靈山

大廟廟會上，人們用蘆桿做成梯子，將梯子的一頭插入河中，代表著讓親人的靈魂順著梯子從血河中爬上來，免受血河之苦。

草龍的舞法也很具峨眉功夫的意味：騰、挪、轉、移、跳、躍、翻……花樣百出，讓人眼花繚亂，目不暇接。

佛國仙山之下，溫泉似乎也具有了靈性，滲透了禪意。氡溫泉水源來自地下3000多米深處，富含各種微量元素，被譽為“溫泉中的貴族”。

峨眉仙山下的古城，已經有1400多年歷史。這里人杰地靈，物產豐富，文化遺存更是俯拾即是。置身在悠遠的古鎮(zhèn)街巷中，許多神奇的民俗迎面而來：歡舞的草龍、不絕如縷的蓮簫聲，還有峨眉堂燈的唱與白……而在著名的古建筑群飛來殿里，每年的農歷初八都在舉行廟會，數萬人熙熙攘攘，云集在飛來殿內外，散布于寬廣的田野、河邊，儼然一幅現代的“清明上河圖”。

在這片飽受佛光山色浸沐的土地上，不僅有田園般的寧靜生活，還有永遠清新的空氣、宜人的溫泉，以及讓人大飽口福而又有益于健康的素齋……

大廟飛來殿廟會

一幅現代的“清明上河圖”

在峨眉山市城北2.5公里處，佇立著一座赫赫有名的大廟——飛來殿。建筑大師梁思成先生在《中國建筑史》中，曾經濃墨重彩詳細描寫過這個古建筑群。有意思的是，從300年前開始，每年的農歷正月初八，這個古建筑群里都在舉行廟會，因為這一天是傳說中閻羅王的生日。

飛來殿依山而建，坐西朝東，由高向低，背倚峨眉仙山群峰，兩側有低山作為“扶手”，東面曠野平疇。更為奇妙的是，還有南北兩條發(fā)源于峨眉山的小溪，緊靠大廟由西向東流入岷江……這個古建筑群始建于宋、元時期，融合了宋、元、明、清4個朝代的建筑風格，占地面積約1.94萬平方米，建筑面積達2119.6平方米，由山門、毗盧殿、觀音殿、九蟒殿、香殿、飛來殿、凌霄殿等組成。這里最初為道教廟宇，到了明代萬歷年間，峨眉山天臺庵的和尚云游至此，見此處地勢絕妙，環(huán)境幽深，開始建立佛教殿宇，故稱“飛來寺”。從此，佛、道共存，香火鼎盛，由于廟宇規(guī)模宏大，民間又俗稱為“大廟”。

這樣的大廟已經相當神奇了，但有意思的還有每年舉辦的大廟廟會。這其實是一項自發(fā)的民俗活動，活動以大廟飛來殿為中心，范圍達方圓5平方公里。每逢農歷正月初八，來自峨眉山市和周邊地區(qū)的數萬民眾，自發(fā)集聚這里，參加大廟廟會。

據《峨眉縣志》記載，大廟廟會起于清代，至今已有近300年歷史。在傳說中，每年的正月初八是閻羅王的生日，所以在這一天，百姓們都要去大廟朝拜。人們在飛來殿外的河兩岸焚香、燒紙，哭奠已故的親人；或者用蘆桿做成梯子，將梯子的一頭插入河中，代表著讓親人的靈魂順著梯子從血河中爬上來，免受血河之苦。同時，人們還會給閻羅王敬香，以求閻羅王對已故親人的寬恕……這一民間習俗從清初至今，代代相傳，吸引了眾多百姓。

現在，大廟廟會已逐步從單一的祀神追思轉變?yōu)榱硕嘣拿耖g文化活動，融入了許多民俗文化表演，比如掌燈、花燈、雜耍、功夫、做糖畫、綁扎風箏等……

這的確是一個盛大的場景——數萬人熙熙攘攘，云集在飛來殿內外，散布于寬廣的田野、河邊，儼然一幅現代的“清明上河圖”。

峨眉草龍、羅目蓮簫舞

獨特的民間花燈戲——峨眉堂燈

仙山峨眉下的古城，已經具有1400多年歷史。在漫長的時間長河中，古城的民間民俗文化豐富多彩，層出不窮。而峨眉草龍、峨嵋蓮簫、堂燈等就是其中的代表。

“峨眉草龍”起源于明末清初，以符溪、桂花等鎮(zhèn)鄉(xiāng)的最為有名。人們用金色稻草制作草龍，逢年過節(jié)玩耍，象征著吉祥如意。制作峨眉草龍一般先從做龍頭開始，然后用竹條做成龍骨；用席子做龍皮；席草做龍脊；最后再做龍尾。峨眉草龍從最初的3節(jié)，漸漸發(fā)展到9節(jié)，象征著久遠的意思。后來，人們還巧妙地利用草席，制成了身段更長的席草龍、彩色席草毛蟲龍等。同時，還形成了“長草龍、短草龍”、“稻草龍、席草龍”、“毛蟲龍、瓦片龍”、“彩色龍、素草龍”、“單角龍、多角龍”等草龍系列，頗具地方特色。而草龍的舞法也很具峨眉功夫的意味：騰、挪、轉、移、跳、躍、翻……花樣百出，讓人眼花繚亂，目不暇接。

另一種民間風物就是峨眉蓮簫，它起源于隋朝年間，分布在峨眉山市羅目、沙溪、高橋等鎮(zhèn)鄉(xiāng)，其中，羅目蓮蕭最為有名。羅目鎮(zhèn)在隋朝的時候是一個縣，當時的縣城里有一個大蓮池，每逢慶典的時候，人們就喜歡聚在蓮池畔觀賞隨著簫聲翩翩而起的舞蹈。在蓮花盛開的季節(jié)，這里還要舉行“蓮池會”，觀蓮賞簫，久而久之，就稱之為“蓮簫”。

隨著時間的推移，以前用若干小竹制作的簫，后來改成了單根的竹子。方法上也不再像以前那樣吹奏，而是進行手頭表演。一米長的竹子上，刻有花紋圖案，串著銅錢，拴上花，竹子兩頭留節(jié)，中間對穿兩個或4個長孔，橫穿鐵絲，鐵絲串著銅錢或其他金屬圓片，舞動時發(fā)出有節(jié)奏的聲音。而“蓮簫舞”，則是人們手持蓮簫擊地、擊腳、擊腰、擊肩、拍背，聲音鏗鏘悅耳。表演者常有一人至數人，甚至十數人。集體舞蹈時，大家在行進中變化隊形，造出蓮花形等各種圖案。蓮簫舞有時是單獨舞，有時以蓮簫為主導，以蚌殼舞、花圈舞相伴，表現出各種喜慶的氣氛……

在今天峨眉山市的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無論是過年過節(jié)，還是紅白喜事、老人祝壽等，人們都要聚集在一起，演唱一種獨特的民間花燈戲——峨眉堂燈?！疤脽簟碑a生于峨眉山市普興鄉(xiāng)、雙福鎮(zhèn)、綏山鎮(zhèn)，但它究竟源于何時，現在無從可考。據當代堂燈傳人、峨眉山市普興鄉(xiāng)村民余井泉說，他的祖上在清順治時隨大規(guī)模的湖廣移民進入四川，最后落腳峨眉山北麓的普興鄉(xiāng)。其老祖余學海，全家人都會演唱湖廣花燈，花燈在演唱過程中，逐步與地方文化相結合，形成了便于在大戶人家堂屋中表演的形式，故名“堂燈”。

堂燈內容豐富，生動地反映了當地人民的生活狀況和民俗民風。堂燈表演形式為有唱有白，有歌有舞，演員人數視劇情而定，多為“丑”、“旦”各一的二人臺式，扭扭唱唱。傳統(tǒng)劇目中，女角皆由男角反串；其舞蹈動作有“蛾蛾兒閃翅”、“仙人背劍”等；走步多為十字步，與跳花燈有相似之處。堂燈演出的樂器主要有胡琴、嗩吶、笛子、簫、大鑼、梆子、碰鈴、皮鼓、鈸等；服飾、布景和道具則視劇情和人物而定。

峨眉山下的詩意生活

天然氧吧、溫泉、素齋與藥膳

峨眉古城四周蔥蘢，空氣清新，形成了一個巨大的天然大氧吧。居住在這里的人們，無論是在室內還是在戶外，都能享受到天地賜予的精華。當初春的陽光灑下來，景秀華庭、盛天山水、濱湖國際等生活小區(qū)里的居民們便開始了悠閑的生活。

由于地處佛國仙山之下，這里的溫泉似乎也具有了靈性，滲透了禪意。峨眉山溫泉歡樂谷位于報國寺附近，占地面積77萬平方米，溫泉水源來自地下3000多米深處，水質良好，水量較大，出水水溫達60℃，品質高，富含各種微量元素，被譽為“溫泉中的貴族”。靈秀歡樂溫泉、紅珠森林溫泉、瑜伽禪意溫泉三大氡溫泉娛樂區(qū)，風格各異——靈秀歡樂溫泉有“中國西部最大的露天氡溫泉”美譽，各式大小不一的浴場、湯房散落點綴在峨眉山麓；紅珠森林溫泉集氡溫泉醫(yī)療、禪茶、康體、時尚娛樂為一體，讓人享受到森林溫泉的高雅、尊貴；而瑜伽禪意溫泉則充滿了溫馨、精致、小巧、柔美的質感，非常適合女性沐浴。入夜，峨眉山溫泉便顯現出了它最大的特色——“佛之圣湯夜溫泉”。

養(yǎng)生之道，離不開飲食。峨眉山市的飲食文化深得佛家精髓，當地的飲食以素齋最為有名。雖然素齋原本出自峨眉山上的寺廟，但早已流傳到山下的尋常百姓人家，并深入到了百姓的生活。素齋的原材料全都取自峨眉山中，多為五谷雜糧，豆類、蔬菜、菌類、藻類、水果、干果、堅果等，屬綠色、營養(yǎng)、健康食品；同時，用峨眉山中盛產的天麻等藥材制成的藥膳，也是養(yǎng)生佳品。

優(yōu)質的生活要素和地理環(huán)境，讓峨眉山市的居民在修身養(yǎng)性中得到長壽。據不完全統(tǒng)計，今天的峨眉山市，百歲以上的老人達到33人；而80歲以上的老人則達到了8146人，全都超過了中國老年學學會評選的“中國長壽之鄉(xiāng)”的必達指標。endprint