張央

巴顏喀拉山的最高峰——年保玉則，以重巒疊嶂、雪嶺泛銀、嚴(yán)冬打雷、盛夏飛雪、風(fēng)吹石鳴、月明星燦而聞名，被譽(yù)為“天神的花園”。

阿尼瑪卿雪山是觀世音菩薩的道場(chǎng)，與西藏的岡仁波齊、云南的梅里雪山和玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱為“藏傳佛教的四大神山”，并名列首位。

藏民們相信，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡每飄動(dòng)一下，就代表著一次誦經(jīng)，因此經(jīng)幡在不停地向神傳達(dá)人們的愿望，祈求神的庇佑。

莽莽昆侖山，在青藏高原分為西段和東段，而東段南支延伸到青海省境內(nèi)之后，名為巴顏喀拉山脈，藏語(yǔ)中意為“祖山”。它位于黃河源頭與通天河之間，中國(guó)古代稱“昆山”，又稱“昆侖丘”或“小昆侖”。《山海經(jīng)》中曾有記載：“昆侖山在西北，河水出其東北隅?！薄俺銎鋿|北隅，實(shí)惟河源?！笨梢?jiàn)，從我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就已認(rèn)定巴顏喀拉山為黃河的發(fā)源地。

而果洛，就處于巴顏喀拉山北麓。

這個(gè)位于青藏高原腹地、黃河源頭的藏族自治州，平均海拔超過(guò)4000米，阿尼瑪卿山逶迤境北，巴顏喀拉山綿亙南部，其最高峰年保玉則高聳東南，如此封閉的地理環(huán)境，將無(wú)數(shù)外來(lái)者的腳步阻擋在崇山峻嶺之外，也將單純而原始的絕美風(fēng)光珍藏在高原深處。

一位常年出入青藏高原的資深戶外領(lǐng)隊(duì)描述果洛：“這里適合那些孤身上路，試圖得到心靈解放的人——在果洛，即便是獨(dú)自上路，也不會(huì)覺(jué)得孤單，因?yàn)?，僅僅是那雄偉的雪山，已經(jīng)足夠奪去你每一瞬間的心神，帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的震撼和驚嘆?！?/p>

在果洛州久治縣境內(nèi)，聳立著巴顏喀拉山的最高峰——年保玉則。藏語(yǔ)中，年保玉則意為“險(xiǎn)峻的綠松石一樣的山峰”，又稱“天神的花園”。它海拔5369米，頂部由3個(gè)常年積雪的山頭組成，山體則由好幾條山脊和相應(yīng)的峽谷構(gòu)成，從高處俯瞰，整個(gè)山峰仿佛一朵圣潔的雪蓮花。山峰自西往東綿延40多公里，寬25公里，峽谷中分布著無(wú)數(shù)高原冰川，在壯觀的冰體映襯之下，鬼斧神工般陡峭的山巖更加令人震撼；山間有眾多溪流從山巖中穿過(guò)，在亂石中翻滾，吐出無(wú)數(shù)潔白的浪花；一些懸崖邊上，一道道瀑布似白簾般垂落，仿佛來(lái)自天邊，又宛如銀河灑落人間。每當(dāng)夏季來(lái)臨，部分冰川融化，在周圍的山谷中匯成點(diǎn)點(diǎn)湖泊，雪山與鏡湖交相輝映，靜穆秀美，無(wú)比壯觀……年保玉則，正是以重巒疊嶂、雪嶺泛銀、嚴(yán)冬打雷、盛夏飛雪、風(fēng)吹石鳴、月明星燦而聞名，那無(wú)數(shù)隱藏著的神秘和絕美的景觀，令探險(xiǎn)家心馳神往。

年保玉則山上變幻莫測(cè)的天氣，堪稱奇觀——人們一天之內(nèi)，可以領(lǐng)略到春、夏、秋、冬四季的變化無(wú)常。清晨可見(jiàn)滿天星斗，卻又有大雪紛飛，寒氣逼人，即便是在七八月間，依然冷如寒冬；隨著紅日冉冉升起，整個(gè)山體被濃霧彌漫，剎那間，金色的陽(yáng)光灑滿大地，溫暖如春；有時(shí)，山間濃云密布，傾盆大雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，但到了正午時(shí)分，云開(kāi)霧散，陽(yáng)光重新熾熱起來(lái)，一下子又到了酷暑季節(jié)；下午，可能前一秒還晴空萬(wàn)里，轉(zhuǎn)瞬間便狂風(fēng)四起，陰云密布，風(fēng)從山口吹來(lái)，發(fā)出凄厲的嘯聲，像是野狼的嘶嚎，使人毛骨悚然；到了傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，風(fēng)停云散，山上的峰巒和山下的草原又完全恢復(fù)了寧?kù)o，年保玉則也揭下神秘的面紗，在金色余暉里婷婷玉立，婀娜多姿，慈祥、和藹的面容又展現(xiàn)在人們面前。

在果洛的傳說(shuō)中，年保玉則山下有360個(gè)湖泊，有人說(shuō)它們是山神大戰(zhàn)惡魔負(fù)傷后的血滴濺落而成，也有人說(shuō)是孫悟空大鬧天宮時(shí)扳倒了瑤池，池水落下而形成。其中，位于西北山腳下的兩個(gè)美麗湖泊最有名，它們像一雙清澈的眼睛，以河為紐帶相互溝通。較大的那汪湖叫“仙女湖”，據(jù)說(shuō)牧羊姑娘如果經(jīng)常用這湖水洗臉、梳妝，就會(huì)變得更加美麗，宛如仙女下凡；較小的叫“妖女湖”，傳說(shuō)是由當(dāng)年被殺死的惡魔的血液匯聚而成，湖中常有妖怪幻化成美麗少女，上岸迷惑年輕男子……

在果洛藏民心中，年保玉則還有非比尋常的意義——它是果洛諸部落的發(fā)祥地。傳說(shuō)在年保玉則山神與惡魔那場(chǎng)激戰(zhàn)里，一位年輕獵人舍生忘死地幫助山神，打敗了惡魔，山神為表感激，把自己的三女兒嫁給了這位勇猛的獵人。多年后，獵人的3個(gè)孫輩帶領(lǐng)部落成員，創(chuàng)下了今天常說(shuō)的上、中、下“三果洛”。在年保玉則旁邊，聳立著一座酷似神女的小山峰，據(jù)說(shuō)那就是年保玉則山神的三女兒的化身……

每年7月，是年保玉則最美的時(shí)光，仙女湖畔繁花如錦，真正成了“天神的花園”?；ǘ浜u曳，魚(yú)兒嬉戲于碧波綠水之間，山鷹在高空吟唱，巖羊在山間歡舞，眾多卵石積累成了山谷溪水間的天然石橋，每一塊卵石的頂部都凝結(jié)著滴滴露珠，晶瑩剔透，美不勝收。雖然歷經(jīng)歲月變遷，但年保玉則依然如一塊未被現(xiàn)代文明浸染的凈土，保持著千萬(wàn)年前的洪荒與古樸，美麗如初。

在藏區(qū)人民心中，高原上的眾山之中，有一類尤其特殊，它們卓爾不群，高不可攀，是連接“人”與“神”的階梯，被稱為“神山”。在果洛，有兩座神山的地位最受尊崇，一座是“三果洛”的發(fā)源地年保玉則，另一座，就是孕育了藏族英雄格薩爾王的“父親”——阿尼瑪卿。

阿尼瑪卿雪山又稱“瑪積雪山”，位于果洛州瑪沁縣雪山鄉(xiāng)境內(nèi)，主峰海拔6282米，山勢(shì)巍峨，氣勢(shì)磅礴。在數(shù)億年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用下，阿尼瑪卿地區(qū)形成了斷裂、褶皺和風(fēng)化沉積、冰川運(yùn)動(dòng)等地質(zhì)遺跡，并以其獨(dú)特的奇峰怪石、奇異的冰川世界等千姿百態(tài)的地質(zhì)景觀，展現(xiàn)了大自然的神奇秀美，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的地質(zhì)歷史。

“阿尼”在藏語(yǔ)中意為“先祖”，也含有“美麗”、“幸福”或“博大無(wú)畏”等意；“瑪卿”意為“黃河源頭最大的山”，也有“雄偉壯觀”之意。在藏民的心目中，阿尼瑪卿雪山是觀世音菩薩的道場(chǎng)，與西藏的岡仁波齊、云南的梅里雪山和玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱為“藏傳佛教的四大神山”，并名列首位。

阿尼瑪卿雪山巍峨雄偉，黃河流經(jīng)此地，拐了一個(gè)180度的大彎，然后浩浩蕩蕩向東南流去，主峰瑪卿崗日正處于這個(gè)大拐彎的中央。在青海藏區(qū)，經(jīng)常可以看到阿尼瑪卿山神的畫(huà)像：白盔、白甲、白袍，跨著白馬、手執(zhí)銀槍，藏民們相信他有無(wú)窮的智慧、慈善的心腸，可以震懾人間群魔，永保四方平安。在果洛最重要的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》中，阿尼瑪卿山神是“戰(zhàn)神大王”，與英雄格薩爾王有著極深的淵源——格薩爾是阿尼瑪卿山神與龍女果薩拉姆夢(mèng)合而生，因此被稱為“英雄之父”。

迷人的傳說(shuō)使阿尼瑪卿雪山更具神圣、神秘、神奇的色彩。每逢佳節(jié)，人們總是拿出柏香、炒面、酥油等貢品，向山神煨桑敬禮；到了朝拜時(shí)季，前去虔誠(chéng)轉(zhuǎn)山的人更是絡(luò)繹不絕，他們爬山涉水、風(fēng)餐露宿、人數(shù)眾多，尤其是每值神山的本命年——藏歷“馬年”，轉(zhuǎn)山者更是多達(dá)幾十萬(wàn)人。香客們攜帶簡(jiǎn)單的行裝、灶具、食物，頂風(fēng)冒雨，以頑強(qiáng)的毅力繞山瞻拜一周，才算盡了虔誠(chéng)膜拜之心。繞山一周，徒步一般要8天，騎馬要5天，若是一路磕長(zhǎng)頭行走，則需要60多天。藏族的先賢們?cè)?jīng)這樣描述阿尼瑪卿山的功德：“只要我們以至誠(chéng)之心供養(yǎng)，我們心中所有美好的愿望就都能實(shí)現(xiàn)，所有的不順利都能遠(yuǎn)離我們?！边@種虔誠(chéng)的信仰之心，一直在果洛人民心中代代相傳，對(duì)于他們，朝拜阿尼瑪卿無(wú)疑是一年中最重要的事情。

對(duì)于所有人，阿尼瑪卿都是一個(gè)憧憬。在藏民心中，阿尼瑪卿神圣不可褻瀆，它是觀音菩薩的道場(chǎng)，有求必應(yīng)，即便對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朝拜者也是庇護(hù)有加；在戶外愛(ài)好者心中，它是藏地四大神山之首，只有朝覲過(guò)阿尼瑪卿，生命才能達(dá)到新的高度；而在旅游者看來(lái)，阿尼瑪卿是自我提升的標(biāo)簽，一旦從那里歸來(lái)，跟朋友聊天時(shí)，言辭里似乎都閃爍著神光……

果洛海拔高、氧氣稀缺、氣溫低、輻射強(qiáng)、晝夜溫差大，一度被稱為“青海條件最惡劣的地方”。但也正因?yàn)檫@些山峰的存在，才讓果洛有了“最后一處雪山秘境”的美稱。

事實(shí)上，即便在過(guò)去，除了交通長(zhǎng)期不便，果洛的生態(tài)環(huán)境并不惡劣，在那些起伏延綿的山脈之間，泉水交錯(cuò)，湖泊眾多，溪流蜿蜒，灌溉著無(wú)數(shù)被稱為“梅朵塘”的草灘，無(wú)數(shù)珍稀動(dòng)植物在當(dāng)?shù)刈杂煞毖堋?/p>

在果洛，除了這些挺拔的自然山峰，還有另一種形式的山——經(jīng)幡山，雖然沒(méi)有雪山那樣高聳挺拔，卻同樣代表著虔誠(chéng)的信仰。

在果洛州瑪多縣城附近，就有一座聞名遐邇的經(jīng)幡山。山坡上插滿了風(fēng)馬旗，風(fēng)馬旗上印滿了經(jīng)文，無(wú)數(shù)五色的旗子隨風(fēng)飄揚(yáng)，在風(fēng)的吹拂下，那些經(jīng)文仿佛立刻被賦予了靈性，隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，保佑人們平安……

藏民們相信，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡每飄動(dòng)一下，就代表著一次誦經(jīng)，因此經(jīng)幡在不停地向神傳達(dá)人們的愿望，祈求神的庇佑。經(jīng)幡是連接神與人的紐帶，經(jīng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對(duì)神靈的祈求所在。凡有藏民之處，都會(huì)有經(jīng)幡飄舞，即使是在人跡罕至的絕地，也不乏飄揚(yáng)的經(jīng)幡。一位常年行走藏區(qū)的資深戶外探險(xiǎn)領(lǐng)隊(duì)說(shuō)：“看到經(jīng)幡，就不會(huì)感到孤獨(dú)，環(huán)境再嚴(yán)酷也會(huì)平添幾分溫情，那種視覺(jué)沖擊令人震撼，因?yàn)樗鼇?lái)自心靈最深處?！币惶幋迓洌嗣考曳壳拔莺蟾邠P(yáng)的經(jīng)幡，村后的山坡直至山頂往往也經(jīng)幡密布，迎風(fēng)招展。翠綠的草地，悠閑的牦牛，湛藍(lán)的天空，潔凈的空氣，飄動(dòng)的經(jīng)幡……活脫脫地呈現(xiàn)出世外桃源的景象。

經(jīng)幡山附近，往往還有或大或小的瑪尼石堆，這些石頭是附近的轉(zhuǎn)山人壘起來(lái)的許愿石，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)的時(shí)候，往往會(huì)從地上拾起一塊石頭，對(duì)著石頭吹一口氣，好像是賦予了其靈魂；或是以石為供品，放到石堆頂端，再跪地而拜——日積月累，瑪尼石堆變得越來(lái)越高大，最終成為一座小山，成為藏民心中的另一種寄托……

果洛藏民對(duì)神山的信仰可謂深入骨髓。在班瑪縣境內(nèi)的一些地方，農(nóng)牧民們世代居住于山頂，他們修建的藏式碉樓民居頗具特色。這些民居一般都建在高處臺(tái)地上或山頂上，建筑材質(zhì)以石塊為主，木料為輔，石砌高墻，易守難攻，也有保平安的用意。墻體、門(mén)窗、天棚、獨(dú)木梯均為本色，不刷油漆，建造時(shí)由藏族專門(mén)的石匠修建，在建筑過(guò)程中，不吊線、不繪圖，全憑經(jīng)驗(yàn)，信手而成，但墻壁卻能達(dá)到光滑平整、不留縫隙。在今天看來(lái)，這種在山頂居住的行為似乎并不符合自然規(guī)律，但這些民居歷史悠久，有的已經(jīng)存在了數(shù)百年。

在果洛這片靈秀的土地上，能看到藏區(qū)最普通的一面，但也有與眾不同的地方：奇異的地形地貌，變幻莫測(cè)的氣象，清溪的潺潺水流，銀河落地的瀑布，各類珍稀動(dòng)物游弋其間……這一切，似乎是神賜給藏民們的禮物。只有走進(jìn)果洛，游遍云端的牧場(chǎng)，踏進(jìn)天邊的草原，才能感受那聽(tīng)不完的傳說(shuō)，看不夠的美景，沉醉在大自然的奇美壯麗之中。