丁世康 （安徽建筑大學(xué)管理學(xué)院，安徽 合肥 230022）

0 前 言

上世紀(jì)70年代，英國(guó)倫敦大學(xué)巴格特建筑學(xué)院的比爾·希利爾（Bill Hiller）教授提出了“空間句法”理論，其內(nèi)容主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)城市空間設(shè)計(jì)所出現(xiàn)的困境，提出從全新的視角來(lái)看待實(shí)在的空間，觀察空間中人的行動(dòng)軌跡和使用區(qū)域，并關(guān)注空間與空間的關(guān)系。其核心觀點(diǎn)是可用客觀、精確的描述方法，調(diào)查研究環(huán)境如何起作用，并進(jìn)一步基于描述的基礎(chǔ)對(duì)空間進(jìn)行分析，得出相關(guān)結(jié)論。這一理念是對(duì)當(dāng)時(shí)“飛地”設(shè)計(jì)理念的批判，也是對(duì)形式入手分析平面的補(bǔ)充與啟示，為后人研究空間與社會(huì)提供了新的切入點(diǎn)。那么空間句法是因何出現(xiàn)，又是如何被應(yīng)用于研究中？為說(shuō)明這兩個(gè)問(wèn)題，本文共分為兩部分：第一部分是對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的分析與解讀，第二部分是嘗試?yán)每臻g句法理論對(duì)新舊“土樓”進(jìn)行空間分析。

1 “空間句法”解讀

1.1 “空間句法”理論的提出

“空間句法”理論的提出是基于當(dāng)時(shí)城市整體環(huán)境的，1961年簡(jiǎn)·雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》一經(jīng)問(wèn)世便拷問(wèn)了整個(gè)歐美世界：如何去看待城市？什么決定了城市空間？我們所生存街區(qū)的活力去哪了？這促使了人們對(duì)城市設(shè)計(jì)的反思。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為空間設(shè)計(jì)失敗的原因是制度的問(wèn)題，將其歸咎于城市的功能分區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)的功能主義進(jìn)行批判。但希利爾認(rèn)為問(wèn)題的根本其實(shí)是在于“知識(shí)”——即我們對(duì)空間關(guān)系格局的理解程度。他認(rèn)為要設(shè)計(jì)出富有生氣的城市空間，首先需要獲得空間關(guān)系的關(guān)鍵特質(zhì)，這些基本的特質(zhì)可能是普遍存在的，但如何進(jìn)行組織卻是個(gè)人的，這種聯(lián)系類似于索緒爾所提出的“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”概念，這也正是“空間句法”名稱的來(lái)源。因此，希利爾與巴格特建筑學(xué)院的同事們一起，致力于用數(shù)學(xué)的方式來(lái)對(duì)空間關(guān)系進(jìn)行精準(zhǔn)的描述，有了這樣精確的描述方法，就能對(duì)空間進(jìn)行進(jìn)一步的邏輯剖析，而不僅僅是依靠平面感性的認(rèn)知來(lái)分析形式問(wèn)題。

1.2 空間句法的描述方式

那么如何去進(jìn)行描述呢？希利爾首先提出了空間組織對(duì)活動(dòng)和使用的影響是有規(guī)律的，主要包括：空間的可理解性、使用的連續(xù)性和空間的可預(yù)見(jiàn)性。但是希利爾認(rèn)為空間是無(wú)序的，是無(wú)法用幾何秩序來(lái)加以描述的，因此他結(jié)合拓?fù)鋵W(xué)方法提出了“變形網(wǎng)格”概念，包括軸線圖與凸?fàn)顖D，分別從一維方向和二維方向進(jìn)行伸展。但實(shí)際上空間是三維的，對(duì)于第三維的排除，希利爾自己的解釋是“都市區(qū)域中人的活動(dòng)僅限制在二維方向之內(nèi)”，從一維和二維兩方面看待每個(gè)點(diǎn)已經(jīng)存在的局部和整體尺度。第三維其實(shí)從視覺(jué)角度而言是極為重要的，對(duì)于人的空間體驗(yàn)感受是不言而喻的，但這也許是希利爾將可看與可達(dá)分開(kāi)進(jìn)行考慮出現(xiàn)的結(jié)果。將特定空間轉(zhuǎn)換為變形網(wǎng)絡(luò)之后，再進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為圖表，審視其深度格局，在對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的深度值進(jìn)行分析之后，便能揭示出城鎮(zhèn)和都市區(qū)空間的基本特性之一：整合度。最終即可在上述數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上得到空間分析結(jié)果。

1.3 空間句法的運(yùn)用

朱劍飛教授在對(duì)明清北京的政治空間形態(tài)的研究中就運(yùn)用了空間句法分析，其《空間策略》一書(shū)的核心問(wèn)題是“中國(guó)空間設(shè)計(jì)方法是什么”，其中運(yùn)用了空間句法、權(quán)力關(guān)系、全視監(jiān)獄等分析工具?？臻g句法的使用主要體現(xiàn)在第四章A Sea of Walls 中，墻體作為空間分隔的元素首先被提出，從具體層面上，墻體圍合出不同院落與房間結(jié)構(gòu)，而在抽象層面，也切割、內(nèi)化和深化著原有空間。墻與其上的門，使紫禁城內(nèi)形成多個(gè)片段化空間的同時(shí)又彼此相互聯(lián)系，這正是空間深度產(chǎn)生的原因。文章隨后從使用角度區(qū)分出內(nèi)廷和外朝的不同功能空間，指出通常意義上所理解的中心，這成為后文論述的鋪墊?；谏衔乃岢龅淖辖谴嬖谛问交钠矫媾c真實(shí)的空間，為了進(jìn)一步揭示真實(shí)空間的存在，則需要對(duì)宮城空間構(gòu)造施行考古學(xué)的觀察和檢驗(yàn)。

第一步需要繪制紫禁城的“院落邊界圖”，并以此為基礎(chǔ)用細(xì)胞圖來(lái)描繪所有的空間單元。從細(xì)胞圖中可以得出若干觀察，如各部分的空間深度級(jí)數(shù)。對(duì)空間整合度進(jìn)行整理和分類，從而發(fā)現(xiàn)“U空間”的存在。同時(shí)觀察獲得宮城中存在的兩種空間深度：基于圖形的外部深度和基于整合度的內(nèi)部結(jié)構(gòu)深度，由此得到四組對(duì)照結(jié)果。朱劍飛教授提到，這兩種描寫(xiě)空間的方式均是值得研究的，對(duì)空間句法的關(guān)注是因后一種描寫(xiě)所得到的結(jié)果較少為人所關(guān)注，加入這種視角，能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到空間所隱藏的細(xì)節(jié)“言語(yǔ)”。例如，紫禁城中“儀式”中心與“功能”中心分別是太和殿前中心庭院與U空間，這兩者的中心性都是不可否認(rèn)的，太和殿庭院因其視覺(jué)中心位置及被賦予的儀式功能而成為傳統(tǒng)研究關(guān)注的中心，而U空間在整個(gè)空間系統(tǒng)中具有最高的整合能力，是日常生活和宮廷政治事務(wù)都不能回避的空間，但這通常在研究中被忽視。

在這里，空間句法雖然是主要研究方法，卻不是唯一的，作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)禮儀、使用方式、行走流線等進(jìn)行了細(xì)致的描繪，通過(guò)還原空間使用場(chǎng)景來(lái)細(xì)致地描寫(xiě)空間，使得數(shù)據(jù)分析結(jié)果并不顯得晦澀和死板，反而更加生動(dòng)和具有富有說(shuō)服力。文中也提到了時(shí)間的流逝不可避免地會(huì)給宮城帶來(lái)一系列變化，但同時(shí)宮城卻抗拒著歷史的變遷，歷史的痕跡被壓縮至建筑空間中。這恰好解釋了希利爾所說(shuō)的“社會(huì)分離了什么，空間就將其帶回”，這是希利爾對(duì)當(dāng)時(shí)空間與社會(huì)關(guān)系探討的回應(yīng)。

2 新舊“土樓”對(duì)比

空間句法產(chǎn)自西方社會(huì)，朱劍飛教授將之運(yùn)用到東方建筑空間中，開(kāi)創(chuàng)了一種新的研究視角。傳統(tǒng)民居的獨(dú)特空間一直為人所贊嘆，但在居民生活方式已經(jīng)發(fā)生改變的今天，傳統(tǒng)民居在現(xiàn)實(shí)使用過(guò)程中出現(xiàn)了較為嚴(yán)峻的問(wèn)題。傳統(tǒng)居住空間與當(dāng)下生活需求之間的差異出現(xiàn)在哪里呢？我們?cè)撊绾谓梃b并對(duì)傳統(tǒng)空間進(jìn)行再次利用。

2008年土樓公社在廣州落成，立刻吸引了各方眼球，其最初的設(shè)計(jì)理念是將傳統(tǒng)客家土樓的居住文化與低收入住宅結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)土樓的外部封閉性和內(nèi)部向心性，設(shè)計(jì)勻質(zhì)空間并獲得現(xiàn)代板式宿舍所缺乏的親和力。但其實(shí)際運(yùn)作并未如想象般順利，長(zhǎng)久住戶不多，商家也經(jīng)營(yíng)不善。下文中將嘗試采用空間句法理論對(duì)土樓公社以及傳統(tǒng)土樓進(jìn)行分析，以探討這兩者間存在的空間差異。

傳統(tǒng)土樓通常為聚族而居，防衛(wèi)性強(qiáng)，規(guī)模較大。清代以后的土樓則多為圓樓，圓樓空間勻質(zhì)均等，向心性強(qiáng)烈，通常其中心部分布置為公共庭院或祖堂空間，平面形式上表現(xiàn)了極強(qiáng)的風(fēng)水意識(shí)與宗族觀念。“二宜樓”與“懷遠(yuǎn)樓”均為清代雙環(huán)圓形土樓，尺度與平面形式與土樓公社較為相近，又各自具有一定的差別。二宜樓位于福建省華安縣，建于清乾隆年間（1740～1770年），有3個(gè)對(duì)外出入口，中心為公共庭院，四周分隔為12個(gè)單元。懷遠(yuǎn)樓位于福建省南靖縣，建于清宣統(tǒng)年間（1905～1909年），僅1個(gè)入口，中心是祖堂，未分單元。從平面上看，土樓公社有4個(gè)主要出入口，內(nèi)環(huán)為方形并與外環(huán)相連，中心為庭院空間。

2.1 居住空間的“內(nèi)向”與“外向”

將入口深度值設(shè)為0，對(duì)這3個(gè)對(duì)象的底層平面的空間深度值分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（如下表），可以看到二宜樓和懷遠(yuǎn)樓的空間深度多在3步以上，而土樓公社則是1步，而這些空間恰好為居住單元。顯而易見(jiàn)在傳統(tǒng)土樓中，居住空間是被層層包裹于公共空間之內(nèi)，是“內(nèi)向”的，其防御性不僅體現(xiàn)在外部形態(tài)的堅(jiān)固，也深刻體現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)的布局之中。而在土樓公社的設(shè)計(jì)中，反而讓居住空間首先“外向”地暴露于外界，這其實(shí)與設(shè)計(jì)初衷相悖。

① ② ③ ④二宜樓 3 1 13 71懷遠(yuǎn)樓 1 3 33 3土樓公社 43 16 / /

公共空間與私密空間的區(qū)分對(duì)各空間的整合度分析中（見(jiàn)圖1）較為明顯地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)土樓的空間整合度是極為相近的，整合度最高的場(chǎng)所是生活庭院，而中心庭院作為具有一定象征性的場(chǎng)所，整合度次之，居住空間則是最為私密的，較難進(jìn)入。在懷遠(yuǎn)樓中，祖堂兩側(cè)的祭祀準(zhǔn)備空間是最難進(jìn)入的，這在一定程度上也符合其特殊使用性質(zhì)。這使得土樓內(nèi)空間的可理解性非常高，人們很容易理解在不同空間該進(jìn)行何種活動(dòng)。而在土樓公社中，以內(nèi)院整合度最高，其西側(cè)與南側(cè)的房間整合度最低，其余房間均處于同一整合度上，公共空間與私密空間的差別并不明顯。

2.2 邊界的明確與不明確

在傳統(tǒng)土樓中，外墻高大而封閉，內(nèi)部分隔也明確肯定。二宜樓對(duì)外有3個(gè)出入口，看似更為開(kāi)放，但對(duì)比懷遠(yuǎn)樓，其第四級(jí)空間更多，說(shuō)明其空間更深。這主要是因?yàn)槌史派湫畏植嫉膲w將整個(gè)空間分隔為12個(gè)單元，形成另一層次的封閉區(qū)域，因此彌補(bǔ)了外開(kāi)口增加所帶來(lái)的防御性降低的問(wèn)題。再如懷遠(yuǎn)樓北側(cè)3個(gè)房間位于中軸線上，面向入口方向，但由于兩側(cè)墻體的存在，使其空間深度明顯區(qū)別于外環(huán)其他房間，使得這3個(gè)空間有了特殊的意義。土樓公社中，外環(huán)與內(nèi)環(huán)之間的空間實(shí)際上是相互之間與外界相連的，邊界的缺乏使其所期望產(chǎn)生的外部防御性瞬間消失。同時(shí)，正由于這個(gè)區(qū)域內(nèi)邊界的不明確，亦沒(méi)有標(biāo)志性特殊空間存在，其空間可理解性可能會(huì)出現(xiàn)一定問(wèn)題。

3 結(jié) 語(yǔ)

二宜樓與懷遠(yuǎn)樓作為同一基因型的不同表現(xiàn)型，最后得到的空間特性結(jié)果很相近，而土樓公社基于當(dāng)代基因，試圖糅雜傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，但最終結(jié)果并不理想?，F(xiàn)代生活相比傳統(tǒng)生活，更需要開(kāi)放性空間，但這并不意味著拋棄領(lǐng)域感。土樓公社若是從空間入手去設(shè)計(jì)，可能會(huì)更貼近于傳統(tǒng)，但作為低收入住宅的嘗試之作，已經(jīng)是大膽而可取的。

從以上的分析中，可以發(fā)現(xiàn)空間句法的加入，可以很容易把握空間使用的某些特性，而且結(jié)果相對(duì)而言是準(zhǔn)確客觀的。但在分析中，必然會(huì)作出許多假定，比如假定所有門的開(kāi)啟、空間的允許進(jìn)入等等，這是其不足之處。但正如希利爾本人在Space Syntax中所說(shuō)的一樣，“空間句法既是一種方法，也是一種信息，看來(lái)，它會(huì)給城市設(shè)計(jì)展開(kāi)一個(gè)新天地?！?/p>

①“飛地”是一種特殊的人文地理現(xiàn)象，指隸屬于某一行政區(qū)管轄但不與本區(qū)毗連的土地。在建筑學(xué)中，多指封閉式設(shè)計(jì)理念。

②索緒爾是瑞典語(yǔ)言學(xué)家，是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)重要奠基者，也是結(jié)構(gòu)主義的開(kāi)創(chuàng)者之一。他把復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象分為語(yǔ)言（langue)、言語(yǔ)(parole)和言語(yǔ)行為(langage)三個(gè)層面。

③見(jiàn)Space Syntax原文Deformed grid一節(jié)中最后一句。

④見(jiàn)諸葛凈《“天朝沙場(chǎng)”十年——讀<中國(guó)空間策略：帝都北京1420-1911>》

[1]Bill Hillier,Julienne Hanson,John Peponis,et al.Space Syntax:A Different Urban Perspective[J].The Architects'Journal,1983.

[2]B.希利爾.趙兵,譯.空間句法——城市新見(jiàn)[J].新建筑,1985(1).

[3]Jianfei Zhu.Chinese Spatial Strategies:Imperial Beijing,1420—1911[M].London:Routledge Grzon,2009.

[4]諸葛凈.“天朝沙場(chǎng)”十年——讀《中國(guó)空間策略：帝都北京1420—1911》[J].建筑學(xué)報(bào),2009(7).