文/攝影 凌音 編輯 沙印松 設(shè)計(jì) 田偉

MAYAN CIVIlIZATION尋找失落的瑪雅沿北回歸線穿越墨西哥（一）

文/攝影 凌音 編輯 沙印松 設(shè)計(jì) 田偉

這是一個(gè)擁有近萬公里浪漫海岸線的國度，入選世界遺產(chǎn)名錄的27處景點(diǎn)講述著它曾經(jīng)的輝煌；神秘莫測(cè)的瑪雅文明，令人嘆為觀止的建筑奇觀，色香味俱佳的美食是它與眾不同的名片；倔強(qiáng)生長在高地丘陵的龍舌蘭，其花心經(jīng)蒸煮、發(fā)酵、陳釀，化身為醇香醉人的龍舌蘭酒，那是墨西哥的靈魂與驕傲。于是，我們沿著北回歸線，從東到西橫穿墨西哥，來一次瑪雅探古尋幽與太平洋海岸線美景與美食的交融之旅。

考古學(xué)家認(rèn)為，古典瑪雅是西班牙殖民時(shí)代前美洲大陸上最燦爛輝煌的文明，是無法超越的史無前例的巔峰鼎盛時(shí)代。但瑪雅衰落的不解之謎，莫衷一是?；蛟S因?yàn)樘鞛?zāi)不斷，糧食匱乏，引起社會(huì)動(dòng)蕩；或許是部族沖突，外敵入侵；或許另有其因……

墨西哥尤卡坦半島擁有最為典型的瑪雅遺跡，瑪雅人精通的建筑學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、占星學(xué)在這片土地上得到了完美體現(xiàn)。以旅游勝地坎昆為中心向四周輻射的奇琴伊察、科巴、圖盧姆瑪雅遺址……這一片片未知的神秘圣地，像一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的蠱惑，吸引著我一探究竟。我試圖以走馬觀花采擷到的浮光掠影，揀拾殘存的歷史碎片，推測(cè)還原出我心中的瑪雅圣城。

YUCATáN CHICHEN ITZA

坎昆碎碎念

我們乘坐的飛機(jī)即將落地，從空中俯瞰坎昆（英文名Cancun），那片形似數(shù)字“7”的度假酒店區(qū)，仿佛鑲嵌在加勒比海碧波萬頃中的一把玉如意。這座長21公里、寬僅400米的美麗島嶼，把世界各地的游客匯集在一起，感同身受坎昆的無窮魅力。

為驗(yàn)證“坎昆歸來不看?！钡姆婚g傳說，我們?cè)诰频晟允滦菡?，便迫不及待地穿過大堂，融入那一片蔚藍(lán)里。海洋將我們居住的星球染成了蔚藍(lán)，但在坎昆，不得不贊嘆造物主對(duì)坎昆的偏愛。淺藍(lán)湖藍(lán)深藍(lán)湛藍(lán)……各種藍(lán)好似雞尾酒般層次分明地羅列疊加，這變幻莫測(cè)的藍(lán)，好像被大自然施了神奇的魔法，任何神畫筆也描摹不出它的清澈純凈，誘惑著世間凡人被它吸引，為之傾心，與它肌膚相親，合二為一。只需把相機(jī)對(duì)準(zhǔn)大海，然后閉上眼，連續(xù)按動(dòng)快門，我敢擔(dān)保，鏡頭中一定會(huì)捕捉到猶如好萊塢明星般驚艷四射的大美女。良禽擇木而棲，美人臥波于此，更為坎昆增添了與眾不同的魅力。

YUCATáN VAllADOlID

海灘沙丘上倔強(qiáng)生長的仙人掌，是墨西哥的國花。在墨西哥，流傳著一段仙人掌的傳說。上帝造物之初，仙人掌是世界上最柔弱的一種生命。任何生物稍微一碰觸它，它就會(huì)失去生命。上帝于心不忍，就給它加了一層帶刺的盔甲。沒想到仙人掌竟是外表堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心柔弱的化身。墨西哥國旗正中的圖案由鷹、蛇、仙人掌組成，傳說源于阿茲特克人在現(xiàn)今的墨西哥城附近看到了一只鷹站在一株仙人掌上吞食一條蛇。

QUINTANA ROO COBá

QUINTANA ROO TUlUM

雖然度假酒店區(qū)美得不可方物，但我似乎覺得缺點(diǎn)什么，這種近乎不真實(shí)的美感，讓我感覺生活在銀河系的另一個(gè)星球上。于是，我提議走出去，來一次探險(xiǎn)之旅。說探險(xiǎn)，其實(shí)有些言過其實(shí)，只因墨西哥受西班牙統(tǒng)治多年，民眾講西班牙語，語言不通增加的難度并未令我們退卻而已。目的地是與酒店區(qū)隔海相望的坎昆城區(qū)，那里是當(dāng)?shù)厝耸来钪?。交通工具我們選擇了頗接地氣的公交車。

QUINTANA ROO CANCúN

R-2公交車從酒店區(qū)唯一的一條主街，在瑪雅人無限敬奉的羽蛇神命名的“庫庫爾坎大道（B L V D Kukulcan）”發(fā)車，從酒店區(qū)最南端一路向北并拐彎向西，就像數(shù)字“7”從下往上的倒寫，延綿幾公里直達(dá)坎昆市區(qū)。每人票價(jià)9.75墨西哥比索，約合0.6美元，倒是親民。車廂內(nèi)并不擁擠，能讓我忽略汽車的老舊與搖擺震顫，是車窗外飛馳而過的無限風(fēng)光。一座座現(xiàn)代化高樓大廈拔地而起，在藍(lán)天白去與茂密棕櫚的掩映下，格外亮麗。如果單說旅游，坎昆是座年輕的城市。

約摸過了五十分鐘，公交車?？吭诳傉?，我們步入了坎昆市區(qū)。我們混跡于當(dāng)?shù)厝酥虚g，在路邊小店買個(gè)塔可卷餅，與賣圓領(lǐng)衫與圍巾的小商小販雞同鴨講般地砍價(jià)，并在坎昆唯一一家沃爾瑪超市購買日用品的同時(shí)，考察調(diào)研了墨西哥人民生活商品的物價(jià)……雖然，曾經(jīng)的瑪雅人用可可籽作為貨幣進(jìn)行貿(mào)易。

我對(duì)旅行的熱愛，深受臺(tái)灣女作家三毛的影響。她的每一部游記都曾是我少女時(shí)代細(xì)細(xì)拜讀的最愛，幻想著能有一天按圖索驥，追隨她的足跡走遍萬水千山。但我認(rèn)為她對(duì)墨西哥人的描述有失偏頗：“大部分我所見的墨西哥人，便如上帝捏出來的粗泥娃娃沒有用刀子再細(xì)雕，也沒有上釉，做好了，只等太陽曬曬干便放到世上來了?！鄙系郯才抛杂兴牡览怼＞拖裣扇苏?，即便初始化時(shí)欠考慮，也會(huì)在后期運(yùn)行測(cè)試中調(diào)整完善。

位于瑪雅海岸的坎昆，被稱為“掛在彩虹上的瓦罐”，我們陶醉其間，樂不思蜀。但圍繞在我心頭的疑惑在坎昆的溫柔鄉(xiāng)中怕是無法找到答案——瑪雅文明為何會(huì)神秘地消失？那一座座固若金湯的城池，為何人去城空？于是，我們驅(qū)動(dòng)汽車，向奇琴伊察、科巴、圖盧姆瑪雅遺址進(jìn)發(fā)。

探秘奇琴伊察

奇琴伊察（Chichen itza）的大名如雷貫耳，它曾是瑪雅文明最后的中心，2007年新晉入選世界新七大奇跡之一。

雖烈日當(dāng)頭，但在遺址中穿梭品味，把頭腦中累積的瑪雅文明片斷與眼前的斷壁殘?jiān)灰粚?duì)應(yīng)，倒也忘卻了暴曬之苦。我不得不驚嘆瑪雅人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知，使得瑪雅城邦的布局具有明確的方位感，體現(xiàn)出成熟文明的規(guī)劃?？梢赃@樣說，瑪雅人建造的每一座重要建筑，都與建筑學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等密切相關(guān)，這當(dāng)中集大成者，非“庫庫爾坎金字塔”莫屬。

站在30米高的“庫庫爾坎金字塔”前，其宏偉壯觀之氣象萬千自不必說。令我驚詫的是公元800年前的瑪雅人，竟將石頭建筑與歷法暗合。金字塔四面塔基均為梯形，由大至小層層堆疊九層。四面中的每面均為91級(jí)臺(tái)階，再加羽蛇神廟平臺(tái)，正合365天；九層塔座的階梯分為18個(gè)部分，為瑪雅太陽歷法的18個(gè)月，每月20天，再加5天忌日，又是365天……好似一座實(shí)體大日歷，巧妙精算得令人難以置信。

“請(qǐng)雙擊手掌，你會(huì)聽到神秘回聲?！痹谙?qū)У氖痉断?，我們?cè)诮鹱炙班枥锱纠矈^力擊掌?；芈晜魅攵?，既不如向?qū)f之鳥鳴啼音，也不像北京天壇回音壁之清脆回響，但確有其聲回旋，好似穿越時(shí)空，跨越千年?，斞湃藢?duì)建筑學(xué)與聲學(xué)的研究造詣，妙不可言。

前述坎昆酒店區(qū)唯一一條通車大道，以瑪雅人無限敬奉的羽蛇神命名“庫庫爾坎大道”，而金字塔亦與之同名，可見羽蛇神在瑪雅人心目中的重中之重。傳說中的羽蛇神龍頭蛇身，鷹爪長須，身披光輝燦爛的華美羽衣，振翅翱翔。瑪雅人認(rèn)為羽蛇神主宰日月星辰，主管死亡與重生。為乞求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，瑪雅人對(duì)羽蛇神頂禮膜拜，每年要在金字塔頂端舉行祭祀，但血淋淋的活人祭祀?yún)s把這場(chǎng)儀式推向極致。

我對(duì)瑪雅祭壇奉供的項(xiàng)上人頭究竟是勝隊(duì)還是敗隊(duì)隊(duì)長十分好奇，之前惡補(bǔ)的旅行資料對(duì)這一問題眾說不一，但向?qū)Ыo出的答案與我的判斷竟然出奇地一致，這答案是那么的意料之外卻在情理之中——遙想緊鄰庫庫爾坎金字塔的Gran Juego de Pelota橡皮球場(chǎng)內(nèi)，一場(chǎng)生死攸關(guān)的激烈角逐在長166米、寬68米的區(qū)域內(nèi)上演。雙方隊(duì)員各七名，在北回歸線地域40余攝氏度高溫烘烤下瘋狂奔跑，當(dāng)球員揮舞球棒，橡皮球應(yīng)聲飛入圍墻上高高懸掛的石制圓環(huán)形球門中，比賽結(jié)束。但這場(chǎng)酣暢淋漓的球賽僅是序曲，接下來的祭祀盛典則令人匪夷所思且不寒而栗：獲勝方隊(duì)長的頭顱將被砍下，敬獻(xiàn)羽蛇神。這與我們“勝者為王敗者寇”的常規(guī)觀念相悖，為何是勝隊(duì)隊(duì)長面臨死亡？因?yàn)槟谴碇鴤€(gè)人，甚至整個(gè)家族至高無上的榮譽(yù)。

頭腦中回旋不去這生猛駭人的祭祀場(chǎng)面，踱步到距離金字塔不遠(yuǎn)處的天文觀象臺(tái)（El Caracol）。圓形的塔身好似一個(gè)蝸牛殼，盤踞在堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的石階基座上。整座建筑高22.5米，塔內(nèi)有螺旋式樓梯通向塔頂?shù)挠^象臺(tái)，塔壁上開有精心設(shè)計(jì)的8個(gè)窗口，用于瑪雅人觀測(cè)天象。據(jù)考證，從頂層北面窗口厚達(dá)3米的墻璧所形成的對(duì)角線望去，可以看到春分、秋分落日的半圓；而南面窗口的對(duì)角線，正指地球的南極和北極?，斞湃私ㄔ齑怂慕K極目標(biāo)是觀測(cè)肉眼無法看見的天王星和海王星。

瑪雅人夜觀天象的神奇本領(lǐng)，緣于他們堅(jiān)信可以通過觀察過去而預(yù)知未來，因?yàn)槠仗烊f物循環(huán)往復(fù)，生生不息?，斞拧笆v”按照金星公轉(zhuǎn)周期制訂，一年只有260天，它與365天的太陽歷同時(shí)使用。二者的起始時(shí)間為公元前3114年8月1日，歸零時(shí)間為2012年12月21日，這便是“瑪雅預(yù)言世界末日”的由來。據(jù)傳這一天宇宙萬物將發(fā)生巨變，此后人類將進(jìn)入一個(gè)全新的文明。所幸的是，這個(gè)神秘莫測(cè)的世界末日并未如約而至。

托爾克特人對(duì)奇琴伊察的入侵，勢(shì)必也帶來了他們固有的建筑理念。據(jù)考證，“武士神廟（Templo De Los Guerreros）”即是仿照托爾特克首都圖拉的B神廟而建，且由于瑪雅建筑師的巧奪天工而比其原型更為宏偉觀壯。武士神廟是一個(gè)階梯狀金字塔頂?shù)氖^建筑，內(nèi)部支柱被刻成武士的形狀。該廟建于公元11世紀(jì)，以內(nèi)部占地廣闊著稱。穹窿形的石房頂用木楣支持，木楣則置放在石柱之上。但據(jù)瑪雅史料記載，1221年發(fā)生大規(guī)模的起義和內(nèi)戰(zhàn)，武士神廟的木制屋頂被燒毀一旦，僅剩石柱石墻殘留。武士神廟刻有極其豐富的浮雕裝飾。大門有兩根蛇形柱，蛇頭雕刻精美，兩邊墻面雕有龍頭蛇身圖案浮雕，栩栩如生，惟妙惟肖。

神廟下方遍布石柱的廣場(chǎng)，為“千柱廣場(chǎng)（Grupo de las Mil Columnas）”。石柱有圓有方，方形代表將領(lǐng)，圓形代表武士，紀(jì)念的都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的武士。石灰?guī)r質(zhì)地的柱子，在經(jīng)歷歲月的侵蝕后，灰白的色調(diào)，令人不禁慨嘆歷史滄桑。

“失落”的瑪雅

為彌補(bǔ)“庫庫爾坎金字塔”禁止游客攀登的遺憾，我們饒有興致地奔赴距離奇琴伊察東南方向110公里的“科巴（Coba）”遺址。之所以選擇科巴，還有一層原因，它比奇琴伊察的歷史更為悠久。公元800到1100年間，科巴的城市建設(shè)達(dá)到頂峰。考古學(xué)家考證這座城市曾覆蓋50平方公里的面積，居住著4萬瑪雅人。但不知由于天災(zāi)還是人禍，科巴的魅力漸漸褪色，光芒逐漸被大名鼎鼎的奇琴伊察所掩蓋。

站在高聳龐大的Nohoch Mul金字塔塔底，我不禁有些怯懦。這座被瑪雅語稱為“大土丘”的金字塔，是尤卡坦半島最高的瑪雅建筑，高42米，相當(dāng)于14層樓。130級(jí)臺(tái)階從下到上排列在金字塔的整座塔面，其間沒有任何輾轉(zhuǎn)回旋之余地，且整條攀登路徑除了一根彎腰才能摸到的粗麻繩，再無其他保護(hù)。倘若不幸失足，后果不堪設(shè)想。于是，我們整理好隨身行囊，加入了世界各地游客的攀登大軍。頭頂上的藍(lán)天白云美妙無比，把這座千年古塔和現(xiàn)實(shí)中的我們整合在一起。但我無暇環(huán)顧美景，只能小心翼翼，因?yàn)樽咦咄Ｍ５漠?dāng)口，我還要舉起沉重的相機(jī)，捕捉著上上下下的攀登者。

終于登頂俯瞰，郁郁蔥蔥的森林把瑪雅遺址環(huán)抱其中，好似一座隱藏在遠(yuǎn)離文明世界的秘地?；秀敝懈杏X《奪寶奇兵》中的印第安納·瓊斯會(huì)出其不意地從密林中殺將出來，將這里演變成一場(chǎng)正義與邪惡交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。影片中考古學(xué)家瓊斯為了尋找“失落的約柜”——圣經(jīng)中引導(dǎo)希伯來人與上帝交流的圣物，一邊奮力挖掘考古中的蛛絲馬跡，一邊與無孔不入的敵軍奮戰(zhàn)，最終無往不勝的英雄抱得美人歸是好萊塢的慣用結(jié)尾。但說到考古，科巴遺址的考古工作進(jìn)展卻并不順利。

對(duì)科巴的第一次發(fā)掘由奧地利考古學(xué)家于公元1891年進(jìn)行。此后，卡耐基研究所資助的探險(xiǎn)隊(duì)于1930年來此地探險(xiǎn)。直到1973年墨西哥政府資助發(fā)掘科巴遺址，考古工作才取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。考古學(xué)家考證科巴約有6 500座建筑，但截至目前只有少數(shù)被發(fā)掘和復(fù)原，考古工作仍在漫漫征途中。試想待全部建筑遺址被發(fā)掘研究出來，將會(huì)給人類研究瑪雅歷史帶來多么豐富的寶藏，這是一件值得期盼的考古學(xué)壯舉。

如此看來，我們攀登的金字塔只是科巴遺址叢林的“冰山一角”。這是一片失落的瑪雅文明，一片未知的圣地。人類歷史在繼續(xù)，瑪雅文明也將在不斷地被發(fā)掘，被續(xù)寫。

一半是瑪雅，一半是海灘

我不知道世界上還有哪個(gè)地方，能讓我置身驚詫于瑪雅遺址神秘莫測(cè)的同時(shí)，流連徜徉于醉人的海岸線。加勒比海綠寶石般的海水沖刷滌蕩著細(xì)碎的沙灘，雙腳被溫暖的砂糖般松軟的砂粒包裹，竟伴有絲絲眷戀般的膠著感。這便是奇琴伊察東南方向150公里處的圖盧姆（Tulum）瑪雅遺址。

據(jù)歷史學(xué)家考證，早在公元1200年圖盧姆就有印第安瑪雅人居住。在其13世紀(jì)至15世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，圖盧姆是重要的貿(mào)易港口。黑曜石、翡翠、黃金、陶瓷、食鹽、紡織品等貨物從這里經(jīng)由陸路與海路運(yùn)往四面八方。1518年，當(dāng)西班牙探險(xiǎn)家航海至此，他們被建在懸崖峭壁上的巨大城堡深深震撼。 1843年出版的《尤卡坦旅行》一書，首次描述了當(dāng)時(shí)的畫面：“這里的建筑都涂上了閃閃發(fā)光的紅色、藍(lán)色和黃色，火焰在海濱的瞭望塔頂端閃耀……”

“圖盧姆”被西班牙探險(xiǎn)家以瑪雅語命名為“城墻”。但當(dāng)?shù)鼐用窀矚g稱之為Zama，意為“黎明”，因這里是觀賞海上日出的絕佳勝地。面朝大海，春暖花開的圖盧姆，以其陸地三面環(huán)繞的城墻而在軍事上具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，得以在瑪雅城邦大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存。17世紀(jì)初，在墨西哥很多城市被西班牙征服而廢棄之后的70年，圖盧姆成為最后被遺棄的古城。曾經(jīng)的輝煌與滄桑，使得圖盧姆遺址吸引著眾多的瑪雅朝圣者前來覲見。

呼吸著略帶咸味的海風(fēng)，我們穿行于圖盧姆遺址殘存的古堡城池間，慨嘆其蒼涼，并深深被其厚重的歷史感所震撼。如果把眼前的斷壁殘?jiān)€原，加勒比海在圖盧姆東側(cè)形成天然屏障，平行于海岸線西側(cè)的城墻長400米，高3至5米，墻厚度達(dá)到8米，南北兩側(cè)城墻為170米長。城市西南、西北角的小型瞭望塔，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。進(jìn)出城墻有五個(gè)小型狹窄關(guān)口，北城墻與南城墻各有兩個(gè)，西側(cè)有一個(gè)。此外，靠近北墻的蓄水深井為城市居民生活提供淡水……如此易守難攻的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)以及浩大的工程施工建設(shè)需要花費(fèi)巨大的人力財(cái)力物力，可見當(dāng)時(shí)的圖盧姆統(tǒng)治者對(duì)城市軍事防御系統(tǒng)的高度重視，令我禁不住為圖盧姆曾經(jīng)的固若金湯暗暗點(diǎn)贊。

近觀雄踞在懸崖頂端的埃爾卡斯蒂略（El Castillo，西班牙語，意為“城堡”），這座瑪雅國王舉行宗教法典儀式之圣地，具有典型的尤卡坦半島瑪雅建筑風(fēng)格。整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)宏偉，金字塔式臺(tái)廟設(shè)有石砌梯道通往塔頂，瑪雅人對(duì)金字塔建筑形制的偏愛，緣于他們認(rèn)為金字塔是其最終避難的諾亞方舟。塔基上的神廟主體猶在，門口狹窄，但建物筑內(nèi)部空間寬敞，以石柱支撐受力。房間窗戶數(shù)目少且狹小，祭壇位于后墻，屋頂或由梁和碎石天花板構(gòu)成。柱廊上雕刻的羽蛇神圖案栩栩如生，這是對(duì)奇琴伊察庫庫爾坎金字塔的遙相呼應(yīng)。

瑪雅人對(duì)石制建筑有著天生的偏愛。采用石材修建建筑要耗費(fèi)更多的時(shí)間與人力，如果沒有強(qiáng)大的宗教精神力量，很難想象數(shù)量如此之多、規(guī)模如此之大的建筑群是如何完成的?，斞湃藢?duì)建筑石材的切割雕鏤，搬運(yùn)堆砌，粘合施工的高超工藝，令今人嘆為觀止。

俯瞰神廟下方，加勒比海碧波暗涌，各國游客縱情享樂。時(shí)空穿梭，把我一下子拉回到浪漫迷人的現(xiàn)實(shí)世界。

巴利亞多利德的前世今生

巴利亞多利德（Valladolid）位于從奇琴伊察返回坎昆沿線公路上，我們拜訪這座瑪雅小鎮(zhèn)，以期身臨其境感知瑪雅的人文地理。

人口不足5萬人的巴利亞多利德，是尤卡坦半島的第三大城市。我們?cè)谖绾蟮男标柟庥爸新狡溟g，但見寧靜狹窄的街道，斑駁離落的彩色墻壁，哥特式教堂在婆娑棕櫚的掩映下，其樸素簡潔與小鎮(zhèn)的安詳相得益彰。這座混血小鎮(zhèn)的一磚一瓦，一石一木帶有明顯的舊世界殖民地風(fēng)格，由內(nèi)而外散發(fā)的獨(dú)特魅力又似乎流淌著淡淡的憂傷。

雖然我們剛剛從瑪雅遺址令人驚悚的祭祀盛典中回到現(xiàn)實(shí)，但巴利亞多利德仍不離開瑪雅血雨腥風(fēng)的歷史。16世紀(jì)中期，雖然遭遇瑪雅土著人的強(qiáng)烈抵抗，西班牙入侵者最終占領(lǐng)了這座城池。西班牙人把這里以曾經(jīng)的西班牙帝國古都“巴利亞多利德”命名，表明對(duì)這座城市的占有以及對(duì)祖國故鄉(xiāng)的深切懷念。這種“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的戀舊情結(jié)真是具有莫名的諷刺意味。

……

時(shí)光荏苒。

我們選擇小鎮(zhèn)主街上一家頗具規(guī)模的餐廳就餐。迎賓小姐身著白衫并配以彩色鮮花圖案披肩，白裙輕紗層層疊疊亦有五彩鮮花遙相呼應(yīng)，淡雅與熱烈搭配得恰到好處。餐廳橘黃色的墻壁上安放著諸神雕像，審視并庇護(hù)著眾生。因趕時(shí)間，我們點(diǎn)了些大眾化的西餐果腹。

如同醉翁之意不在酒，我已被小鎮(zhèn)無孔不入的韻味特質(zhì)所迷惑，舌尖之欲倒在其次。透過高大的拱形門廊，目送著沉默內(nèi)斂的當(dāng)?shù)厝艘约安铰拇掖业挠慰?，我不禁想起巴利亞多利德享有“東方王妃”之美譽(yù)。雖不知贊譽(yù)由來，但這座小城好似一位幾經(jīng)戰(zhàn)亂，流落民間的王室公主，雖繁華不在，世事滄桑，但她的舉手投足，一顰一笑，仍帶著骨子里與生俱來的優(yōu)雅與從容。（未完待續(xù)）