方的臟孩子

我舉著槍 準星巨大如天

沒有一個仇人能讓我恨到底

因為焦慮 雨水只能撕碎自己

我跟隨這個瘋子跑遍世界

鉆又黑又長的隧道

為自己的呼嘯震聾耳朵《極晝》

在這樣的詩句里能看到他在命運面前的體察、沉思、掙扎和平靜。周云蓬熱愛生命，也從不唾棄命運帶給他的這一切困厄;他用詩歌來展示自己的內心世界，從此，詩歌成為了他內心感情的真實表述，正如他在《春天責備》中所說：“我的文字，我的歌，就是我的盲人影院，是我的手和腳，她們甚至比我的身體和房屋更具體，更實在。感謝她們承載著我在人群中漫游，給我?guī)砻姘?、牛奶、愛情和酒。”周云蓬是寫下了他的生命體驗，盲人世界所窺探到的真實景象并不見得就比常人眼中的殘缺。真性情、真感悟所創(chuàng)造出的便是真文學，也是附屬于作者內心的一部分?！霸娙艘M入詩的世界，首先要獲得詩的審美觀點”②，而周云蓬在將自己的詩情體驗轉換為心上之詩之后，正是用自己獨到的審美觀點由內而外地將這種心上之詩物態(tài)化和藝術化。在《寫于香山》中，他這樣敘述：

蛇只能看見運動著的東西，狗的世界是黑白的，蜻蜓的眼睛里有一千個太陽。很多深海里的魚，眼睛蛻化成了兩個白點。能看見什么，不能看見什么，那是我們的宿命。我熱愛自己的命運，她跟我最親，她是專為我開，專為我關的獨一無二的門。

雖然雙眼失明，但這卻絲毫不妨礙周云蓬對生命的熱愛，并以此進行創(chuàng)作，進而在不知不覺中開辟了自己獨特的創(chuàng)作路徑。在經(jīng)歷了幾十年的盲人生活之后，在深刻的感知了世間冷暖之后，在清楚窺探到社會的真實情景之后，他內心涌現(xiàn)出來的深刻文字恰是其他人或者其他作家所達不到的一種境界。

在這條漫長的黑暗中創(chuàng)作旅程中，這個黑暗的世界賦予了周云蓬看待這個世界的本質時自己那特殊的視角，周云蓬在詩歌創(chuàng)作中，一直試圖創(chuàng)造一個屬于自己的奇特世界，那是他“看見”的“一滴水尖叫著撲向大地”（《一天》），可以“看見”“夢里，再一次/買火車票/老媽排在隊尾/蹣跚著挪動”（《寫作》），甚至還可以“看見”自己“潛入晝與夜的過道 /那兒有一個星期八與我邂逅 /一千位千手觀音跳舞 /一千面鏡子隨風飄落”（《中年人》）。

夢與想象的才能幫助他“看見”了獨特的世界。這當然與他是一個盲人有關，但周云蓬想要創(chuàng)造的世界并不單純的是自我的世界，這雙長在內心深處的眼睛，犀利而又尖銳，即使只是坐在《盲人影院》里，他也可以清晰地感知到：“銀幕上長滿了潮濕的耳朵，聽黑蟻王講一個故事。/有一個孩子，九歲時失明，/常年生活在盲人影院，從早到晚聽著那些電影/聽不懂地方靠想象來補充。/他想象自己學會了彈琴，/學會了唱歌，還能寫詩”。雖然用耳朵來感知動態(tài)畫面會有一些阻礙，但是作者卻依靠著自己的想象力，不斷地補充著“聽”電影所帶來的局限。在這座盲人影院里，作者不僅僅關注電影，他更多的在思考，而他思考的也不單單是自己的人生，“他想著上帝到底存不存在/他想象著魯迅與中國人的惰性”。在詩歌中，周云蓬描繪的雖然只是自己的人生旅途，但是這其中卻深深地滲透著作者對蕓蕓眾生的思考，周云蓬眼中的世界，不僅僅是靜謐女子輕盈漫游的《拉薩畫廊》或者是《寫作》中那自由自在、自我享受的安逸世界，還包含了墮落沉淪的《阿炳》、狗茍蠅營的《失業(yè)者》的世界。盲人的世界失去了色彩，但周云蓬卻一直試圖利用自己殘缺的生命來發(fā)掘人性的真實，并對整個社會、人生做出了深刻的思考。周云蓬開始用自己作為盲人的感知，凝視著這個世界。

二社會弊病的診斷者

由于周云蓬自幼失明的這種特殊經(jīng)歷，加之多年來盲人生活所遭遇的重重困苦，以及經(jīng)歷了那些歷練生命的種種考驗，讓其在文學創(chuàng)作過程中格外關注社會中那些充滿諷刺意味的細節(jié)，這也就使得其文學作品更加傾向于批判那些遍布存在于社會每個角落的丑陋與陰影，他的“眼光”總是自覺或不自覺停留在了那些經(jīng)歷著苦痛的階層上。也正是基于這樣的創(chuàng)作基礎，使得周云蓬的作品隨處都體現(xiàn)著他濃重的社會批評意味。在作品《失業(yè)者》中，作者這樣描繪著：

我們活在租來的房子里

我們活在公共汽車里

我們活在蒙著灰塵的書里

我們活在電視的熒光屏里

一旦有一天看見了藍天

我們就成了失業(yè)者

現(xiàn)實生活的無情，讓社會底層的人民只能被動地生活，租來的房子、擁擠的公交、庸俗的電視節(jié)目以及落魄的工人階級，作者將這些極具社會代表意義的景象結合在一起，十分自然地就為讀者塑造了一個嘈雜社會中希望和理想正在逐漸被吞噬的畫面。對現(xiàn)實社會的如實反映，表達著作者內心深處對于這個社會的不滿與批判?！八郎瘛北臼且粋€極具虛擬色彩的形象，它象征著剝削與壓迫，作者說那些“死神在撿拾著社會上那些空空的生命”，這樣的句子實在是很難讓讀者不感慨社會現(xiàn)狀的殘酷。在這個物欲橫流的社會，社會底層的工人們是沒有選擇權的，他們早已沒有了理想與激情，他們“無事可做”就如同“無事可做的太陽一樣”。縱使生命已顯得如此無用，但“所有的廢品收購站都關門了”，生活在這個機械的社會里，我們依然沒有主動權，我們依然只能蠅營狗茍，依然只能“活著”。

相同的批判在另外一首體現(xiàn)社會時事熱點問題及其思考的作品《買房子》中也有明顯的體現(xiàn)：“買了一所房子，花了三十多萬，/買房子的錢，全靠銀行的貸款。/從今天以后不能隨便請人吃飯了，/不能多喝酒，不能去旅游。/從今以后，我得努力地還錢，我要還清貸款。/不管春夏秋冬，我要去上班，/不管天塌地陷，還是要上班。/不管洪水濤天，我要去上班，/不管?？菔癄€，還是要上班。/我要拼命地還，我要拼命地還，/我要拼命地還，我要拼命地還，/等到有一天，/所有的錢都還完了，/頭發(fā)也就白了，/嘴里沒有牙了。”在這部作品中，周云蓬將人的一生從一所房子規(guī)劃起?，F(xiàn)如今的中國，房子絕對是所有物品中關注度最高的一項，房子在當今中國社會不僅僅是居住的場所，它代表著能力，代表著身份，也代表著重重的壓力。周云蓬正是基于對這種畸形的社會現(xiàn)狀的擔憂而創(chuàng)作了這首作品。這幅生動的“房奴”畫面，是對當下社會現(xiàn)狀中值得我們警惕的另一種現(xiàn)象的真實寫照。

由此，周云蓬的詩作開始了對身處底層的人群深切關懷。從詩歌《阿炳》中對那個墮落的吸毒者的惋惜，到在《胭脂井》中對幸福生活的質疑，再到《銀色女》和《諤》中對“總是有男人半夜來敲門”的隔壁女人等“失足女”的同情，以及對人與人之間冷漠無情的感嘆，周云蓬的作品一次又一次的掀開了這個看似美好的世界背后的陰影。

同樣是無奈與絕望 ，在《中國孩子》中，周云蓬將視角放在了最容易受到傷害的孩子身上：

不要做克拉瑪依的孩子，火燒痛皮膚讓親娘心焦

不要做沙蘭鎮(zhèn)的孩子，水底下漆黑他睡不著

不要做成都人的孩子，吸毒的媽媽七天七夜不回家

不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈地笑

不要做山西人的孩子，爸爸變成了一筐煤你別再想見到他

不要做中國人的孩子，餓急了他們會把你吃掉

還不如曠野中的老山羊，為保護小羊而目露兇光

不要做中國人的孩子，爸爸媽媽都是些怯懦的人

為證明他們的鐵石心腸，死到臨頭讓領導先走

周云蓬用克拉瑪依大火中無辜死去的學生、沙蘭鎮(zhèn)泥石流中慘死的幼小生命以及河南村莊中深受艾滋威脅的孩子們等等這些真實發(fā)生過的事實，用這些鮮活的例子，揭露了這個急躁的社會在快速發(fā)展的時侯所忽略掉的那些最需要關注的弱小群體。孩子是無辜的，他們沒有足夠的能力保護自己，于是作者只能大喊“不要做中國人的孩子”，以此種無奈的方式來申訴那些不負責任的成年人。周云蓬的詩歌視角總是這么的特殊而又充滿力量，讓我們直視那些我們不愿意面對的事實。周云蓬從自我境況指向社會底層，以他善感的心敏銳清醒地審視著社會中不該存在的現(xiàn)象，并且寫出自己無畏的情感訴說：“我在中國的最底層/在人最多的地方/喝最便宜的啤酒/詛咒塔尖上的人”（《不是詩》）。在他的筆下，那些自私自利，只顧個人利益的人類們，都令讀者不斷地反省以及自慚形穢;同時，這樣對生命的訴求和質疑，也使得他的詩歌因為他的在場而呈現(xiàn)出真實的疼痛感。

三愛的執(zhí)著追求者

對于這個物欲橫流的世界，越來越多的人開始將情感至于冷漠之中，親人之間的溫存也漸漸離我們而去。周云蓬在《轉身》中絕望地呼喊著想要留下那份溫情：

灰色的夜駝著背坐在床頭

請別轉身

我害怕重重疊疊的夢魘

滑下去

眼眶中生滿黯藍的水草

失望的天空越走越遠

離棄了背叛他的土地

請別轉身

我害怕愧疚

自己撕扯自己的頭發(fā)

將前半生連根拔起

披黑火的神倒退著壓向我

請別轉身

我害怕突然的復明

彌留的深淵，月光朗照

看不到一個往昔的親人

作者面對孤獨的夢魘，面對失望的世界，內心是極度恐懼與害怕的，他甚至害怕自己“突然的復明”，因為他已經(jīng)“看不到昔日的親人”，這種真愛的流逝讓作者的世界再次黯淡。

但是，感性的周云蓬總在試圖召喚那些物欲橫流的世界中被人們淡漠的情感，總在試圖用自己的文學作品來喚起世人對情感的再次依賴與珍惜。周云蓬是一個渴求愛、關切愛的歌者。長大后，周云蓬明白了母愛的偉大，于是他開始一次又一次地抒發(fā)自己對母親的深切愛意與愧疚。在《母親節(jié)》中，周云蓬這樣說：

我曾大言只要你高興

上春晚也可以

其實從沒對你說過

春晚只是一臺電視機

你生了個黑暗兒子

把他養(yǎng)活成亮堂堂的希望

“你生了個黑暗的兒子”是周云蓬的無奈與無助，但是他內心深知母親“把他養(yǎng)成亮堂堂的希望”，這是母親無數(shù)次付出的結果，但他給不了更多母親想要擁有的，于是他自責“我和爸爸都欠你的”，但周云蓬卻從未放棄讓母親自豪與滿足，于是他叮囑母親“你可硬硬啷啷的鍛煉好心臟/等待中央電視臺讓我上春晚/等你激動完了我會向你解釋/我有更大的榮譽還沒告訴你”。這是周云蓬對母親的愛與付出的回報與感激。當越來越多的人開始用物質來衡量自己的愛時，幾個名牌包、幾個高檔家用電器成了他們對家人的愛和關切了，而親人內心真正需求的東西他們根本無從感知。而周云蓬用自己的方式，用自己對愛的渴求、對親情的呼喚、對母親的關切，給眾人傳遞了別樣的愛。

雖然與黑暗相伴，但黑暗卻不是終生的愛人。周云蓬有著他對愛的向往，對愛的理解以及對愛的感悟。在詩歌《戀愛》中，周云蓬并不是只將創(chuàng)作視角局限在遇見愛情的美好或者是失去愛情的痛苦之上，而是在描繪愛情的過程中，利用愛情來反映人與人之間緊張卻又蒼白的關系，同時反映出了人類在對于情感上同樣具有殘酷冷血的一面：

我們在別人的家里戀愛

早晨

被陌生的主人叫起

疊好被褥清潔整齊

不留下血跡和精液

我們微笑

如粉刷過的墻壁

這種極度缺乏安全感和內心無所寄托的感覺伴隨著愛情而來，而這愛情依舊會膽怯，依舊會卑微，依舊會有人與人之間的阻隔存在。于是失望之余，他生氣地要“和空暖瓶戀愛”，甚至想著“我要托人到鄉(xiāng)下買個善良的媳婦”。但對于愛情，周云蓬終究是滿懷向往的，于是又寫出“我幻想能有一個心靈美的姑娘愛上我，感動得自己熱淚盈眶”的句子?？墒恰拔乙阉械腻X散給乞丐，然后自己去沿街乞討/我在一個陌生的城市凍餓死去/安靜得沒有人哭泣”，這又該是多么無助的選擇。

在《藍刀》中，周云蓬寫到：

我親愛的

你數(shù)我新生的白發(fā)

一根根

揪著心

撥開白癲瘋白內障

我們幽暗的小屋

閃爍著微笑

和灰塵……

周云蓬如同情竇初開的少年，將一切事物都賦予了愛情的美好，這樣優(yōu)美婉轉、欣喜中又帶有一絲羞怯的詞句，只能是源自于像周云蓬這樣飽含情感而又心思細膩的作家吧。他也寫出了所有經(jīng)歷過愛情的人心中那種百轉千回，寫出了深愛者的心底的疼痛和卑微。

在另外一首佳作《不會說話的愛情》里，周云蓬將自己與曾經(jīng)的愛人在愛情中的悲與喜、情與仇、愛與恨融匯在每個字眼中，用自己深情的吟唱折服了2011年人民文學獎的評委們。在這首詩歌中，作者以失戀的痛苦為情感基調，在延續(xù)了一貫的平緩吟唱的風格外，加入了大量的作者的自我呼喊似的語句：“繡花繡的累了吧牛羊也下山嘍/我們燒自己的房子和身體生起火來/解開你的紅肚帶灑一床雪花白/普天下所有的水都在你眼中蕩開/沒有窗亮著燈沒有人在途中/我們的木床唱起歌兒說幸福它走了/我最親愛的妹呀我最親愛的姐呀/我最可憐的皇后我屋旁的小白菜/日子快到頭了果子也熟透了/我們最后一次收割對方從此仇深似海/你去你的未來我去我的未來/我們只能在彼此的夢境里虛幻的徘徊/徘徊在你的未來徘徊在我的未來/徘徊在水里火里湯里冒著熱氣期待/期待更美的人到來期待更好的人到來/期待我們的靈魂附體重新回來/重新回來重新回來”。對于愛人的離去，周云蓬著實有太多的愛恨情仇糾雜在自己的內心，因為足夠愛，才會深刻地恨。繡花、牧羊、生火、唱歌，這些印跡都是周云蓬對愛的無限回憶，但是愛情的離去，讓周云蓬體會到了“幸福它走了”的痛苦，沒有了愛情，幸福也就無從談起了。愛得越深，恨得越真，于是周云蓬和離去的她“從此仇深似?！?，只盼著“你去你的未來我去我的未來”，同時還不忘丟上一句“期待更美的人到來期待更好的人到來”的狠話，當然，這不是作者內心的愿望，這只不過是詩人在被愛拋棄之后的狠心話，作者內心真正期盼的還是與愛人的“重新回來重新回來”。

周云蓬這首《不會說話的愛情》雖然不是寫給綠妖的，但是綠妖卻說過自己是因為讀了《不會說話的愛情》才深深地被周云蓬吸引住的，多么諷刺的開始啊，也許就因為這，周云蓬與綠妖的愛情注定會以悲劇結束。周云蓬與綠妖愛得執(zhí)著，卻又散得痛心，周云蓬曾說過“她（綠妖）不僅是我的愛人，還是拐杖，是手，眼”這樣的話來形容綠妖之于他的重要性，這同樣也就昭示著當這位愛人離他而去，當這段感情破滅之后，周云蓬的內心就如會如同釜底抽了薪一般瞬間破碎。但愛情就是這樣，不在曲折中堅定，便在挫折中決裂。我們懷念愛情的美好，也感嘆愛情的悲傷，但是我們從未放棄過對愛情的追求，在追逐愛情的這條道路上，周云蓬一直執(zhí)著著前行，因為愛他的人注定會陪他至世界盡頭。

四理想的積極探索者

雖然不能像常人那樣用眼睛來洞悉世界，但是周云蓬亦有自己的理想、自己的藍圖。在雜文《綠皮火車》中，周云蓬記述了自己與綠皮火車的“恩恩怨怨”，在這其中他講到“我十六歲了，是個失明七年的盲人，確切地說，我是個像張海迪一樣殘而不廢的好少年。我可以拄著棍子滿大街地走，能躲汽車過馬路，能進商店買東西?！庇纱丝梢?，周云蓬并未因為自己身體的殘缺而放棄對夢想的追求，他將自己和殘疾人楷模張海迪并提，就是為了顯示自己如天空般寬廣的內心世界。沒有眼睛，周云蓬照樣游走四海，他獨自去往西藏，在途中愛上一個可愛的姑娘，他在北京地鐵賣唱，賺了錢就再去往別的地方，去了昆明，對那里的梅子酒戀戀不忘，但最后還是回到了北京，在這個“大鍋”里被世俗熬煮。周云蓬雖然看不見，但他比大部分我們這些看得見的人去過的地方更多，這也就是為什么他在文學創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出了如曠野般寬廣的視角，這種開闊的姿態(tài)并不是整日關在家門里的人能達到的。

周云蓬好似一直在行走、一直在游蕩，但是他卻從未停止過文學創(chuàng)作。在《北京三次》中，周云蓬講到“第一次來北京，我一出火車站/人潮又人海，一眼看不到邊”以至于“我想去動物園，卻走到了通縣/走得我兩腿發(fā)酸”，這是第一次踏上尋找理想之路時的迷惘與挫敗。當“第二次來北京，我坐上汽車來/一環(huán)繞一環(huán)，環(huán)環(huán)緊相連”，等待周云蓬的依然是迷茫與無奈，于是周云蓬發(fā)出了“你就像是一個連環(huán)計 進去容易出來就難”的感嘆，因為在追求理想的漫長道路中，挫折是最長久的伴侶。當“第三次來北京，我從那夢中來/租房子不要錢，警察也可愛”，周云蓬好似看見了希望看見了曙光，然后略帶調侃地說到“房東有兩個女兒，一起愛上我/搞得我心很亂”，這是一種含蓄的炫耀，這種“炫耀”是周云蓬在追逐理想過程中的自我調節(jié)與自我安慰。但現(xiàn)實就是現(xiàn)實，因為北京“你就永遠都不黑天/所有人都無法再做夢”，周云蓬企圖活在夢中，讓自己沉醉，但現(xiàn)實告訴他“所有的夢都被你（北京）戳穿”，因為現(xiàn)實就是現(xiàn)實，三次來北京，三次筑造夢想，周云蓬終于明白了夢想的實現(xiàn)首先得擔得起現(xiàn)實的重任。

周云蓬當然還有其他理想，他“等待中央電視臺讓我上春晚”，因為“更大的榮譽還沒告訴你（母親）”（《母親節(jié)》），周云蓬渴望著自己能給父親一個“香噴噴的南方”，給母親一個“更大的榮譽”（《母親節(jié)》）。因為家人是周云蓬永恒的歸宿，也是他永久的情感寄托，但對于一個盲人來講，很多事情之于周云蓬都是有心無力的，但他卻從未停止自己內心對文學創(chuàng)作的沖動。

周云蓬寫詩始終堅持靈魂在場的寫作，他抓住的是刪繁就簡后的“真實”，憑借自己出自民謠寫作而對詩歌藝術的把握和對寫作的執(zhí)著追求，他的詩表現(xiàn)著如歌如詠的氣質。在周云蓬的詩里，音樂和詩歌在悄悄打通著疆界。周云蓬的另一個身份便是民謠歌手，他將自己的詩歌賦予美妙的音律，用吟唱這種詩歌最古老的表現(xiàn)方式把自己的作品展現(xiàn)在讀者面前，在2011年人民文學獎的頒獎典禮上，周云蓬便手拿吉他，用歌唱的方式將那首《不會說話的愛情》更加飽滿地呈現(xiàn)在了眾人面前。不論是對于詩歌抑或是音樂，周云蓬在理想面前永遠是一個固執(zhí)而又積極的探索者。

在這個愈來愈急躁的社會中，周云蓬的詩歌就如一股秋風，它雖是溫柔地吹過你耳旁，卻又提醒著你在收獲的同時要記得迎接嚴寒的考驗，伴隨金色麥浪而來的是無情的凜冽。周云蓬的詩風格別樣，語言干凈，既深入現(xiàn)實，又蘊含想象。讀周云蓬的作品，總會在莫名中刺痛我們的每一根神經(jīng)，不論是批判社會還是歌唱愛情，都能從周云蓬的字里行間中找到一種久違的開闊與振蕩。盡管他的詩作有著細節(jié)不足等等他無法“看到”的遺憾，但在這個傳媒時代，商業(yè)意味彌漫了文學創(chuàng)作之后，周云蓬的詩卻能夠以真正的純文學達到了當代詩歌應該達到但是未曾達到的一種高度。

注釋：

①張杰：《2011年中國詩歌十大新聞揭曉》，《西安日報》，2011年11月6日。

②童慶炳、錢中文：《現(xiàn)代詩歌文體論》，廣西師范大學出版社2003年版，第99頁。