文／張劍平

中國近代史“重寫”之論可以休矣

文／張劍平

改革開放30多年來，在推動(dòng)中國近代史研究發(fā)展進(jìn)程中，“重寫中國近代史”的聲音不絕于耳。近年來，標(biāo)榜“重寫”“重讀”“重構(gòu)”“重說”“重尋”中國近代史，以及“探尋歷史真相”、糾正“歷史的誤讀”的諸類著作，紛紛登臺(tái)亮相，可謂形成一股潮流。這些學(xué)者如何“重寫”中國近代史，我們應(yīng)如何看待這股潮流？這是推進(jìn)中國近代史研究時(shí)不容回避的重要問題。對(duì)于其中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，需從學(xué)理角度加以批判。

淡化和否定反帝反封建革命的正義性

從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，中國與列強(qiáng)之間曾爆發(fā)兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以及抗日戰(zhàn)爭，也先后爆發(fā)太平天國起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這些戰(zhàn)爭和革命運(yùn)動(dòng)是中國近代史的重要內(nèi)容，直接影響近代史發(fā)展進(jìn)程，是中國近代史發(fā)展的主線。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨，科學(xué)分析和總結(jié)中國近代革命史，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要著作中，對(duì)中國近代社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾、革命特點(diǎn)等重大問題，做出科學(xué)論斷。

范文瀾、胡繩等馬克思主義史學(xué)家，在這些理論指導(dǎo)下，寫出《中國近代史》《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》等具有代表性的馬克思主義近代史著作。這些著作以反帝反封建為主線，全面深入論述中國近代史的發(fā)展，奠定了中國馬克思主義近代歷史學(xué)的重要基礎(chǔ)。今天看來，這些著作著力于關(guān)注近代革命歷史和重大歷史事件，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及其代表人物評(píng)價(jià)較低，對(duì)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的反映也較薄弱。從進(jìn)一步推進(jìn)中國近代歷史研究新發(fā)展的愿望出發(fā)，指出和彌補(bǔ)這些代表性論著的缺陷，既是必然也是合理的。但一些倡導(dǎo)“重寫”中國近代史的學(xué)者，其矛頭所向是要否定毛澤東關(guān)于中國近代史的基本認(rèn)識(shí)，否定中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，否定中國人民反帝反封建斗爭的合理性、必然性和正義性。

倡導(dǎo)“重寫中國近代史”的學(xué)者認(rèn)為，過去的中國近代史著作，以“革命史觀”為指導(dǎo)，是“革命史范式”主導(dǎo)下的歷史。他們指出，以反帝反封建為主線的近代史著作對(duì)中國近代史的認(rèn)識(shí)有很大偏頗性，既沒有反映歷史真實(shí)，也不符合當(dāng)今開放的世界以及著力于現(xiàn)代化建設(shè)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在所謂“告別革命”思想主導(dǎo)和影響下，有人指出要擺脫半殖民地半封建社會(huì)的話語體系，有人提出“三座大山”論掩蓋中國近代問題的本質(zhì)，有人提出要擺脫中國近代史認(rèn)識(shí)的“怨婦”“潑婦”和“情婦”情結(jié)。在這種思想觀念指導(dǎo)下“重寫”的近代史著作，竭力淡化和否定近代中國人民反帝反封建革命的積極意義。

一些“重構(gòu)”的近代史著作提出，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)是由于林則徐激進(jìn)的禁煙措施所致；第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)源于清朝官員違背國際法，拘禁外國談判代表；甲午戰(zhàn)爭中斷了中國近代化的歷程，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和“八國聯(lián)軍”進(jìn)入北京是盲目排外的各種反對(duì)勢力措置失當(dāng)導(dǎo)致的惡果；辛亥革命致使民族主義思想泛濫，中斷清朝開始的近代化新政；五四運(yùn)動(dòng)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神追求，脫離中國社會(huì)實(shí)際，加劇社會(huì)秩序的混亂與失范。

這些觀點(diǎn)看似“新穎”和“深刻”，但與基本事實(shí)大相徑庭甚至完全背離，那就是中國近代陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵，中國人民經(jīng)過幾代人的

探索和流血奮斗，經(jīng)過舊民主主義革命和新民主主義革命，最終戰(zhàn)勝帝國主義和封建主義，建立中華人民共和國，走上民族復(fù)興道路。面對(duì)鴉片傾銷帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題，面對(duì)列強(qiáng)在中華大地上的燒殺搶掠，中國人民該不該反抗？一個(gè)民不聊生、喪權(quán)辱國而遲遲拒絕革新的清王朝該不該推翻？袁世凱及其北洋軍閥、蔣介石及其四大家族政權(quán)相繼被推翻，這也是中國人民追求民主與自由，反對(duì)獨(dú)裁與專制的歷史選擇?？梢钥隙ǖ卣f，否定和淡化反帝反封建革命的合理性和正義性，就難以寫出科學(xué)的中國近代史著作。

過分推崇和宣揚(yáng)近代化

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中，近代機(jī)器大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)先后進(jìn)入中國，出現(xiàn)所謂“同治中興”。民族危機(jī)面前，康有為、梁啟超等知識(shí)分子掀起了旨在推動(dòng)中國資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)?！缎脸髼l約》簽訂后，出現(xiàn)清末新政。北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)中國民族資本主義的短暫發(fā)展時(shí)期，實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國、教育救國成為廣大知識(shí)分子的追求。國民黨統(tǒng)治初期，也曾出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展期，民主、自由成為中國各階級(jí)和黨派追求的目標(biāo)。

新時(shí)期以來，在“現(xiàn)代化”史觀啟發(fā)下，近代史學(xué)界對(duì)這些問題高度重視，展開廣泛深入研究，極大推動(dòng)了中國近代史研究的新發(fā)展。但與此同時(shí)，一些學(xué)者走上另一個(gè)極端。他們過分推崇和宣揚(yáng)中國近代化，將“革命”與“近代化”對(duì)立起來，推崇改良，否定革命。一些學(xué)者明確指出，中國近代的核心問題是中國能否融入世界，走向近代化。有學(xué)者明確宣告，要拋棄階級(jí)分析方法，用理性、溫和的態(tài)度敘說中國近代史。

“現(xiàn)代化”范式的核心，是以是否有利于現(xiàn)代化的工業(yè)和民主制度發(fā)展作為評(píng)判歷史事件和歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。這也是審視中國近代史的一個(gè)重要角度。無論是歐美發(fā)達(dá)資本主義國家，還是歷經(jīng)曲折和艱難的中國，都先后經(jīng)歷這一歷史階段。但在中國半殖民地半封建社會(huì)，現(xiàn)代化發(fā)展程度十分有限。新中國成立前，近代機(jī)器大工業(yè)，主要局限于輕工業(yè)。近代民主制度，也被北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治所制約。這是倡導(dǎo)“現(xiàn)代化”研究者必須面對(duì)的事實(shí)。

在人物評(píng)價(jià)方面，曾國藩、李鴻章、慈禧太后、袁世凱等，對(duì)于推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展和清末新政有所貢獻(xiàn)，過去的歷史學(xué)著作對(duì)其全盤否定，具有歷史認(rèn)識(shí)局限性。但我們應(yīng)直面曾國藩、李鴻章等殘酷鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，袁世凱肆意鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及孫中山為首的革命派；同時(shí)，也應(yīng)直面慈禧太后、李鴻章、袁世凱簽署的一系列喪權(quán)辱國的條約。如果真能直面這些歷史事實(shí)，一些倡導(dǎo)“現(xiàn)代化”范式的學(xué)者，就不會(huì)去熱捧《走向共和》這部明顯違背歷史實(shí)際，肆意拔高慈禧太后、李鴻章和袁世凱，而對(duì)孫中山大肆貶低的電視劇。

一些“重寫”的近代史著作，在關(guān)注歷史細(xì)節(jié)時(shí)，關(guān)注中國現(xiàn)代化道路的艱難和曲折，不斷在“假如”中敘說歷史發(fā)展的可能性。有人提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，在于西化程度不夠。有人對(duì)中國在學(xué)習(xí)西方和日本失敗后選擇蘇聯(lián)道路提出懷疑。有人強(qiáng)調(diào)五口通商給近代中國帶來發(fā)展機(jī)遇，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后中國成為世界第八、亞洲第一強(qiáng)國，君主立憲是最合乎中國國情的民主政治體制，為清政府沒有利用好這些歷史機(jī)遇而嘆息。

民族獨(dú)立和國家繁榮富強(qiáng)，這是擺在近代中國人民面前的兩大歷史任務(wù)。在中國革命進(jìn)入最艱難時(shí)期，歷史選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，這就是中國近代史發(fā)展的道路。“革命”與“現(xiàn)代化”都是中國近代史的主題，新民主主義革命的勝利，推翻了中國人民頭上的三座大山，中華民族走上復(fù)興道路。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)，經(jīng)過改革開放，初步實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，確立人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度等中國特色社會(huì)主義民主制度，這就是中國近現(xiàn)代的歷史。任何背離這些基本事實(shí)、“重寫”的近代史著作，都是缺乏科學(xué)性的著作。

（原載《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年3月9日）